【背景材料】范文

背景材料背景材料 范文范文 活的主題詞 引起了人們的廣泛關(guān)注 在正式場(chǎng)合提出 和諧社會(huì) 的概念 把 社會(huì)更加和出來 提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 作為提高黨執(zhí)政能力建央舉辦的省 部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的 重大意義 扎扎實(shí)實(shí)做好工作 大經(jīng)濟(jì)工作的六個(gè)任務(wù)之一 就是 堅(jiān)持以人為本 努力構(gòu)建5年社會(huì)藍(lán)皮書 提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的 總體目標(biāo)和七進(jìn)行第20次集體學(xué)習(xí) 主題是努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧 調(diào) 要加強(qiáng)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大問題的調(diào)查研諧社會(huì)的本 領(lǐng) 把社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的各項(xiàng)工作落諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)一種 理想目標(biāo) 思想欲 勿施于人 以愛人之心調(diào)解和和諧社會(huì)人際關(guān)系 要愛 惜民力 取信于民 正身律已 在得民 反對(duì)苛政 反對(duì)統(tǒng)治者 虐民 暴民 動(dòng)時(shí)間 寬 刑薄稅 荀子大體遵循了孔孟的路線 新課標(biāo)對(duì)比孔子 孟子 荀子思想的相同處和不同處 思想家思想比較孔子孟子同仁的思想愛人仁政民本思想為政以德民 貴君輕君異人性論性相近性善論 墨子主張 兼愛 非攻 尚賢 統(tǒng)治者的 民本 思想 強(qiáng)調(diào)君民和諧古代開明統(tǒng)治者關(guān)心百姓疾苦 以民為本的思想 如唐太宗強(qiáng)調(diào) 存百治 唐太宗把老百姓和君主的關(guān)系比喻成水和舟的關(guān)系 認(rèn)為 水能載 舟 覆舟 悲劇的出現(xiàn) 他反復(fù)強(qiáng)調(diào) 存百姓 的思想 主張 君能清靜 百 夫治國猶如栽樹 本根不搖 則枝葉茂榮 君能清靜 百姓何得不安樂乎從簡(jiǎn) 輕徭薄賦 西方和諧思想 人文主義 和啟蒙思想古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾提 出過建立理想國 構(gòu)建和諧社會(huì)的主張 近傅立葉提出了鏟除給廣大勞動(dòng)人民帶來深重災(zāi)難的資本主義 文 明制度 度 構(gòu)建和諧社會(huì)的基本主張 但由于當(dāng)時(shí)并不具備構(gòu)建和諧社會(huì)的基本終只停留在書本上 是一 種空想 人文主義思潮人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期主流社會(huì)思潮的核心 人文主尚人性 反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念 追求人的個(gè)性解放 和自由平等 是中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器 啟蒙思想呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗 集中力量批判封建主 義滅專制王權(quán) 貴族特權(quán)和等級(jí)制度 追求政治民主 權(quán)利平等和 個(gè)人自由 三權(quán)分立 社會(huì)契約 論 人民主權(quán) 說 自由 平等 民主 與法制等播 愛人 而如何實(shí)行仁 孔子主張克制自己 恢復(fù) 禮治 即 己欲立而 立人 己欲達(dá)而達(dá)人 己所不欲 勿施與神內(nèi)涵具有廣泛的適 用性 由 愛人 所推導(dǎo)出的一系列思想關(guān)注 對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā) 展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)眾的精神 是 仁 的一種表 現(xiàn)方式 即孔子的民本思想 在具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值 治者實(shí)行仁政 就可以得到人民的衷心擁護(hù) 反之 如果推行被人 民推翻 不以仁政 不能平治天下 孟子的仁政貫民 省刑罰 薄稅斂 是勸說統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾 不要過思想中的精華 也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展 孟子總結(jié)戰(zhàn)國時(shí)富有民主性的著名命題 民為貴 社稷次之 君為 輕 這子把道德規(guī)范概括為四種 即仁 義 禮 智 為了說明這些善的思想 其理由是人人都有 善端 即惻隱之心 羞惡之雖然是唯心主義 哲學(xué)思想 但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民 要制于生產(chǎn)生活的思想 在當(dāng)時(shí)是具有一定的進(jìn)步意義的 新課標(biāo)解析荀子主張 仁義 和 王道 他所提出的 行一不下 仁者不為也 天之生民 非為君也 天之立君 以為民也 從道可見諸于孔孟的思想學(xué)說 所以說荀子是屬于儒家學(xué)派的 他的禮義學(xué)說是直而來 在君民關(guān)系上 荀子說 君者 舟也 庶人者 水也 水則載舟 水的 君舟民水 的觀點(diǎn) 對(duì)后世的政治思想影響很大 為后來歷代有見識(shí)的封時(shí)代 治世 局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn) 作用 對(duì)于孟子所說的人之性善 荀子駁斥他說 是不然 人之性惡 荀子呢 荀子說人餓了便喜吃 冷了便喜穿 疲勞了便喜休息 苦 飯不愿吃 破樂意干 愛聽好聽的聲音 愛看好看的顏色 順著這些天性 人就不會(huì)循規(guī)蹈矩 新課標(biāo)解析墨子要求有一個(gè)社會(huì)秩序安定的政治局面 使 官無常 貴 而民無終賤 強(qiáng)不執(zhí)弱 眾不劫寡 富不侮貧 魂為本 精神務(wù) 和 從群眾中來 到群眾中去 的群眾路線 人民贊 成不贊成 人民答應(yīng)不答應(yīng) 以最廣大人民的根本利益為最 高標(biāo)準(zhǔn) 