關(guān)于高考選修課范式構(gòu)建問題的工作總結(jié).doc

關(guān)于高考選修課范式構(gòu)建問題的工作總結(jié)最近發(fā)表了一篇名為關(guān)于高考選修課范式構(gòu)建問題的工作總結(jié)的范文，覺得有用就收藏了，希望大家能有所收獲。關(guān)于選修課范式構(gòu)建等問題的幾點(diǎn)思考【選修課】【范式】【構(gòu)建】【原創(chuàng)】關(guān)于選修課范式構(gòu)建等問題的幾點(diǎn)思考文/南山道士高中新課程改革已經(jīng)推行8年了。2009年安徽省實(shí)現(xiàn)了新課程實(shí)行以后的第一次自主命題高考，多數(shù)專家認(rèn)為這次高考自主命題與前邊的高考試題并沒有什么實(shí)質(zhì)性的變化。而伴隨著必修課程的翻新和教材的更換，選修課程及選修教材也如約而至。從我本人這么多年的一線教學(xué)體驗(yàn)來看，目前，在縣及以下學(xué)校中，選修課程的貫徹不容樂觀。我校申報的省級課題“高中語文選修課實(shí)施范式及評價研究”試圖在解決目前選修課諸多問題中展開一些有意義的探索，起到一定的作用。具我的調(diào)查了解，我縣各高中校處理選修課基本分為如下幾種情況。一是基本不開，三所農(nóng)村中學(xué)對于選修課現(xiàn)在基本是不開的，他們的理由很簡單：我們的學(xué)生基礎(chǔ)很差，必修內(nèi)容的復(fù)習(xí)以課本為主，能夠搞透徹一點(diǎn)就相當(dāng)滿意了，至于選修課內(nèi)容太多，既處理不完，也不知道從哪里下手；一種情況是選得比較少，隨便上一下應(yīng)付上面的檢查，沒有什么目的；一種情況是圍繞高考，思想?yún)R報專題作為必修課的補(bǔ)充來學(xué)習(xí)。這幾年來，我校在確定選修課的時候先后選過外國小說欣賞中國小說欣賞中國古代詩歌散文欣賞名人傳記()先秦諸子散文欣賞等。每屆的老師在處理選修教材時方式不盡相同，但是大體上是選擇一部分文本來教授，把選修課當(dāng)成必修課來上。結(jié)果選修課不僅失去了“選”的靈活性和適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的魅力，而且也不能像必修課那樣成為體系序列，往往也只是淺嘗輒止，看上去是圍繞高考，但是實(shí)際并未獲得就有的效率。因此，如何建立必修課的基本模型，并使之在實(shí)踐中成為一種范式就成為一種必要。我校近兩來在這項(xiàng)工作上進(jìn)行了一些有益的嘗試，取得了一些進(jìn)展。在具體的課例研究中，我們有一批熱心的青年教師付出了不少的心血，有成功的喜悅，也失敗的痛苦。在與老師們接觸的過程中，我被老師這種崇高的責(zé)任意識和一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度所打動，也自覺加入到了這支隊(duì)伍中來。本文正是我與老師一起交流探討中的一些思考。一、必須糾正對選修課在基本理念上的一些錯誤認(rèn)識?；A(chǔ)教育課程改革綱要早就明確提出：“高中以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個性的發(fā)展，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求，在開設(shè)必修課的同時，設(shè)置豐富多樣的選修課程?！薄捌胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)在堅(jiān)持使學(xué)生達(dá)到基本要求的前提下，有一定的層次性和選擇性，并開設(shè)選修課程，以利于學(xué)生獲得更多的選擇和發(fā)展的機(jī)會，范文TOP100為培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力打下良好的基礎(chǔ)?！笨墒?，在我們的一些老師看來，選修課程是作為必修課程的對立面而出現(xiàn)的，因此我們在開設(shè)選修課的同時一定要弄清選修與必修的關(guān)系。