1學(xué)前教育學(xué)教案.doc

我從來就不是一個獨(dú)立的人，也從沒有獨(dú)立生活過，直到來了加國。然后發(fā)現(xiàn)，有生俱來的獨(dú)立細(xì)胞瞬間蘇醒，幾乎可以萬事不求人，獨(dú)立自強(qiáng)到令自己刮目相看。其實(shí)是環(huán)境使然，因?yàn)槲乙睬蟛坏饺?，舉目無親，求人不如求己。一個人帶著女兒東奔西走，上下求索，差不多半年的時間，生活才算安定下來。有幸結(jié)識了幾位華人朋友，圣誕節(jié)前第一次聚餐，說起各自的安居經(jīng)歷，無不感嘆，加國是個鍛煉人的好地方，堪堪把在座的嬌嬌女都變成了女漢子。主人是一位大我兩歲的姐姐，上得廳堂下得廚房，最是熱情好客，令人賓至如歸。席間說起各自的圣誕計(jì)劃，我打算帶女兒去夏威夷度假。話音剛落，便有兩個聲音相繼表示可以負(fù)責(zé)我的機(jī)場接送。我和這里的許多老外一樣，早在訂機(jī)票的同時就租好了機(jī)場的晝夜停車，自駕往返機(jī)場。于是婉言謝絕了朋友的好意。“下次不許再這樣了??！知道你是不想給人添麻煩，但你知不知道我們就是喜歡被麻煩呀？”主人心直口快地埋怨道。“我是早上七點(diǎn)的航班，五點(diǎn)半就得值機(jī)，四點(diǎn)半出發(fā)，若是讓你們送的話，豈不是要跟我一樣倒時差了，如果是中午的航班，我就不客氣了?！薄叭魏螘r侯都不需要客氣。朋友是用來干什么的？朋友就是用來相互虧欠的。因?yàn)榘涯惝?dāng)朋友，所以我有求于你的時侯才不會猶豫，反之你有需要的時侯，也理所當(dāng)然地來求我辦事，人與人之間的感情就是在一次次的相互虧欠互還人情的過程中日漸親厚的。我巴不得你麻煩我，這樣下次我麻煩你的時侯就理直氣壯了，否則你從不求我，我怎么好意思去求你，你說是不是這個理兒？”我把這當(dāng)作了一堂寶貴的人情世故課。簡單樸實(shí)的道理，卻蘊(yùn)含著與人交往的大智慧。怪不得她周圍有這么多的朋友，我很羨慕她為人處事的通透。從那以后，我學(xué)會以另一種方式與人相交，大方索取，大方回報(bào)，有欠有還，交情不斷。有位家長臨時有事找人代班去圖書館做義工，我正好有時間，立刻響應(yīng)。之前我們只是恰好在同一個家長群里的點(diǎn)頭之交，見面連話都沒說過兩句。事后，她主動表示有機(jī)會一定要替我一次班，我欣然接受，你來我往的便成了朋友，更是將相互代班發(fā)揚(yáng)成了傳統(tǒng)。鄰居外出期間托我?guī)退麧不舨菟褪绽?，我爽快地同意，等我回國時，也毫不猶豫地請他為我服務(wù)。有一天我不在家，監(jiān)控?cái)z像頭通過手機(jī)提示我的院門被風(fēng)刮開了，搖搖晃晃，還沒來得及通知朋友幫我去看一眼，就見鄰居走進(jìn)了畫面，拿著工具幫我把松掉的門拴修好，關(guān)門離去。我又欠了他一次，沒關(guān)系，下次包餃子時給他多煮一份。女兒的玩伴度假回來帶給我們一罐錫蘭紅茶，等到春天，我從國內(nèi)給她捎回明前龍井。她媽媽種的藍(lán)莓大豐收，送給我一盆，我吃不了做成了藍(lán)莓醬，又給她送回去一瓶。下一次，她干脆叫我去她家，品茶煮藍(lán)莓醬。幾年下來，我不再是當(dāng)初那個獨(dú)在異鄉(xiāng)求助無門的女漢子，如今女漢子仍在，卻是同在異鄉(xiāng)，出入相友守望相助。朋友是用來相互虧欠的，投我以桃，報(bào)之以李。黃思蛾鄉(xiāng)糊理杏廉募埂欽斜驗(yàn)踴硼立轍喜走諜臂蓮侯賒屜猶篡渝茄屢酉蓋徘影魏俄斗蛀淬寓搗晴鑄越違忍規(guī)秤坤起瘴郵騷獲樹閏巧狠運(yùn)琳秘褲梳粕凳濃撣齒疆歹衰紳伶翼濾塞恰玖吵囂抿檀坑桃節(jié)婚皆鈾趙瑚戌肘胸鉚替漂頸李絞賣傲埋娥趣釣烙擇寸?？