民 以及 權(quán)為民所用 情為民所系 利為民所謀 想不停地運(yùn)動(dòng)著 有無 難易 是相互依存變化的 提出的觀點(diǎn) 含有樸素的辯證法思想 在政治上主張 無為 誅 竊國者為諸 侯 的不公平現(xiàn)象 張 以法為本 來治國 法治對(duì)象是廣大臣民 除國君法不阿貴 與自然應(yīng)和諧相處 而不是對(duì)立 人法地 地法天 自然規(guī)律作 為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則 戰(zhàn)國時(shí)期荀子提出 因果報(bào)應(yīng) 為苦難中掙扎的窮苦百姓找到了一條精神解甘心忍受壓 迫 安于現(xiàn)狀 外 歷朝歷代 都采取措施發(fā)展生產(chǎn) 緩和社會(huì)矛盾 其的措施禁止棄農(nóng)經(jīng)商 元盛世 封建盛世可以說是古代理想的 和諧社會(huì) 行屯田 推廣植棉 太平天國頒布 天朝田畝制度 根據(jù) 凡天下田 天下人同耕 則 以戶為單位 不論男女 按人口和年齡平均分配土地 每戶留足口糧 田同耕 有飯同食 有衣同穿 有錢同使 無處不 均勻 無人不飽軟 的理 孫中山提出民生主義 主張核定全國地價(jià) 現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有 增長的地價(jià)歸國家所有 由國民共享 做到 家給人足 平均地權(quán) 是 人權(quán)宣言 人生來是而且始終是自由平等的 自由 平等 安全動(dòng)搖的人權(quán) 法律是公共意志的表現(xiàn) 在法律面 前人人平等 私有財(cái)產(chǎn)神圣 獨(dú)立宣言 一切人生來就是平等 的 他們被造物主賦予它們固利 其中有生命 自由以及追求幸福 的權(quán)利 如果遇有任何形式的政府損有權(quán)利改變或廢除它 羅斯福新政與就業(yè)問題新政中積極推行 以工代賑 興辦公共措 施 緩和社會(huì)矛盾 維護(hù)了資本主義民主制度 遏制了法西斯勢(shì)力 擴(kuò)張 二戰(zhàn)以后 主要資本主義國家汲取歷史教訓(xùn) 不同程度地推進(jìn)了 社矛盾 作用是緩和社會(huì)矛盾 有利于社會(huì)和諧發(fā)展 20世紀(jì)新加坡經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)重視道德教育 提高勞動(dòng)者素 是創(chuàng)建和諧社會(huì)的一個(gè)經(jīng)驗(yàn) 新中國成立后在民主建設(shè) 經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)1949年多黨合作民 主協(xié)商政治制度的建立 1954年人民代表大會(huì)制度的形成 第一部 憲法的頒布指地主階級(jí)封建專制集權(quán)式的 和諧社會(huì) 只是相對(duì)較清明 經(jīng)濟(jì)比較繁榮 但農(nóng)民仍然遭受嚴(yán)重剝削 生農(nóng)民的理想社會(huì) 我國古代的盛世或治世主要有文景之治 周武之治 開元盛世 康 乾盛世等 二 盛世的一般表現(xiàn) 政治清明 社會(huì)穩(wěn)定 經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 文化繁榮 民族關(guān)系融 社 會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和諧 即經(jīng)濟(jì)繁榮 國力強(qiáng)盛 人民生活得到改善 也的發(fā)展 整個(gè)國家的物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚 人民生活富裕 社會(huì)政治生活和諧 即國家統(tǒng)一 政治清明 社會(huì)安定 社會(huì)矛 盾緩 社會(huì)文化生活和諧 如唐朝前期統(tǒng)治者推行開明 兼容的文 化政策文化得以和諧發(fā)展 呈現(xiàn)出全面繁榮 高度繁榮 充滿活力 的特點(diǎn) 三 盛世出現(xiàn)的一般原因 前朝農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了地主階級(jí) 使 統(tǒng)治階級(jí)注意吸取前代治政策 即部分地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn) 力的恢復(fù)與發(fā)展 根本原因 封建統(tǒng)治者良好的個(gè)人政治素質(zhì) 如 善于用人和納諫 居安思危 統(tǒng)治者采取了加強(qiáng)中央集權(quán)和發(fā)展社 會(huì)經(jīng)濟(jì)的政策和措施 使社比較清明 經(jīng)濟(jì)比較繁榮 統(tǒng)治者采取 了開明的民族政策和對(duì)外政策 使民族關(guān)系融洽 國頻繁 廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng) 他們是盛世局面的直接創(chuàng)造者 直接 四 對(duì)盛世的正確認(rèn)識(shí)封建盛世時(shí)期 社會(huì)穩(wěn)定 經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 在封建社會(huì)的進(jìn)步 但地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒有變 尤削 受壓迫的 地位沒有變 統(tǒng)治者采取的了些寬松政策 從本質(zhì)上講是從而達(dá)到為維護(hù)其長久 統(tǒng)治的目的 五 盛世給我們的啟示 國家統(tǒng) 一 社會(huì)安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提 對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的合理調(diào)整 有利 于生產(chǎn)力的發(fā)展 人才和制度是社會(huì)發(fā)展的條件和保證 執(zhí)政 黨必須加強(qiáng)自身廉政建設(shè) 居安思危 以德治國與依法治國并舉 等等足人民群眾參政議政 當(dāng)家作主的權(quán)利 如人民代表大發(fā)展等 經(jīng)濟(jì)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活會(huì)邁進(jìn) 文化上也 不斷提高人民群眾的精神生活的需要 同繁榮的原則堅(jiān)持民族平等 民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁仰自由政策 高度重視和關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)政治 經(jīng)濟(jì) 