華東師大的倪文錦先生認(rèn)為：“選修課不再是必修課的補(bǔ)充和附庸，而是語文課程雙翼中的一翼，共同構(gòu)筑了語文新課程?！蹦呶腻\教授對于這一點(diǎn)的認(rèn)識非常深刻，他從戰(zhàn)略的高度闡釋了選修與必修的關(guān)系，為廣大一線教師指明了方向，廓開了思路，對于當(dāng)今的語文教學(xué)仍具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。我以為，這是一個基本的認(rèn)識。第二，選修課的重點(diǎn)在“選”。首先應(yīng)該解決誰來選，毫無疑問，當(dāng)然是我們教學(xué)的主體學(xué)生來選。但是，目前在我省大部分高中的現(xiàn)狀是，選修課上哪個教材是教師決定的，學(xué)生被排擠到了一邊，成了“被”選者；其次是選什么，這個問題不需要討論，因?yàn)?，這同樣是老師的事情。第三，選修課的功能是什么，倪文錦先生的觀點(diǎn)是非常正確的，高中語文選修課是一個完整的翅膀。必修課解決的是雙基問題，而選修課的功能在于發(fā)展個性，這是以人為本的教育。二、既要尊重選修課原來的序列，又要勇于打破現(xiàn)有的序列，按照教師的教學(xué)意圖對選修課進(jìn)行重構(gòu)。我以為，這才是教師的用武之地，這才能體現(xiàn)出教師的主觀能動性。例如：原來人教版的外國小說欣賞的編者把教材分成了八個話題，教師可以選取幾個話題來教授，我們在教學(xué)過程中不必拘泥于其中的一篇作品、一個話題，可以從某一篇突破，落實(shí)其中的話題。比如我校唐文婷2013年4月11日在當(dāng)涂二中參加三縣聯(lián)動的研討課，就選取了山羊茲拉特這篇小說，以“情感”為話題為串起本單元的幾篇作品，取得了以少勝多的效果。當(dāng)然，在尊重教材序列的同時，教師一定要發(fā)揮主觀能動性對原有教材序列進(jìn)行重構(gòu)，我認(rèn)為，選修教材首要的是學(xué)生選，而在教師這邊也可以表現(xiàn)得比較靈活和個性的是教師的重構(gòu)。經(jīng)過重構(gòu)的教材往往會呈現(xiàn)出別樣的精彩，它更像選修教材。范文寫作我校教師近年來在選修教材重構(gòu)方面作了以下嘗試。1.古代詩歌散文欣賞中“杜甫漂泊西南時期詩歌中的生命意識”（徐慧老師執(zhí)教），徐老師選取了杜甫漂泊西南時期的若干首詩歌串起了“生命意識”的主題；2.外國小說欣賞中國小說欣賞中“中外小說作品中人性關(guān)懷”（由陳莉老師執(zhí)教），陳老師選取了小團(tuán)圓媳婦之死橋邊的老人清兵衛(wèi)與葫蘆三篇小說來串起“人性的呼喚”主題；3.中國小說欣賞中“中國小說中表現(xiàn)技巧：陡轉(zhuǎn)”（由詹克文老師執(zhí)教），詹老師選取了玉堂春和安徽省江南十校2008年素質(zhì)測試語文試卷之現(xiàn)代文閱讀題飛行員的抉擇等作品來演繹“陡轉(zhuǎn)”這一小說表現(xiàn)技巧的應(yīng)用；4.古代詩歌散文欣賞中第二單元推薦五首作品賞析（由吳耀新老師執(zhí)教），吳老師選取了積雨輞川莊作旅夜抒懷新城道中揚(yáng)州慢長相思五首作品串起鑒賞的方法（置身詩境，緣景明情）等主題；5.中國小說欣賞外國小說欣賞中“選修小說閱讀：情節(jié)之陡轉(zhuǎn)”（由袁厚霞老師執(zhí)教），袁老師選取了清兵衛(wèi)與葫蘆最后一片葉子等作品串起“陡轉(zhuǎn)”這一主題6.先秦諸子散文欣賞中老莊和孔孟作品節(jié)選數(shù)則（由謝亮老師執(zhí)教），謝老師試圖以先秦“儒家”“道家”兩個流派的思想在中國傳統(tǒng)文人身上的統(tǒng)一來印證儒道思想本來可以相互體用的。7.外國小說欣賞中山羊茲拉特禮拜二午睡時刻等小說的賞析（由唐文婷老師執(zhí)教），唐老師試圖使用原來的話題來從一個全新的角度讓學(xué)生得到不一樣的體驗(yàn)；8.