文化人類學(xué)婚姻論文

文化人類學(xué)婚姻論文 更多 0 分享本頁將有機(jī)會(huì)獲得最新 其它獎(jiǎng)品 . 文化人類學(xué)婚姻論文 由管理資料網(wǎng)整理，人類學(xué)領(lǐng)域的論文范文，暢談婚姻的解釋，以及當(dāng)代的裸婚社會(huì)現(xiàn)象的形成，以下是這篇文化人類學(xué)婚姻論文 文化人類學(xué)婚姻論文 婚姻釋義：男人和女人結(jié)為夫妻 ;已結(jié)婚的狀態(tài)。男人為女人而婚 ，女人為自己而嫁，婚姻的本質(zhì)在于共同相愛、精彩的生活并延續(xù)自己的生命。托爾斯泰說過“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸”。幸福的家庭的共性就是，擁有以下的東西：童心、浪漫、幽默、親昵、情話、溝通、欣賞、責(zé)任。 用不同的眼光去評價(jià)同一件事，結(jié)論會(huì)大相徑庭。如果你不假思索就能數(shù)出配偶的許多缺點(diǎn)，那么你多半缺少欣賞的眼光。如果你當(dāng)面、背后都只說配偶的優(yōu)點(diǎn)，那么，你就等于學(xué)會(huì)了愛，并能收獲到愛。 如今，社會(huì)上出現(xiàn)了更新的一種現(xiàn)象，那就是“裸婚”。隨著電視劇裸婚時(shí)代的播出，裸婚幾乎就成了一種時(shí) 尚和潮流，這種現(xiàn)象在現(xiàn)在的社會(huì)卻很是正常。而如今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中裸婚的大多數(shù)都是 80 后?，F(xiàn)實(shí)意義中裸婚指的是不買房、不買車、不辦婚禮、不買婚戒直接登記結(jié)婚的現(xiàn)象。它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對婚姻理解的轉(zhuǎn)變，不僅是一個(gè)家族的選擇，同時(shí)也是個(gè)人對于愛情和生活方式的選擇 ;另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)觀念的轉(zhuǎn)變，在20 世紀(jì) 80 年代，即有結(jié)婚三大件之說，而“有房有車”也成為 21 世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的背景下，“裸婚”的出現(xiàn)有其現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。 而其產(chǎn)生的原因主要有兩方面： 80 后，正值婚戀高峰期，但是現(xiàn)在社會(huì)的高壓，使得 80 后現(xiàn)代版的無房、無車、無存款的“三無人員”過多。使得他們無奈選擇裸婚。飛速上漲的房價(jià)讓更多年輕人望房興嘆，據(jù)最新調(diào)查顯示，即將年滿 30 歲的職場人中將近五成人無房無車，而在 1981出生的人群中，無房無車的人比例達(dá)到了七成。80 后追求返璞歸真的愛情，認(rèn)為用這種節(jié)儉的婚姻方式可以證明自己愛情的純粹?；橐鲂也恍腋?，跟結(jié)婚的儀式隆不隆重沒關(guān)系，跟結(jié)婚的日子也沒關(guān)系，關(guān)鍵還是看人。如果人合適，不擺酒席，不度蜜月，不拍結(jié)婚照，都可以。最重要是兩個(gè)人 心在一起，兩個(gè)人開心就行了。 當(dāng)然，裸婚在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也有了自己的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那就是不買房、不買車、不辦婚禮、不買婚戒、不度蜜月，只與雙方家長見面即可。 裸婚，是現(xiàn)在 80 后走進(jìn)婚姻中最新潮的一種結(jié)婚方式，他們用“沒房、沒車、沒鉆戒、沒婚紗、沒存款、沒婚禮和沒蜜月”，用諸多的“無”來詮釋節(jié)儉的結(jié)婚方式，總之，結(jié)婚時(shí)除了去登記處辦理紅艷艷的結(jié)婚證之外，其他的什么都可以不需要。 如今流行的裸婚現(xiàn)象對當(dāng)今社會(huì)也產(chǎn)生了很大的影響?！奥慊椤?、“半裸婚”只是一種形式，它或許可以引領(lǐng)結(jié)婚革命、進(jìn)入“新結(jié)婚時(shí)代”。社 會(huì)學(xué)家表示，“裸婚”、“半裸婚”在更多情況下是一種無奈，但相對于處在社會(huì)輿論風(fēng)頭浪尖飽受爭議的“啃老族”，“裸婚”一族勇敢地邁出了自己的第一步?！奥慊橛^”是值得提倡的，它反映了新一代年輕人的心理特征 他們敢于突破傳統(tǒng)觀念，有獨(dú)立精神和追求夢想的勇氣，在他們眼中，婚姻并不是物質(zhì)，而是相互扶持、共同努力的精神和相互依靠的溫暖。他們會(huì)從多個(gè)方面來看待問題，同時(shí)也寬容地對待反對的聲音。 “裸婚觀”還向社會(huì)傳遞了積極的信 530/號，而“半裸婚”將流行。與其“打腫臉充胖子”，還不如“把錢用在刀刃上”，以一種樂觀的心態(tài)面對生活，以一種積極的精神迎接挑戰(zhàn)。不過，“裸婚”背后畸形的高房價(jià)和擴(kuò)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距亦應(yīng)引起思考，需要政府動(dòng)員全社會(huì)力量來改變。 “ 80 后”選擇“裸婚”的結(jié)婚方式，也得到了別人的尊重和理解，說明現(xiàn)在社會(huì)觀念日益開放，人們的選擇更加自由和多元了，這就是社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)現(xiàn)在“裸婚”在網(wǎng)上也成為一種口號，這個(gè)口號體現(xiàn)了對傳統(tǒng)風(fēng)俗的 反抗，因?yàn)楝F(xiàn)在結(jié)婚的奢侈風(fēng)氣很嚴(yán)重，“裸婚”的口號引領(lǐng)社會(huì)向簡約的方向發(fā)展，從這一點(diǎn)來說也是值得肯定的。不過徐翔也認(rèn)為，現(xiàn)在的“ 80 后”大多是家中唯一的孩子，結(jié)婚時(shí)對于物質(zhì)有要求也不過分，畢竟未來生活需要有物質(zhì)基礎(chǔ)來支撐，但不管什么樣的要求，一定要符合自己的收入。 我就在想，如今裸婚成了 80 后的一種社會(huì)潮流，那我們這群 90 后在不久的將來婚姻又會(huì)變成什么樣子呢 ?由于生活壓力以及現(xiàn)代人