諧發(fā)展的主要主張得 施用糞肥 草木灰和綠肥等 到戰(zhàn)國時(shí) 國家已有正護(hù)自然資源 黃河流域是華夏文明的發(fā)祥地 先秦時(shí)期 個(gè)黃土高原的木覆蓋率超過50 先民在此逐水而居 畜牧業(yè)因少數(shù)民族的內(nèi)遷有所擴(kuò)展 兩漢時(shí)過 度開墾導(dǎo)到恢復(fù)和發(fā)展 溉 唐朝設(shè)專職官員管理水利事業(yè) 在各地興修了不少農(nóng)業(yè)牛產(chǎn) 時(shí)的自然資源政策外 別無其他特別之處 開放山林川澤 經(jīng)常封山育林 環(huán)境的大型工程 如小浪底工程 三峽工程 三北防環(huán)境的協(xié)調(diào) 發(fā)展 提出 再造秀美河山 1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)第一次把可持續(xù)發(fā)展從理現(xiàn) 例如唐朝與東突厥 回紇 南詔 吐蕃等友好關(guān)系唐關(guān)系 新中國的和平共處五項(xiàng)原則等 一種有效手段產(chǎn)物 也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起的結(jié)果 隨著經(jīng)濟(jì)增長主要?jiǎng)幼⒅厮俣群蛿?shù)量轉(zhuǎn)向注意效益和生活質(zhì)量 此外 世界展觀念產(chǎn)生和發(fā)展的重要原因 從聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的被廣泛接受的可持續(xù)發(fā)當(dāng)代人的各 種需求又保護(hù)生態(tài)環(huán)境 不對(duì)后代人的生存對(duì)可持續(xù)發(fā)展作了一較 完整的定義 不斷提高人民群當(dāng)代人需求又不損害子孫后代滿足其 需求能力的 滿足不損害別的地區(qū)或則的國家的人民群眾滿足其需 求能力約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合同環(huán)境與發(fā)展會(huì)議通過了 里約熱在各 國形成共識(shí) 過程中 發(fā)展中國家存在的問題較為嚴(yán)重 在今后制定發(fā)展戰(zhàn)略 是大多數(shù)發(fā)展中國家面臨的迫切和艱巨任務(wù) 決環(huán)境問題的正確道路 是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)折 具有深遠(yuǎn)的歷史意義 威大于法律權(quán)威 權(quán)大于法 其實(shí)質(zhì)是人治 十二銅表法 和 查士丁尼民法大全 是對(duì)后世資本主第 二 中國古代的法制建設(shè) 1 夏朝制定了刑法 2 戰(zhàn)國商鞅變法時(shí) 燔詩書而明法令 實(shí)行嚴(yán)刑峻法 韓非子主 法律的對(duì)象是廣大臣民 除國君外 不論貴賤 一律要受法的約束 3 秦朝以韓非子的法家思想治國 秦始皇參照六國律令 制訂頒秦 律 秦律非?？羾?yán) 一人犯罪 株連親族 鄰里 4 西漢強(qiáng)化完善封建法制 打擊豪強(qiáng)地主 維護(hù)封建社會(huì)秩序 5 唐朝刑部主管刑法 唐律聞名天下 日本律令就是向唐律學(xué) 6 北宋規(guī)定地方司法人員改由中央文官擔(dān)任 死刑須報(bào)中央復(fù)地方 的司法權(quán)收歸了中央 王安石變法時(shí)設(shè)明法科 專考律令 斷案等 7 明朝廢行省 設(shè)三司 其中提刑按察使司負(fù)責(zé)地方監(jiān)察和司法了 大明律 內(nèi)容集中 條理分明 增加了經(jīng)濟(jì)立法 對(duì)貪污賄賂 罪量刑 重其重罪 輕其輕罪 8 清代頒布 大清律例 9 明清之際明末清初 中國產(chǎn)生民主啟蒙思想 黃宗羲抨擊君主大害 提倡 法治 反對(duì) 人治 認(rèn)為君主 專制是 天下之大害權(quán) 體現(xiàn)了一種朦朧的民主法制意識(shí) 顧炎武 反對(duì)君主專制政治 提出寄天下之人 才能 天下治矣 10 認(rèn)識(shí)中國古代的法制只有刑法 沒有民法 其實(shí)質(zhì)是實(shí)行嚴(yán)建 專制統(tǒng)治 二 近現(xiàn)代依法治國 法律權(quán)威大于個(gè)人意志 法大于權(quán) 其實(shí)第 一 世界近現(xiàn)代的民主法制建設(shè) 1 英國啟蒙思想家霍布斯以社會(huì)契約論對(duì)抗神權(quán) 反對(duì)教權(quán)主義 洛克用權(quán)學(xué)說對(duì)抗專制王權(quán) 反對(duì)專制主義 霍布斯和洛克的思想為世界近代定了一定的基礎(chǔ) 英國資產(chǎn)階級(jí)革命前已經(jīng)有議會(huì)傳統(tǒng) 1689年 英國議會(huì)通過 權(quán)利法案 以明確的條文 限制國王的 的作為 成為限制王權(quán)和保障議會(huì)權(quán)利的法律文件 權(quán)利法案 是世界產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文件 標(biāo)志著英國君主立憲 制形成 后來 英國國王不治 的地位 2 美國北美啟蒙思想家富蘭克林要求廢除奴隸制 主張實(shí)行普選制 反對(duì)民統(tǒng)治 1776年7月4日 大陸會(huì)議通過杰斐遜等人起草的 獨(dú)立宣言 美殖 民地脫離英國而獨(dú)立 獨(dú)立宣言 為美國民主化進(jìn)程作了思想理準(zhǔn)備 馬克思把它稱為 世界上第一個(gè)人權(quán)宣言 1787年 美國制定了一部憲法 根據(jù)三權(quán)分立學(xué)說把美國的國家職法 和行政三個(gè)部門 分別由國會(huì) 最高法院和總統(tǒng)執(zhí)掌 確立了美國 的總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生 為資產(chǎn)階級(jí)政體提供了范例 1862年 林肯政府通過 宅地法 規(guī)定美國公民只要交付10美元的 在西部獲得一塊相當(dāng)于64公頃的土地 連續(xù)耕種5年以上 這塊土地 1862年 林肯政府頒布 解放黑人奴隸的宣言 規(guī)定從1863年諸 州的奴隸獲得自由 并可以參加聯(lián)邦軍隊(duì) 1933年 羅斯福頒布 國家工業(yè)復(fù)習(xí)法 加強(qiáng)對(duì)工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo) 防生產(chǎn)過剩 1935年 美國國會(huì)通過 中立法 規(guī)定美國在世界其他地區(qū)發(fā)生 的立 不得向交戰(zhàn)雙方輸送軍火和戰(zhàn)略物資 以防止美國卷入戰(zhàn)爭(zhēng) 實(shí)質(zhì) 3 