教育學(xué)心理學(xué)110道選擇題

一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。1教育是（ ）。A人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)B人類與動(dòng)物共有的活動(dòng)C現(xiàn)代社會(huì)特有的活動(dòng)D人類與其他高等動(dòng)物獨(dú)有的活動(dòng)2教育起源于（ ）。A人類早期的心理模仿B人類的生產(chǎn)勞動(dòng)C生物界老動(dòng)物對幼小動(dòng)物的照料D問題還有待于進(jìn)一步研究3自（ ）階段開始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成部分。A原始教育B近代教育C現(xiàn)代教育D古代教育4教育同生產(chǎn)勞動(dòng)分離是（ ）。A原始教育的特點(diǎn)B資本主義教育的特點(diǎn)C社會(huì)主義教育的特點(diǎn)D古代教育的特點(diǎn)5學(xué)校產(chǎn)生于（ ）教育階段。A古代B原始C近代D現(xiàn)代6在有史以來的教育中，除（ ）以外，都具有階級性的特征。A古代教育B近代教育C現(xiàn)代教育D原始教育7班級授課制是目前世界上普遍采用的（ ）。A教學(xué)過程B教學(xué)手段C教學(xué)方法D教學(xué)組織形式8當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場巨變，已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的變化才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求?（ ）。教育終身化教育社會(huì)化教育生產(chǎn)化教育民主化教育國際化教育現(xiàn)代化教育多元化ABCD9我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的（ ）。A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行B廢科舉，興學(xué)校C京師大學(xué)堂的成立D北洋大學(xué)的創(chuàng)建10“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（ ）的教育理想。A非制度化B前制度化C制度化D義務(wù)教育11隋唐以后使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化的是（ ）。A察舉制B舉孝廉C九品中正制D科舉制12（ ）被看成是“文雅教育”的源地。A印度B埃及C雅典D斯巴達(dá)13古代西歐教育，（ ）處于全部學(xué)科的“王冠”地位。A神學(xué)B算術(shù)C文法D辯證學(xué)14強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是（ ）。A古代印度B古代埃及C斯巴達(dá)D雅典15教育學(xué)就是研究（ ），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A教育事實(shí)和教育現(xiàn)象B教育事實(shí)和教育問題C教育現(xiàn)象和教育問題D教育方針和教育事實(shí)16“活到老學(xué)到老”體現(xiàn)了（ ）教育的思想。A全民B終身C民主D現(xiàn)代17中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（ ）。A孟子B荀子C墨子D孔子18道家主張教育要（ ）。A有教無類B非攻C“復(fù)歸”人的自然本性D建國君民、教學(xué)為先19西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（ ）。A柏拉圖B蘇格拉底C亞里士多德D德謨克里特20中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（ ）。A論語B大學(xué)C學(xué)記D中庸21反映亞里士多德教育思想的著作是（ ）。A理想國B政治學(xué)C論演說家的培養(yǎng)D民本主義與教育22西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（ ）編寫的。A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D昆體良23哪部教育著作被人們看做是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始?（ ）。A夸美紐斯的大教學(xué)論B洛克的教育漫話C盧梭的愛彌爾D赫爾巴特的普通教育學(xué)24提出“教育即生長”、“教育即生活”等教育觀念的教育家是（ ）。A杜威B福祿貝爾C陶行知D陳鶴琴25杜威和他的民本主義與教育是 20 世紀(jì)（ ）的代表。A人文主義教育學(xué)B存在主義教育學(xué)C實(shí)用主義教育學(xué)D要素主義教育學(xué)26下列選項(xiàng)中，對教育學(xué)發(fā)展階段表述正確是（ ）。A孔子的論語是我國最早專門論述教育問題的著作B赫爾巴特的普通教育學(xué)是近代最早的一部教育學(xué)著作C1903 年出版的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的作者是德國的梅伊曼D美國教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是民主主義與教育27在研究方法中，對某一事物或現(xiàn)象在某一地區(qū)的全面情況或?qū)δ骋粏挝蝗媲闆r的了解，這種研究方法叫做（ ）。A全面調(diào)查B重點(diǎn)調(diào)查C抽樣調(diào)查D個(gè)案調(diào)查28下列選項(xiàng)對單組實(shí)驗(yàn)敘述不正確的一項(xiàng)是（ ）。A單組實(shí)驗(yàn)法是在一個(gè)組或一個(gè)班、一個(gè)年級、一個(gè)學(xué)校里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)B在單組實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)使測驗(yàn)題的性質(zhì)和難度相等，以便作出正確的評斷C單組實(shí)驗(yàn)的時(shí)間沒有限制，可長可短D單組實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)效果易受學(xué)生年齡和學(xué)力的增長等因素的影響29主張“有教無類”的中國古代教育家是（ ）。A孔子、B孟子C荀子D韓非子30我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于 20 世紀(jì)（ ）。A50 年代以后B60 年代以后C70 年代以后D80 年代以后31赫爾巴特在他的普通教育學(xué)中論述了教學(xué)的四階段，即（ ）。