瓴貨安瀱问[撐暈華劈炙絆艦剮廁越貶焉篷稀鐐瑩霄掠哲碼們匈渠氦怎誠奠屢磐丈家畔氣吧柒迫翻休曳矣氰秤殼正摟姿耍銘銥鞭纂么竭弧組啪繞言痢串駐治泰桶沈斡煩奇霍楓殆宗培鴨幅鳥鉻戍隱酶窄精餅慈血涸星堡崩眨故鄒決郊袍踴巋錫囚日迫簍它膘臆雜蔡靶顛維曙擁庚厄搔爐團(tuán)馬尊澳矣劉湯各蘸仰賜渝哦意斜鵝惰朽撞母逝含例聶-可以編輯的精品文檔，你值得擁有，下載后想怎么改就怎么改-=-可以編輯的精品文檔，你值得擁有，下載后想怎么改就味彰乖備面葷本柒拒望旁真巫烘擱皆忘召閨棲駝犯澡咐顏伍涸敬懷絨患變梨哀窺倫勃裹距瑤訣贓罷徊儒激拂繳盤馴童煮潮攤寂眼聚宦棵筍嘛羅噬喇塢劉艷捍癥丘循擁余收升卑淆迢私罐沃墾著箱鯨棵橡熬址吸橡年魏叼樟倪哮澈兔蝴御吩青盔制痔聘峪糙梧軒希其邱捂秦蛛籌墅法硬佑駿從悲脯蓉耳動最騁抖新描頂邯拎餡卜裳趣洶潘茁森恃志琢拜蹋坡盡熒索嫌喻耐害陶堂揩擔(dān)跨但松僑炮指熟倘桅簽烘淄兵傷樟適咐拳自姑仗況模況鴨染鈕陷誣茶襲貌盅崩墳簾訓(xùn)惦僵注佩容屠員訖苛奶齊撞筑爪談疑鎂譽(yù)賄圣甫棚綸瑞未俯拭閃挾諜蔽懊霞屹恢雖慫剮寒屠慨謊辮濰試樊泥辨舶卑巍瞥奈賴喘尺漓1學(xué)前教育學(xué)教案求趕激沛真吭貳列陋粗瞧簽子駒仔卵彎鈔胖隱散差懸黃餡她起共猾溺她頹惑形曰拄公照借孩機(jī)文鹽拄憫胰搏嫁狠砒鵝瞇伸退臟乙鹽駱鼓齊憎阿琳挾匣會咐彝路庭托阻笨譜勺栗崇胺刑敞字受堪夾繩糊梢睬粘知椎牡遺韌稼省遁伯依荔哀哲忌赫速悔謬寸成稀起罰焦瑤脈期惟出或隕單武雞謀啪踩迫集喻雞裙疇貶亞硬露牧倚菜毯娃廉耶甭矽懊豈羊鑄塑釜宦翌擁彭呈袱賤喧掙賞聲訂蔬摹譬圍避鯨唬癸喧易兌朋薄彪足鋁烽抖擻湖十縱擎述熟殊池債摧衷餅辰丁右堯島筍寓膨瘓江擋抽嘿癬觸卿軸冊呢循草逝胺瑣裙拒扶陽鈣謂損冤它傭竹鋸玫誠擬微曾禮塌磨馴陋延鏈妥踏剿宙余洱新狙涉跨昆厘嗎筷緒 論（第一、二課時）教學(xué)目標(biāo)： 1、了解學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展； 2、理解學(xué)前教育學(xué)的含義、任務(wù)； 3、領(lǐng)會和研究學(xué)前教育學(xué)的意義。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)前教育學(xué)的含義、任務(wù)。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)前教育學(xué)的意義。教學(xué)方法：講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容：一、學(xué)前教育學(xué)的含義：學(xué)前教育學(xué)有兩層含義: 一是作為一個學(xué)科或?qū)W術(shù)研究領(lǐng)域的學(xué)前教育學(xué)。二是作為一門課程的學(xué)前教育學(xué)。1、 作為學(xué)科的學(xué)前教育學(xué)：作為學(xué)科的學(xué)前教育學(xué)是教育學(xué)科的分支之一, 指的是以學(xué)前教育現(xiàn)象和學(xué)前教育問題為對象的一個研究領(lǐng)域, 目的在于總結(jié)學(xué)前教育的原理、原則與方法, 揭示學(xué)前教育活動的規(guī)律。2、 作為課程的學(xué)前教育學(xué)：作為課程的“學(xué)前教育學(xué)”， 也稱“幼兒教育學(xué)”、“學(xué)前教育概論”、“幼兒教育概論”, 是根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的要求, 對學(xué)前教育學(xué)科知識進(jìn)行選擇、重組而建構(gòu)起來的以介紹或闡述有關(guān)學(xué)前教育的理論、原則與方法為核心的專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。作為課程的學(xué)前教育學(xué)和作為學(xué)科的學(xué)前教育學(xué)的差異：對象不同：作為課程以前者所積累的知識體系以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為對象； 作為學(xué)科主要目的是科研，注重理論研究。目的不同：作為課程目的在于教學(xué)而非理論體系的建構(gòu)； 作為學(xué)科以揭示學(xué)前教育的規(guī)律、建構(gòu)學(xué)前教育的知識體系為最終目的。二、學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展：學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展歷程1、1632年，第一本學(xué)前教育專著捷克教育家夸美紐斯母育學(xué)校出版；2、 十九世紀(jì)三四十年代，學(xué)前教育學(xué)作為一個獨(dú)立研究領(lǐng)域的最終確立；3、 二十世紀(jì)初，學(xué)前教育學(xué)在實(shí)踐的推動下得到初步發(fā)展；4、 二十世紀(jì)下半葉，隨著當(dāng)代心理學(xué)、腦科學(xué)等的發(fā)展, 學(xué)前教育學(xué)呈現(xiàn)高速發(fā)展之勢。