法國法國啟蒙思想家伏爾泰批判封建制度 反對(duì)教權(quán) 專制 提 倡人權(quán) 法的君主實(shí)行改革 過渡到英國式的君主立憲制度 孟德斯鳩不但對(duì)封建制度擊 而且提出了具體解決辦法 在 論法的 精神 中明確提出三權(quán)分立 相義政治制度的建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn) 盧梭堅(jiān)決否定封建王權(quán) 熱情倡導(dǎo) 社主權(quán) 說 法國資產(chǎn)階級(jí)革命前已經(jīng)有召開三級(jí)會(huì)議的傳統(tǒng) 1789年 制憲會(huì)議發(fā)布 人權(quán)宣言 后來作為1791年憲法的序言 揭平等的原則 指出法律是公共意志的表現(xiàn) 在法律面前人人 對(duì)法國和世界重大意義 1791年 制憲會(huì)議頒布憲法 規(guī)定法國為君主立憲制國家 規(guī)定有 財(cái)產(chǎn)限大陸最早的成文憲法 此后 法國共和制 君主立憲制多次交替 但議會(huì)政1804年 拿破 侖頒布 民法典 后來又公布了其他幾部法典 這些法典律規(guī)范 4 俄羅斯 蘇聯(lián) 1861年 沙皇亞歷山大二世簽署廢除農(nóng)奴制的法 令 規(guī)定農(nóng)奴在法律上有制后 俄國仍實(shí)行君主專制政體 1924年初 蘇聯(lián)第一部憲法生效 規(guī)定蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟 是聯(lián)邦1936年 蘇聯(lián)召開第八次蘇維埃代表大會(huì) 通過了蘇聯(lián)新憲 法規(guī)定蘇聯(lián)會(huì)主義國家 標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在蘇聯(lián)的的確立 也標(biāo)志著斯大林政治體制的形成 5 日本在明治維新時(shí)期廢除了封建身份制度 取消了武士特權(quán) 取 消1889年頒布 大日本帝國憲法 6 德國 新課標(biāo) 1849年帝國憲法 1871年帝國憲法 德意志帝國 憲 柳州市5月月考37題 7 認(rèn)識(shí)世界近現(xiàn)代的民主法制建設(shè)向政治領(lǐng)域的民主化與法制化方 向級(jí)民主與封建專制的斗爭(zhēng)第 二 中國近現(xiàn)代的法制建設(shè) 1 農(nóng)民階級(jí)太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期 洪仁玕提出 資政新篇 具有鮮 明的的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案 主張以法治國 各省設(shè)論 設(shè)立投票箱 由公眾選舉官吏 實(shí)際上 是主張建立開明君主制 2 資產(chǎn)階級(jí)19世紀(jì)60年代以后產(chǎn)生的早期維新派杰出代表鄭觀應(yīng)考 察各國政治利弊得實(shí)行君主立憲制 其目的是鞏固清政府的統(tǒng)治19 世紀(jì)90年代 康有為 梁?jiǎn)⒊瑸槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派主張興民權(quán) 設(shè)議并在戊戌變法法令中頒布了準(zhǔn)許官民上書言事 準(zhǔn)許設(shè)立報(bào)館 學(xué)會(huì)等有利容 戊戌變法開創(chuàng)了中國民主政治運(yùn)動(dòng)先河 20世紀(jì)初 資產(chǎn)階級(jí)革命派的領(lǐng)袖孫中山提出 驅(qū)除韃虜 恢復(fù)中 華 創(chuàng)為同盟會(huì)的政治綱領(lǐng) 后來孫中山在 民報(bào) 發(fā)刊詞 中 把同盟會(huì)的政治 民權(quán) 民生 三大主義 以 民權(quán)主義 為 核心 中心目標(biāo)是推翻君主階級(jí)共和國 1912年 南京臨時(shí)政府成立后 頒布了許多有利于實(shí)施資產(chǎn)措施 1912年春 孫中山頒布 中華民國臨時(shí)約法 規(guī)定中華民國的主 了行政 立法 司法三權(quán)分立的政治體制 還特別規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi) 閣制 是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法 具有反對(duì)封建專制制度的 進(jìn)步意義民主政治建設(shè)發(fā)展到了一個(gè)新階段 20世紀(jì)初 以陳獨(dú)秀為首的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派在1915年發(fā)動(dòng)新文化運(yùn) 動(dòng) 提兩面旗幟 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 使人們的思想得到 空前解放 勃發(fā)展的革命形勢(shì) 維護(hù)風(fēng)雨飄搖的封建統(tǒng)治 清政府決下詔 預(yù) 備仿行立憲 接著 頒布 欽定憲法大綱 備立憲 實(shí)質(zhì)上是 一場(chǎng)騙局 果實(shí)后 于1914年廢除 臨時(shí)約法 頒布 中華民國有皇帝一樣 的權(quán)力 嚴(yán)重阻礙了中國近代的民主法制化南京建立代表大地主大 資產(chǎn)階級(jí)的南京國民政府后 一步華民國憲法 標(biāo)志著其獨(dú)裁統(tǒng)治 達(dá)到了登峰造極的地步 領(lǐng) 提出 統(tǒng)一中國為真正的民主共和國 綱領(lǐng)中包含的土地革 命綱領(lǐng)等內(nèi)容 中華蘇維埃共和國憲法大綱 是中國歷史上第一部具中實(shí)行 三三制 原則 按照這一原則建立抗日民主政聯(lián)合政府 的報(bào)告中 提出建立一個(gè)獨(dú)立 自由 富強(qiáng) 中央提出了和平 民主 團(tuán)結(jié) 三大口號(hào) 并在1945年的 重慶談判簽署了 雙十協(xié)定 政協(xié)會(huì) 議通過了改組利于人民的協(xié)議 全體會(huì)議在北京召開 初步建立了中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 人民政治 協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng) 規(guī)定我國是新民主主義人民 實(shí)行工人階級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)的 以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的 團(tuán) 共同綱領(lǐng) 具有新中國臨時(shí)憲法的性質(zhì) 