A明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、想象B明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、手段C明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法D清楚、明了、系統(tǒng)、方法32在我國教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的是（ ）。A楊賢江B蔡元培C李大釗D王道俊331956 年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)，把教育目標(biāo)分為三大類，即（ ）。A認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo)B認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo)D認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)34楊賢江于 1930 年出版的教育學(xué)著作是（ ）。A新編教育學(xué)B教育學(xué)C新教育大綱D實(shí)用教育學(xué)35美國的教育心理學(xué)家布魯納著有教育過程，下列選項(xiàng)對他評價(jià)不正確的一項(xiàng)是（ ）。A特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)B提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C他主張，無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)D他發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對培養(yǎng)學(xué)生的接受能力、主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，是容易推行的36身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（ ）。A觀察法B讀書法C文獻(xiàn)法D行動(dòng)研究法37馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（ ）。A勞動(dòng)起源論B生物起源論C心理起源論D生物進(jìn)化論38下列說法錯(cuò)誤的是（ ）。A斯巴達(dá)教育特別重視對其子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練B雅典教育只重視讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)方面的教育C儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容D在歐洲封建社會(huì)里，教會(huì)教育的內(nèi)容是“七藝”39在歐洲封建社會(huì)，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，因而教育上出現(xiàn)了兩種類型的教育：（ ）和騎士教育。A斯巴達(dá)教育B宗教教育C教會(huì)教育D雅典教育40蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫著有教學(xué)與發(fā)展一書，下列選項(xiàng)中不屬于他的主張的一項(xiàng)是（ ）。A系統(tǒng)地?cái)⑹隽藢W(xué)生的發(fā)展進(jìn)程B介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情況C他批評了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對發(fā)展學(xué)生智力的忽視，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面D將教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，主張教學(xué)過程的最優(yōu)化41在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是（ ）。 A夸美紐斯B盧梭C洛克D裴斯泰洛齊4219 世紀(jì)初，資產(chǎn)階級為了適應(yīng)生產(chǎn)的需要，擴(kuò)大了教育對象，采用了班級授課的教學(xué)組織形式，實(shí)施了“（ ）”，使勞動(dòng)人民的子女有了一定的受教育的機(jī)會(huì)。A高等教育B宗教教育C普及教育D騎士教育43古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（ ）。A禮、樂、射、辭、書、數(shù)B文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御C算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D禮、樂、射、御、書、數(shù)44結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（ ）。A杜威B懷特海C布魯納D克伯屈45維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是（ ）。A提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容B教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平C教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)46教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對穩(wěn)定的活動(dòng)場所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著（ ）。A教育現(xiàn)象剛剛萌芽B教育形態(tài)已趨于定型C教育制度初步形成D教育活動(dòng)趨于完善47對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（ ）。A-教育的終身化B教育的多元化C教育的民主化D教育的全民化481632 年英國哲學(xué)家（ ）首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來。A培根B斯賓塞C夸美紐斯D赫爾巴特49教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了（ ）。A教育的科學(xué)屬性B教育的生產(chǎn)屬性C教育的社會(huì)屬性D教育的藝術(shù)屬性50終身教育是（ ）。