古代詩歌散文欣賞中長相思水調(diào)歌頭明月幾時有等作品的賞析（由宋媛老師執(zhí)教），最全面的范文參考寫作網(wǎng)站宋老師試圖通過古代詩詞中的凝練的語言對今天流行歌曲的影響，來證明中國古代詩歌語言的不朽以上老師的有益嘗試，使得我校選修課呈現(xiàn)出較為生動的局面，掀起全校語文教師研究選修課的熱潮。另外，還有陳軍、疏文娟、張明、吳小燕、郭福來、葉田春、石宏才、查貴軍、姜梅寒等老師也都組織專題進(jìn)行了嘗試。三、找到載體，切準(zhǔn)抓手，緊扣文本，防止把語文課上成說教課，政治課，班會課、甚至思想品德課。決不讓語文課走樣，讓選修語文課有十足的語文味，讓語文課堂回歸本源。在教材的重構(gòu)過程中，我們有的教師雖然經(jīng)過深思熟慮，苦心經(jīng)營，仍然會有這樣和那樣的失誤，出現(xiàn)了明顯的敗筆。我們認(rèn)為：教學(xué)本該是遺憾的藝術(shù)，有了失誤，我們都會不滿足，我們才會不斷的有新的發(fā)現(xiàn)，新的體悟，新的創(chuàng)造。在反復(fù)的實(shí)踐中，我們對典型課例開展了認(rèn)真的反思和細(xì)致深入的研討。如我們有的老師上人性關(guān)注的主題時，由于沒有準(zhǔn)確找到抓手，扣緊文本，所以學(xué)生在討論時偏離了文本，撒得過開，放得過大，造成了語文課缺少語文味的問題。有的老師上比較閱讀鑒賞課時，找的點(diǎn)過多，這樣使得課堂失去了重心，缺少支點(diǎn)，往往造成了重點(diǎn)不重，亮點(diǎn)不亮的問題。如果像人性的呼喚這樣的主題的課能夠緊扣文本，抓住人物形象，抓住了小說的要素，從人物的分析著手，人物形象則更加清晰。這樣學(xué)生在課堂上扣的是人物形象，而作品的旨?xì)w在主題，而主題當(dāng)然是作家通過“人物形象”暗示出來的！“人性的呼喚”，說到底是關(guān)涉作品的主題的大問題，這樣的課就一定會更像語文課，也會有更多看點(diǎn)。再如，像杜甫的晚年的作品中生命意識這樣的課題，重點(diǎn)表現(xiàn)在哪里？如果這個問題不依文本為抓手就容易上成哲學(xué)課、政治課，必須以杜甫的詩歌的情感和主題以及沉郁頓挫的風(fēng)格為切入點(diǎn)，而理解詩人的情感和同時，又要明確杜甫的詩歌中字字句句包含了濃重的家國之思，身世之悲。因?yàn)樵姼枵f到底還是情景兩端，必須在剖析的時候緊扣詩歌文本的情和景以及詩人所表現(xiàn)出來的深沉的憂慮，這樣才能表現(xiàn)出語文的本質(zhì)。即使是一些表現(xiàn)技巧方面的專題也應(yīng)該圍繞語文特質(zhì)或者緊扣文本來開展討論。如：小說的陡轉(zhuǎn)。最好能夠圍繞陡轉(zhuǎn)的幾個方面的作用來展開討論，把它同小說的幾個要素關(guān)聯(lián)起來。四、必須把課堂的主動權(quán)歸還給學(xué)生。和必修課相比較，選修應(yīng)該能夠更多地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂的話語權(quán)真正還給學(xué)生，教師堅(jiān)守平等對話中的首席這一位置不動搖。筆者認(rèn)為這也是選修課的特色。因?yàn)檫x修課強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們評課的時候有句話說得好：學(xué)生的精彩才是課堂真正的精彩。我們教師往往認(rèn)為自己在上公開課，一定要把自己的特長表現(xiàn)出來，這種認(rèn)識是不錯的，問題在于任何事情必須有個度，這個度怎么把握？我總覺得一個教師總想著要表現(xiàn)自己，這不是教育家的胸懷。表演須少而精，教師的智慧在于引導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、拔高，關(guān)鍵處自會出彩。當(dāng)然，話說回來，并非是課堂越熱鬧就越好，我們所強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生必須有切實(shí)的思維過程，必須有實(shí)實(shí)在在的情感體驗(yàn)。經(jīng)歷過才會切膚難忘，感動過才會刻骨銘心。