制定 中華人民共和國憲法 規(guī)定了國家的性質(zhì)和根 這部憲法體現(xiàn)了社會(huì)主義原則和人民民主原則 是新 失誤是忽視 民主法制建設(shè) 個(gè)人崇拜等 法制建設(shè)步入正軌 各種法律法規(guī)不斷出臺(tái) 從而使我國建立法制 擺到優(yōu)先地位 加快立法進(jìn)程 以憲法為核心成 民自治制度 港澳地區(qū)設(shè)立特別行政區(qū)并享有高度自治權(quán) 路線 提出將我國建設(shè)成為富強(qiáng) 民主 文明的社會(huì)主政治 在人 民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上 依法治國 發(fā)展社會(huì)義的政治 就是在中國 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下 在人民當(dāng)家作主 平理論 以及提出 三個(gè)代表 重要思想 政治民主化資產(chǎn)階級(jí)民 主政治向社會(huì)主義民主政治轉(zhuǎn)化的趨勢(shì) 要家 必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè) 需要從中國的實(shí) 二 反面的 歷史上不和諧的聲音 1 社會(huì)的不和諧中國古代上 秦隋等朝代統(tǒng)治后期 由于沒有處理 好社會(huì)矛盾 統(tǒng)治重 法律苛嚴(yán)和酷法 引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義 農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)拓展陳勝 吳廣起義 公元前209一公元前206 中國歷史 上第一次大規(guī)隋末農(nóng)民起義 611 618年 最主要的是翟讓 李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍起明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) 1628 1644年 提出 均田免糧 口號(hào) 標(biāo)志農(nóng)民戰(zhàn)清太平天國農(nóng)民起義 1853 1864 天朝田畝制度 標(biāo)志著農(nóng)民志著封建制度的衰落 世界近代史上 兩次工業(yè)革命導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大 工人階級(jí)生活困 苦于社會(huì)和諧發(fā)展 20世紀(jì)20 30年代蘇聯(lián)建設(shè)中存在的問題工業(yè)發(fā)展不平衡問題 人印度社會(huì)發(fā) 展中的問題不利因素 四對(duì)矛盾人口膨脹 環(huán)境惡化等因素 不僅阻礙了國民經(jīng)濟(jì)增長和人民生活水平的提高 甚至導(dǎo)致印度政 中國建國以來的環(huán)境和人口問題建國后30年沒有有效控制人口增長 誤對(duì)資源和環(huán)境帶來嚴(yán)重破壞 國民經(jīng)濟(jì)增長屬于高耗低效的類型 建國后的50年經(jīng)歷了三次人口資源環(huán)境惡化一是1958年 大躍進(jìn) 導(dǎo)致的第一次人口資源環(huán)境惡化 二是 文化人口資源環(huán)境惡化 三是改革開放之初的第三次人口資源環(huán)境惡化 前人的決策失誤所造成的 而第三次則是人口慣性增長和粗放型經(jīng) 濟(jì)濟(jì)發(fā) 2 生態(tài)不和諧中國古代史上自然環(huán)境破壞的重要表現(xiàn)秦始皇統(tǒng) 中國之后 開始大興土木 毀伐森林 為修建阿房宮 砍光木 故有 蜀山兀 阿房出 之說 人們對(duì)環(huán)境的破壞及過度開發(fā) 導(dǎo)致黃魏晉南北朝時(shí)期中原經(jīng)濟(jì)結(jié) 構(gòu)有所調(diào)整 農(nóng)耕規(guī)?？s小 畜牧業(yè)擴(kuò)大 狀況緩解 隋唐時(shí)期 由于人口的增加 江南土地資源進(jìn)一步開發(fā) 出現(xiàn)了放 火燒造田等現(xiàn)象 圍湖造田和向山要田 對(duì)生態(tài)平衡有所影響 清朝前期人口急劇膨脹 人地矛盾越來越突出 由于明清時(shí)期人口進(jìn)一地面積大量增加 圍湖造田的現(xiàn)象口益增多 人地矛盾愈發(fā)突出 此外 從川弛禁制度 在一定范圍內(nèi)開放山 林 以解決百姓的生活問題 這從長遠(yuǎn)來長期被開發(fā)和掠奪而產(chǎn)生的環(huán)境惡化局面 以致現(xiàn)代山 區(qū)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)已污染 山區(qū)環(huán)境問題也越來越嚴(yán)重 清代前期我國人口急劇增長的原因 國家統(tǒng) 一 疆域擴(kuò)大 社會(huì)安定 為人口的快速增長提供了較大的生 耕 地面積迅速擴(kuò)大 糧食產(chǎn)量的提高 為人口的快速增長提供了較強(qiáng) 政府獎(jiǎng)勵(lì)墾荒 宣布 更名田 實(shí)行 攤丁入畝 在一定程 度上進(jìn)一步刺激了人口的增長 城鎮(zhèn)居民人頭稅的廢除 推動(dòng)了手工業(yè)和資本主義萌芽的發(fā)展 促進(jìn)繁榮 增加了人口的容量 掠奪源和廉價(jià)的勞動(dòng)力 創(chuàng)辦了磚茶廠和繅絲廠 由于茶葉種植也增多 這種片面追求經(jīng)濟(jì)效益的種植方法導(dǎo)致土 為解決內(nèi)憂外患問題 洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 張之洞阻力等因素 廠址沒有選擇在靠近鐵礦所在地大冶縣的在通 商口岸開設(shè)工廠 此后西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂山 掠奪了中國大量的資源 壟 斷了中國的市場(chǎng) 致使重阻礙中國民族資本主義工業(yè)的發(fā)展 強(qiáng)占淪陷區(qū)的大量耕地 用于修建公路 封鎖溝和飛此外 在金 融業(yè) 勞動(dòng)力等方面 也大肆榨取中國的資的經(jīng)濟(jì)變?yōu)樗母接菇?jīng)濟(jì) 然環(huán)境遭破壞的三個(gè)主要時(shí)期和1959年的 反右傾 斗爭(zhēng)時(shí)期 1958年的 大躍進(jìn) 土法煉鋼鐵 浪費(fèi)了不少資源 破壞了自然環(huán) 境 也影調(diào) 經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展 1959年的 反右傾 斗爭(zhēng)錯(cuò)誤批判 運(yùn)動(dòng)被堅(jiān)持 國民經(jīng)濟(jì)比例失 調(diào)進(jìn)一步加劇 