A古代教育的特點(diǎn)B中世紀(jì)教育的特點(diǎn)C近代教育的特點(diǎn)D現(xiàn)代教育的特點(diǎn)51夸美紐斯的大教學(xué)論被稱為是（ ）。A“教育學(xué)的雛形”B世界上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著C教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D世界上第一本研究教學(xué)法的書52我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂牵?）。A陶行知B楊賢江C徐特立D蔡元培53“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把（ ）相隔離。A教育與生活B教育與經(jīng)濟(jì)C教育與政治D教育與生產(chǎn)勞動(dòng)54狹義的教育主要是指（ ）。A家庭教育B職業(yè)教育C學(xué)校教育D社會(huì)教育55教育史上兩大對立學(xué)派 傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（ ）。A凱洛夫和赫爾巴特B杜威和赫爾巴特C赫爾巴特和杜威D夸美紐斯和杜威56我國的教育專著學(xué)記中就提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的（ ）相結(jié)合的教育思想。A游戲與學(xué)習(xí)B課內(nèi)與課外C學(xué)習(xí)與思考D學(xué)習(xí)與行動(dòng)57強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是（ ）。A康德B第斯多惠C赫爾巴特D福祿培爾58國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（ ）。A義務(wù)教育B初等教育C普及教育D平民教育59世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是（ ）。A中國B日本C新加坡D德國60素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（ ）。A面向全體學(xué)生B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神C促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展61小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在（ ）。A普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性B基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性C普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性D基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性62在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在（ ）。A1904 年B1922 年C1949 年D1986 年63、首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的是()。A、德國教育家赫爾巴特B、德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁路德C、美國教育家杜威D、捷克教育家夸美紐斯64、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是()。A、生產(chǎn)力B、科學(xué)技術(shù)C、政治經(jīng)濟(jì)制度D、文化65、把教師納入”天、地、啟、親”序列的是()。A、孔子B、孟子C、茍子D、老子66、從德育的角度來說，”一把鑰匙開一把鎖”反映德育原則是()。A、導(dǎo)向性原則B、編導(dǎo)原則C、因材施教原則D、教育影響的一致性原則67、學(xué)生具有發(fā)展的可能性和()。A、潛在性B、現(xiàn)實(shí)性C、特殊性D、可塑性68、下列關(guān)于學(xué)科課程與活動(dòng)課程的關(guān)系描述不正確的是()。A、側(cè)重于間接經(jīng)驗(yàn)的獲取與側(cè)重于直接經(jīng)驗(yàn)的獲取的關(guān)系B、側(cè)重于書本公共知識的學(xué)習(xí)與側(cè)重于個(gè)人實(shí)踐知識的學(xué)習(xí)的關(guān)系C、關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的邏輯方面及關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的心理方面的關(guān)系D、注意思維與注重行動(dòng)的關(guān)系69、學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是()。A、課外活動(dòng)B、實(shí)踐活動(dòng)C、教學(xué)活動(dòng)D、班主任工作70、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過()。A、布置作業(yè)B、檢查作業(yè)C、課外輔導(dǎo)D、課后練習(xí)71、構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是()。A、知B、情C、意D、行72、班主任以教育目的為指導(dǎo)思想，以”學(xué)生守則”為基本依據(jù)，學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評價(jià)。這項(xiàng)工作是()。A、建立學(xué)生檔案B、班主任工作總結(jié)C、班主任工作計(jì)劃D、操行評定73、“明人倫是我國()學(xué)校教育目的。A、原始社會(huì)末期B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、國民黨統(tǒng)治時(shí)期74、課外活動(dòng)不包括()。A、社會(huì)活動(dòng)B、科技活動(dòng)C、學(xué)科活動(dòng)D、上課學(xué)習(xí)75、機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得以補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有()。A、順序性B、階段性C、不平衡性D、互補(bǔ)性76、青少年的身高、體重有兩個(gè)生長高峰，在這兩個(gè)高峰期內(nèi)，他們的身高、體重的發(fā)展速度比平時(shí)快得多，這種現(xiàn)象說明他們的身心發(fā)展具有()。