廣東省揭陽(yáng)一中高中語(yǔ)文 師說(shuō) 粵教版必修4 .ppt

師說(shuō) 韓愈 天堂鳥 姓名 韓愈 別名 韓昌黎 生辰 768年 忌日 824年 國(guó)家 中國(guó)唐代 職業(yè) 文學(xué)家 哲學(xué)家 768年 824年 字退之 唐代文學(xué)家 哲學(xué)家 被尊為 唐宋八大家 之首 自謂郡望昌黎 世稱韓昌黎 河南河陽(yáng) 今河南孟縣 人 因官吏部侍郎 又稱韓吏部 謚號(hào) 文 又稱韓文公 他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 世盛稱其 文起八代之衰 韓愈早年不得志 20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士 三試不第 25歲中進(jìn)士 29歲才被宣武節(jié)度使董晉徵為官 后歷國(guó)子祭酒 兵部侍郎 吏部侍郎 京兆尹等職 累官到吏部侍郎 期間曾幾度被貶 先后被貶到陽(yáng)山 潮州等 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 主張文章要開明孔孟之道 以此來(lái)反對(duì)當(dāng)時(shí)單純形式的駢文 思想淵源于儒家 重視作家的道德修養(yǎng) 提出養(yǎng)氣論 提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文 主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 堅(jiān)持 詞必己出 陳言務(wù)去 韓愈的散文 詩(shī)歌創(chuàng)作 實(shí)現(xiàn)了自己的理論 其賦 詩(shī) 論 說(shuō) 傳 記 頌 贊 書 序 哀辭 祭文 碑志 狀 表 雜文等各種體裁的作品 均有卓越的成就 代表名篇作有 原道 師說(shuō) 雜說(shuō) 等 作品現(xiàn)存有 韓昌黎文集 說(shuō) 是一種議論文的文體 可以先敘后議 也可以?shī)A敘夾議 說(shuō) 與 議 相比要隨意些 像 捕蛇者說(shuō) 馬說(shuō) 都屬 說(shuō) 一類文體 說(shuō) 古義為陳述和解說(shuō) 因而對(duì)這些文體 都可按 解說(shuō)的道理 來(lái)理解 師說(shuō) 意思是解說(shuō)關(guān)于 從師 的道理 注音后朗誦全文 諛 y 萇 ch ng 聃 d n 郯 t n 歟 y 蟠 p n 經(jīng)傳 zhu n 貽 y 古之學(xué)者必有師 師者 所以傳道受業(yè)解惑也 人非生而知之者 孰能無(wú)惑 惑而不從師 其為惑也 終不解矣 生乎吾前 其聞道也固先乎吾 吾從而師之 生乎吾后 其聞道也亦先乎吾 吾從而師之 吾師道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故無(wú)貴無(wú)賤 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 道之所存 師之所存也 誦讀指導(dǎo) 1 讀準(zhǔn)停頓 惑 而不從師 人 非 生而 知之者 其聞道也 固 先乎吾 其聞道也 亦先乎吾 吾從 而師之 夫 庸知 其年 之先后 生于吾乎 2 體察語(yǔ)氣 人非生而知之者 孰能無(wú)惑 人非生而知之者 豈能無(wú)惑 其聞道也亦先乎吾 其聞道亦先乎吾 突出無(wú)人例外 強(qiáng)調(diào) 惑 的存在 一定有惑 表提頓 有提醒讀者注意的作用 失去此作用 嗟乎 師道之不傳也久矣 欲人之無(wú)惑也難矣 古之圣人 其出人也遠(yuǎn)矣 猶且從師而問(wèn)焉 今之眾人 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 而恥學(xué)于師 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以為圣 愚人之所以為愚 其皆出于此乎 愛其子 擇師而教之 于其身也 則恥師焉 惑矣 彼童子之師 授之書而習(xí)其句讀者 非吾所謂傳其道解其惑者也 句讀之不知 惑之不解 或師焉 或不焉 小學(xué)而大遺 吾未見其明也 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 不恥相師 士大夫之族 曰師曰弟子云者 則群聚而笑之 問(wèn)之 則曰 彼與彼年相若也 道相似也 位卑則足羞 官盛則近諛 嗚呼 師道之不復(fù) 可知矣 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 吾子不齒 今其智乃反不能及 其可怪也歟 體察語(yǔ)氣 重點(diǎn)比較 嗟乎 師道之不傳也久矣 嗚呼 師道之不復(fù) 可知矣 其皆出于此乎 惑矣 和 吾未見其明也 其可怪也歟 重在慨嘆以往 有遺憾之意 悲嘆現(xiàn)在 抒無(wú)奈之情 運(yùn)用推測(cè)語(yǔ)氣 有提請(qǐng)人考慮的意味 語(yǔ)氣十分肯定 明確指出其錯(cuò)誤與不明智 語(yǔ)氣強(qiáng)烈的反問(wèn)句 表達(dá)猛烈的不滿 圣人無(wú)常師 孔子師郯子 萇弘 師襄 老聃 郯子之徒 其賢不及孔子 孔子曰 三人行 則必有我?guī)?是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 如是而已 李氏子蟠 年十七 好古文 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 不拘于時(shí) 學(xué)于余 余嘉其能行古道 作 師說(shuō) 以貽之 古之學(xué)者必有師 為師的職責(zé) 傳道受業(yè)解惑 從師的必要 師道之不傳久 古之圣人從師而問(wèn)今之眾人恥學(xué)于師 愛其子擇師教之于其身則恥師焉 技藝人不恥相師士大夫曰師而笑 師道之不復(fù)可知 擇師的標(biāo)準(zhǔn) 道之所存師之所存 圣人無(wú)常師 行 孔子師郯子之徒 言 三人行必有我?guī)?弟子不必不如師 師不必賢于弟子 不拘于時(shí)期能行古道理 背誦線索提示 觀點(diǎn) 古之學(xué)者必有師 師之責(zé) 師者 所以傳道授業(yè)解惑也 求知規(guī)律 人非生而知之 擇師標(biāo)準(zhǔn) 道之所存 師之所存 三組對(duì)比 古圣人從師 今眾人恥學(xué) 其身恥師 替子擇師 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 士大夫之族 新師道觀 弟子不必不如師 師不必賢于弟子 寫作緣由 隨堂練習(xí) 1 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋正確的一項(xiàng)是 a 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之傳 chu n 流傳b 作 師說(shuō) 以貽之貽 y 贈(zèng)送c 授之書而習(xí)其句讀者讀 d u 句中的停頓d 位卑則足羞 官盛則近諛諛 y 阿諛 奉承 2 填空題 a 韓愈 字 世