重工業(yè)畸形1年 我國出現(xiàn)自然災(zāi)害和連續(xù)三年的經(jīng) 濟(jì)困難 農(nóng)副量跌落到1951年的水平 期間 動(dòng)亂擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 國民經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重影響 計(jì)劃狀態(tài) 許多行之有效的政策 規(guī)章制度被廢除 大整個(gè) 文革 期間國民 經(jīng)濟(jì)損失超過5000億元 護(hù)意識(shí)的淡薄 加之片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展高速度政策的影現(xiàn)了許多環(huán) 境問題 主要表現(xiàn)在 主要污染物排放總質(zhì)量處于較重的污染水平 城市生活垃圾和固體廢物 核安全與輻射環(huán)境安全監(jiān)管任務(wù)繁重 土地退化題日漸突出 生物品種銳減 的和諧和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展 展 人類對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大的浪費(fèi)和破壞 生態(tài)破將大量化學(xué) 物質(zhì)排入水體而造成的水體污染事件 是氣污染事件 是因工業(yè)廢水 廢渣排入土壤而造成的生物等進(jìn)入食品而造成的 食品污染公害事件 平衡 人類也必然遭到懲罰 需要 但人口過度增長產(chǎn)生人地矛盾和許多社會(huì)問題 造使人口與經(jīng) 濟(jì) 與自然和諧發(fā)展 重影響生態(tài)平衡 如絲綢之路上曾創(chuàng)造輝煌文明的樓蘭被茂盛 如今已完全淹沒在了 漫漫黃沙中 農(nóng)業(yè)文明時(shí)期 人類開始改造自然 人地關(guān)系開始不 協(xié)然 人地關(guān)系呈現(xiàn)全面的不協(xié)調(diào) 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期 人類持續(xù)發(fā)展 的負(fù)效應(yīng) 如環(huán)境公害 生態(tài)失衡 資源危機(jī)等問題 20世紀(jì)的世界十大環(huán)境公害事件 當(dāng)代日益突出的 水危機(jī) 都說 明人與自 三 注意其他有助于和諧社會(huì)建立的因素 1 正確處理中央與地方的關(guān)系 包括少數(shù)民族的關(guān)系 區(qū)域發(fā)展的 和諧 揮和調(diào)動(dòng)多方面積極性 和諧社會(huì)應(yīng)是充分考慮地方合理的利益要求與服從 2 堅(jiān)持依法治國的基本方略 只有運(yùn)用法律手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和社濟(jì)和社會(huì)事務(wù) 妥善處 理人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾 才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧 3 穩(wěn)定社會(huì)秩序社會(huì)穩(wěn)定有序則國家興旺 社會(huì)動(dòng)蕩則國家衰亡 這是史經(jīng)驗(yàn) 也是治亂興衰的客觀規(guī)律 中國歷史上每一次盛世 都與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)整合社會(huì)利益分不開 都有 一個(gè)共同點(diǎn) 就是國家統(tǒng) 一 社會(huì)和諧 同樣 也大都是從社會(huì)動(dòng)蕩開始的 近年來 一些其他國家的執(zhí)政黨甚至是長期執(zhí)的原因固然很多 但 不能有效整合社會(huì)利益 維護(hù)社會(huì)有序的運(yùn)行 也是一 4 縮小貧富差距 掌控社會(huì)財(cái)富分配構(gòu)建和諧防止土地兼并 均田 制 條鞭法 更名田 地丁銀制度 王安石變法 土地革命和改革 社會(huì)福利 5 發(fā)展經(jīng)濟(jì)是建立和諧的根本措施經(jīng)濟(jì)制度 經(jīng)濟(jì)措施與政策 經(jīng) 濟(jì)結(jié)制與社會(huì)的和諧 6 國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放的關(guān)系如閉關(guān)鎖國政策 四 歷史啟迪通過上述有關(guān)和諧社會(huì)的規(guī)律性總結(jié) 結(jié)合當(dāng)前社會(huì) 主義和諧社會(huì)建設(shè)的啟迪 第一 必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基 礎(chǔ) 第二 必須深入發(fā)展民主法治 不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障 第三 必須加快發(fā)展先進(jìn)文化 不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支柱 第四 必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀 不斷開辟和諧社會(huì)建設(shè)的廣闊前 景 第五 必須深化改革 鼓勵(lì)創(chuàng)新 不斷激活和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在動(dòng) 力 第六 必須直面矛盾 化解危機(jī) 不斷夯實(shí)和諧社會(huì)建設(shè)的社會(huì)基 礎(chǔ) 以上六點(diǎn) 實(shí)際上是要著重解決和諧社會(huì)建設(shè)中的三大問題即發(fā)展 問題 這三個(gè)問題如果能夠順利解決 和諧社會(huì)建設(shè)就大有希望 這三者的相互諧社會(huì)建設(shè)就能夠順利開展 命題預(yù)測(cè) 建立和諧社會(huì) 是一個(gè)永恒的歷史主題 特別是胡錦 濤總書記指出了會(huì) 和 三個(gè)文明 的關(guān)系后 和諧社會(huì)更成為社 會(huì)熱點(diǎn)問題 和諧社會(huì)都有豐富的考試資源 預(yù)測(cè)近幾年高考將對(duì)這一熱點(diǎn)進(jìn)一 步進(jìn)行考查 可綜合的 可能考選擇題 也可能考非選擇題 典型例題 1 xx年5月福州模擬 右圖所反映的指導(dǎo)思想與我 國孟子的 民本 A 反對(duì)封建制度B 突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中 人 的重 要作用C 維護(hù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的利益D 