A、順序性B、階段性C、不平衡性D、互補(bǔ)性77、布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的整體結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()。A、百科全書式課程理論B、直觀性原則C、實(shí)用主義課程理論D、結(jié)構(gòu)主義課程理論78、采取一個(gè)模式，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，這根本上對教育上的()的關(guān)系及其意義缺乏正確的認(rèn)識所致。A、自然性與社會(huì)性B、受動(dòng)性與能動(dòng)性C、共性與個(gè)體D、方向性與現(xiàn)實(shí)性79、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、綜合課程D、融合課程80、學(xué)生李偉因不守紀(jì)律，又一次被帶進(jìn)辦公室，當(dāng)即受到班主任的訓(xùn)斥：”你又違反紀(jì)律了?我跟你說了多少次?你的臉皮實(shí)在太厚!你把家長請來，當(dāng)面說清楚、你到底準(zhǔn)備怎么辦?不然，從明天起，你就不要來上學(xué)了?！睂W(xué)生低著頭離開了辦公室。從上面例子分析，你認(rèn)為要使李偉同學(xué)守紀(jì)律應(yīng)采用方法是()。A、說服教育B、情感陶冶C、榜樣示范D、實(shí)際鍛煉81、蘇聯(lián)教育家()的教育文藝名著教育詩總結(jié)了”工學(xué)團(tuán)”的教育經(jīng)驗(yàn)。A、加里寧B、馬卡連柯C、凱洛夫D、贊科夫82、人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育()。A、可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量B、可以控制人口數(shù)量C、可以調(diào)整人口結(jié)構(gòu)D、可以制約人口遷移83、最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（）。A.杜威B.巴甫洛夫C.華生D.斯金納84、.終身教育思潮的主要代表人物是（）。A.保羅朗格朗B.羅杰斯C.索爾蒂斯D.布魯納85、蘇格拉底法又稱為（）。A.問答法B.發(fā)現(xiàn)法C.講授法D.雄辯術(shù)86、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀屬于（）。A.人本主義B.行為主義C.建構(gòu)主義D.新行為主義87、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，其中起重要作用的是（）。A.練習(xí)B.學(xué)習(xí)C.強(qiáng)化D.鞏固88、（）是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。A.上課B.教學(xué)C.工作D.交往89、大學(xué)英語等級考試是一種（）測驗(yàn)。A.常模參照性B.標(biāo)準(zhǔn)參照性C.總結(jié)性D.發(fā)展性90、實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是（）。A.在真實(shí)的情境中進(jìn)行B.探討因果關(guān)系C.嚴(yán)格控制自變量D.簡便易行91、程序教學(xué)的基礎(chǔ)是（）心理學(xué)。A.構(gòu)造主義B.認(rèn)知主義C.行為主義D.實(shí)用主義92、（）發(fā)明了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.凱洛夫D.布魯納93、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（）。A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論94、智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A.觀察力B.想象力C.思維力D.創(chuàng)造力95、除數(shù)是小數(shù)的除法課上，某老師把學(xué)生回答的關(guān)于分 12 個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來：123=4（人），122=6（人），121=12（人），120.5=24（人），這一做法體現(xiàn)了（）。A.鞏固性原則B.直觀性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.因材施教原則96、（）反映一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。A.教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度97、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期。這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性98、（）是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)在教育史上是一大進(jìn)步。A.課堂教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.開放教學(xué)D.電化教學(xué)99、教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）。A.順序性和階段性B.不均衡性C.穩(wěn)定性和可變性D.個(gè)別差異性100、有人急躁易怒，有人活潑好動(dòng)，有人安靜沉穩(wěn)，有人膽小扭捏，這是個(gè)體心理特征中什么的表現(xiàn)？（）A.性格B.情緒C.人格D.氣質(zhì)101、視聽覺的反射中樞位于（）。A.后腦B.中腦C.前腦D.延腦102、吃糖之后再吃藥，就覺得藥特別苦，而吃完藥再吃糖，就會(huì)覺得糖特別甜。這是哪一種感覺規(guī)律？（）A.感覺適應(yīng)B.同時(shí)對比C.繼時(shí)對比D.感覺轉(zhuǎn)換103、學(xué)生在聽教師講課的時(shí)候，隨著教師的講述而在頭腦中浮現(xiàn)出故事中的情景，就屬于（）。A.無意想象B.有意想象C.再造想象D.幻想104、俗語說，人逢喜事精神爽，這說的是一種（）。A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情105、美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。他認(rèn)為人具有七種基本需要。在這些需要中，最基本的是（）。A.安全需要B.歸屬與愛的需要C.生理需要D.