并非是選修課才有這樣的要求，這是語文教學(xué)的通則。筆者曾經(jīng)在給青年教師培訓(xùn)的時候就反復(fù)強(qiáng)調(diào)過，青年教師一定要明白在走上講臺的時候，每一步要落實(shí)了，不要學(xué)花拳繡腿，要去“表演化”。五、選修課應(yīng)注重優(yōu)秀文化的傳承和中華民族心理的深層解讀。有學(xué)者把高中語文選修課總結(jié)為三個層次：即文字文學(xué)文化。如果進(jìn)一步提煉則可以看成是：語言文化?！罢Z文學(xué)科的選修課程，需要讓學(xué)生理解語言，應(yīng)用語言，逐漸培養(yǎng)起語感，而這并不單純以考試作為指向；語文學(xué)科的選修課程，如要尋求更深遠(yuǎn)的意義，那么它必定需要負(fù)載文化、傳承文化。”在新課程實(shí)施早幾年，就有專家指出：普通高中語文選修課若能在培養(yǎng)學(xué)生語言能力的同時，傳承中國傳統(tǒng)文化精神，以此作為一條貫穿高中、大學(xué)兩個時間階段的軸線，不僅能使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，使高中語文教育與大學(xué)的人才培養(yǎng)相接軌，突出“以學(xué)生發(fā)展為本”這一選修課程建設(shè)的基本原則，更有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，成為一條貫穿國家課程、地方課程、校本課程價值與訴求的主線。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程性質(zhì)”部分寫道：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！薄案咧姓Z文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)同時也指出：“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”比如中國文化中所關(guān)注的“和”的思想，和諧的理念與今天社會發(fā)展的要求是不謀而合的；又如中國文化中所關(guān)注的“孝道”，“百善孝為先”等“敬老孝親”的傳統(tǒng)觀念，在今天社會主義精神文明建設(shè)中仍然是我們構(gòu)建社會文明進(jìn)步的支柱理念，再比如“清正廉明”這樣的為官準(zhǔn)則，何嘗又不是我國數(shù)千年來傳統(tǒng)文化的根本性的物質(zhì)，儒家主張“端方”，道家主張“淡泊”，佛家主張“無欲”等等，這些東西就是我們在語文選修課教學(xué)過程中必須堅(jiān)持和守護(hù)的。六、選修課應(yīng)該因材拓展，順勢原理，巧作安排，周密設(shè)置探究環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從文本中走出來，聯(lián)系社會生活實(shí)際，形成自己的獨(dú)特的認(rèn)識。我們學(xué)校在嘗試選修課模型的重構(gòu)時，特別強(qiáng)調(diào)探究環(huán)節(jié)的設(shè)置。我們認(rèn)為：選修課堂應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的個性化的能力為主，以學(xué)生終身發(fā)展為終極目的，因此它應(yīng)該是更加開放的，更加民主的。在具體課例研討時，我強(qiáng)調(diào)了兩種可以借鑒的形式。一是圍繞文本，緊扣文本，適當(dāng)加以發(fā)散闡釋；一是以文本中理念或哲思為出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)，我更加贊賞后者，因?yàn)樵谶@里往往有五彩繽紛的思想火花迸射出來。這樣的探究環(huán)節(jié)一般可以有兩種呈現(xiàn)方式：一種是課堂自由發(fā)言，大家可以援疑質(zhì)理，相互問難，暢所欲言，不受拘束，說完還要可以再補(bǔ)充，甚至可以針對反方