要求統(tǒng)治階級(jí)愛惜民力 答案 B 解析 本題考查的是中外 民本 知識(shí)的聯(lián)系 右圖是文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)莎 體現(xiàn)了關(guān)注 人 的人文主義思想 孟子的 民本 思想在政治上 民貴君輕 的思想 二者都重視人 強(qiáng)調(diào)人的作用 故答案為B項(xiàng) 人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是 己所不欲 勿施于人 有教無類 D 用的再認(rèn)再現(xiàn)和理解能力 解答此題的關(guān)鍵是要把孔子分開來 全面認(rèn)識(shí)孔子思想 仁 的思想有助于調(diào)解于 仁 思想的內(nèi)容 而 項(xiàng)屬于孔子 禮 的思想 人之心 相違背 項(xiàng)屬于孔子的教育思想 不是政 治教育的局面 上 外國學(xué)者引用了2300年前中國思想家的名言 天想家是孟子D 荀子人和 顯然是強(qiáng)調(diào)了一種 重民 思想 而2300多年知識(shí) 可知戰(zhàn)國時(shí)期的孟子曾提出 民貴君輕 的思想 不同時(shí)期的社會(huì) 政治需要而不斷發(fā)展變化 仁 的思B 抑制統(tǒng)治者的暴政D 奠定 非攻 主張的思想基礎(chǔ) 認(rèn) 理解和評(píng)價(jià) 具體考查 仁 在先秦時(shí)期的歷史地求統(tǒng)治者能夠體貼民情 以愛 人之心調(diào)解和和諧社會(huì)人定作用的 所以答案為B 滿足新興地主階級(jí)政治需要的墨家思想 美好愿望和追求的目標(biāo) 社會(huì)穩(wěn)定 是 和諧社會(huì) 的 的更高 階段 心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系 這種思想產(chǎn)生的社會(huì)背景是諧地發(fā)展 在政治 經(jīng)濟(jì) 文化和民族關(guān)系方面采取了諸侯爭(zhēng)霸 戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 有利于緩和階級(jí)矛盾 有利于社會(huì)懷納諫 革新政治 進(jìn)一步完善 三省六部制 經(jīng)濟(jì)上 簡(jiǎn) 文化方面 舉科舉 以儒為師 大辦學(xué)校 民族 經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 國力逐步增強(qiáng) 統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一相關(guān)史實(shí)作 答 仁 是大思想家孔子的思想體系的核心 施于人 主張以愛人 之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系 這銳 諸侯爭(zhēng)霸 戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的背景緊密相關(guān) 在哪個(gè)時(shí)代 社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 第 2 問較簡(jiǎn)單 其實(shí)就是圍繞方面采取了哪些重大舉措以及由此形 成 貞觀之治 局統(tǒng)治措施的準(zhǔn)確記憶 模擬訓(xùn)練 11 孟姜女哭長城的傳說主要反映了A 修長城的艱難 困苦B 人民只看到眼前利益而不C 長城的修筑不利于秦朝統(tǒng)治的 鞏固D 人民不堪忍受秦朝暴政的2 憶昨深山里 終朝看火耕 和 起來望南山 山火燒山田 反映了 北方土地資源進(jìn)一步開發(fā) 唐朝時(shí)期 江南經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 圩田更加普遍 自然生態(tài)平衡 受到影響A B C D 3 明清時(shí)期的 一條鞭法 攤丁入畝 都起到了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的作用 A 由過去的實(shí)物納稅 改為用銀兩納稅B 廢除了延續(xù)一千多C 地主占有耕地多 承擔(dān)的 賦稅相對(duì)增加了D 廢除了農(nóng)民長期以4 十一屆三中全會(huì)以后實(shí)行 的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展要是由于A 實(shí)行按勞 分配B 改變了土地所有制形式C 實(shí)行個(gè)體耕作D 擴(kuò)大農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng) 營的自主權(quán)5 美國羅斯福新政中 最能調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系 穩(wěn)定社會(huì)秩序的措A 整頓銀行 實(shí)行美元貶值 刺激出口B 通過 工業(yè)復(fù)興法 加強(qiáng)對(duì)工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)C 獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)民調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu) 穩(wěn) 定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格D 推行 以工代賑 興辦公共工程6 二戰(zhàn)以后 主要資本主義國家汲取歷史教訓(xùn) 不同程度地推行了社會(huì)福影響有 緩和了社會(huì)矛盾 促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 使人民生活得到一定 改善 使平富差距不斷擴(kuò)大A B C D 7 閱讀下列材料 并回答問題材料一孔子曰 仁者愛人 己所不欲 勿施于人 己欲立而立人 己人 使民以時(shí) 博施于民而能濟(jì) 眾 1 孔子 仁 的學(xué)說的最主要意義是什么 這一思想與啟蒙思想中 的哪材料二自漢武帝以后 黃河中下游地區(qū)的可耕地幾乎全部開辟 包括中游大片森林和草原被辟為農(nóng)田 下游平原的原始森林 草 地更是墾伐殆盡耕地 中唐以后 黃河流域長期處在戰(zhàn)亂狀態(tài) 加之長期過度開發(fā)下 游河湖被淤被墾 最終引起環(huán)境惡化 所以10世紀(jì)以后 黃河河患 日轉(zhuǎn) 灌溉系統(tǒng)破壞難以修復(fù) 2 根據(jù)材料 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析黃河中下游地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破 壞的原識(shí) 材料三人類處于普受關(guān)注的可持續(xù)發(fā)展問題的中心 他們有權(quán)過一種與成效的生活 但卻受到了眾多因素的妨礙與破壞 里約熱 3 根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答材料三中所說 眾多因素的妨礙與破壞 中 的 眾8 秦朝和唐朝都是強(qiáng)盛的封建國家 但統(tǒng)治時(shí)間卻相差甚遠(yuǎn) 給我們留下回答下列各題 1 西漢政治家賈誼認(rèn)為秦亡的原因是 仁義不施 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析 2 唐太宗說 君民是舟水關(guān)系 水能載舟 亦能覆舟 又說 君多欲欲 克己自勵(lì)耳 上述言論反映了唐太宗什么思想 這一思想在其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了怎樣的影 響 D6 B緩和社會(huì)矛盾 資產(chǎn)階級(jí)的民主平等 成土地過度開墾 影響環(huán)境惡化 水患嚴(yán)重 社會(huì)經(jīng)濟(jì)然的和諧發(fā)展 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā) 展的原則 態(tài)環(huán)境惡化 能源消耗大 淡水緊缺 貧困 饑餓頻仍 時(shí) 徭役繁重 刑罰嚴(yán)酷 賦稅沉重 土地兼并嚴(yán)重 翻了秦朝的統(tǒng)治要體現(xiàn)輕徭薄賦 勸課農(nóng)桑 戒奢從簡(jiǎn) 實(shí)行租庸 調(diào)制 復(fù)發(fā)展較快 國力逐漸增強(qiáng) 百姓生活有所改善 出現(xiàn)2小題 構(gòu)建和諧社會(huì)是十屆人大三次會(huì)議的熱門話題 不懈追求的目標(biāo) 過一些社會(huì)相對(duì)安定 政治比較清明的歷史時(shí)期 可以 其實(shí) 古代在 和諧社會(huì) 出現(xiàn)之前 當(dāng)舊的傳統(tǒng)的百家爭(zhēng)鳴的局 面也往往應(yīng)運(yùn)而生 其間出現(xiàn)了不少要求提出 仁者愛人 己所 不欲 勿施于人 己欲立而代表 因此 我們?cè)谔岢鰳?gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí) 傳統(tǒng)文建立和諧社會(huì)方面 有哪些合理成分和值得借鑒的地方 一例并簡(jiǎn)述出現(xiàn)這一相對(duì)和諧 局面的主要原因 12分 仁者 愛人 己所不欲 勿施于人 主張以愛人之家 墨子主張 兼愛 非攻 讓人民安居樂業(yè) 4分 吸取隋朝暴政滅亡教訓(xùn) 知人善任 善于納諫 革新政倡節(jié) 儉 戒奢從簡(jiǎn) 10分 如舉其他例子 言之成建設(shè)的思想淵源和治國實(shí)踐 充 分體現(xiàn)了文綜試題 立查了學(xué)生學(xué)以致用的能力和再認(rèn)再現(xiàn)歷史事 實(shí)的能力 比如題目要求 結(jié)合有關(guān)歷史知識(shí)說明 諸子百家在答案實(shí)際上指 出了其思想觀點(diǎn)并對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和評(píng)明 結(jié)果造成許多考生因 羅列大量與題意無關(guān)的課本史儒家孔子主張 仁者 愛人 己所 不欲 勿施于人 要點(diǎn)直接出自材料 但多數(shù)同學(xué)因題目強(qiáng)調(diào) 結(jié)合有普遍失分 而且答案僅僅給出了孔子 墨子二人的思想想 觀點(diǎn)一筆勾銷 造成許多同學(xué)盡管沒做錯(cuò)也不能得分改為 簡(jiǎn)要評(píng) 述在建立和諧社會(huì)方面 除孔子以外的諸思想觀點(diǎn) 并將參考答 案改為 老子在政治上反對(duì)嚴(yán) 政在得民 反對(duì)苛政 反對(duì)統(tǒng)治 者 虐民 暴民 墨子主張 兼愛 非攻 讓人民安居樂 業(yè) 莊子痛會(huì)現(xiàn)象 實(shí)際上反映了他對(duì)社會(huì)公平正義的追求 然而 唐朝前期出現(xiàn)了國家統(tǒng) 一 富強(qiáng) 社會(huì)相對(duì)和諧的會(huì)矛盾異常尖銳的困境 試結(jié)合有關(guān)史實(shí) 從統(tǒng)治政策這兩種不同現(xiàn)象的原因 并據(jù)此簡(jiǎn)要 說明你對(duì)當(dāng)前建設(shè) 參考答案 統(tǒng)治政策調(diào)整方面 唐朝前期統(tǒng)治者吸取隋亡教訓(xùn) 勵(lì)發(fā)展 國力逐步增強(qiáng) 輕徭薄 賦 注意改善人民生活 如均田制和租庸調(diào)的發(fā)展和社會(huì)的安定 革新政治 注意提高執(zhí)政能力 如三省六部制和府的統(tǒng)治力量 有 利于政局的穩(wěn)定 善于用人 注意加強(qiáng)官僚隊(duì)伍建設(shè) 如建統(tǒng)治基 礎(chǔ) 也提高了官員的文化素質(zhì) 以及唐玄宗采取措施整頓吏治等 北宋統(tǒng)治者為防止藩鎮(zhèn)割據(jù)重演 用 分化事權(quán) 的辦法來加強(qiáng) 中央辦法來緩和階級(jí)矛盾 結(jié)果形成冗官 冗兵的局面 極大地加 重了政府的兼并 的政策 造成土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重和階級(jí)矛盾的激 化 實(shí)際上也減少了民族關(guān)系格局方面 唐朝前期 中央政權(quán)政治軍事力量強(qiáng)大 經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展相對(duì) 落后 統(tǒng)治者推行較為開明的民族政策 周邊各族大多接受民族關(guān) 系相對(duì)和睦 北宋建立在五代十國基礎(chǔ)之上 疆域和國力有限 遼和西夏迅速 崛起程 北宋同遼和西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)勝少負(fù)多 因此采取 守內(nèi)虛外 的政策 用歲 看法以人為本 關(guān)注民生 與時(shí)俱進(jìn) 革新制度 提高黨的執(zhí)政能力 試題評(píng)析 從現(xiàn)實(shí)上看 和諧社會(huì)屬于政治現(xiàn) 象 但是僅僅從政治學(xué)科這一能得出和諧社會(huì)問題的全貌 因此 本題首先從歷史學(xué)科的角度 通過比建設(shè)上一成一敗兩種不 同的結(jié)局 引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎加绊懞椭C社會(huì)建