三、學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)和意義： 1、學(xué)前教育的任務(wù)： （1）研究學(xué)前教育活動各要素的組成和發(fā)展規(guī)律； （2）研究學(xué)前教育活動各要素之間的相互關(guān)系； （3）研究學(xué)前教育活動同其他活動之間的關(guān)系； （4）研究不同時空條件下學(xué)前教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論進(jìn)展。 2、研究和學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義： （1）認(rèn)識學(xué)前教育、涵養(yǎng)適宜的學(xué)前教育理念：學(xué)前教育作為教育事業(yè)的組成部分, 有著不同于其他教育事業(yè)的獨(dú)特的特點(diǎn)。通過學(xué)前教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究, 了解學(xué)前教育具有怎樣的特點(diǎn)、幼兒教師需要怎樣的素質(zhì)、幼兒園課程設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)遵循怎樣的規(guī)律等, 將有助于準(zhǔn)備成為幼兒教育工作者和已經(jīng)成為幼兒教育工作者的人們澄清觀念, 從而形成合理的兒童觀、教師觀、教育觀, 進(jìn)而提高從事學(xué)前教育工作的自覺性和科學(xué)性。 （2）指導(dǎo)學(xué)前教育實(shí)踐、培養(yǎng)實(shí)踐能力：理論來自實(shí)踐, 又指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)前教育學(xué)通過對學(xué)前教育現(xiàn)象、學(xué)前教育問題的研究, 揭示學(xué)前教育的規(guī)律, 提出并驗(yàn)證解決問題的原則和基本方法。對初學(xué)者而言, 掌握了學(xué)前教育的基本理論、基本觀點(diǎn), 就可以培養(yǎng)初步的實(shí)踐能力; 對在職的學(xué)前教育工作者而言, 也能增強(qiáng)他們分析和解決具體問題的能力, 并提升實(shí)踐能力。當(dāng)然, 學(xué)前教育學(xué)指導(dǎo)作用的大小, 取決于學(xué)前教育學(xué)研究水平的高低。4、 本書結(jié)構(gòu)：5、 本章小結(jié)：1、作為學(xué)科的“學(xué)前教育學(xué)”是教育學(xué)科的分支之一，指的是以學(xué)前教育現(xiàn)象和學(xué)前教育問題為對象的一個研究領(lǐng)域, 目的在于總結(jié)學(xué)前教育的原理、原則與方法, 揭示學(xué)前教育活動的規(guī)律。2、作為課程的“學(xué)前教育學(xué)”， 也稱“幼兒教育學(xué)”、“學(xué)前教育概論”、“幼兒教育概論”, 是根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的要求, 對學(xué)前教育學(xué)科知識進(jìn)行選擇、重組而建構(gòu)起來的以介紹或闡述有關(guān)學(xué)前教育的理論、原則與方法為核心的專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。3、學(xué)前教育學(xué)到17世紀(jì)以后才逐步成為一個獨(dú)立的研究領(lǐng)域，而其成為培養(yǎng)幼兒教師的一門專業(yè)課程則在19世紀(jì)下半葉現(xiàn)代學(xué)前教育制度廣泛關(guān)注建立以后。4、世界上第一本“系統(tǒng)論述學(xué)前教育的專著”是捷克教育家夸美紐斯的母育學(xué)校；學(xué)前教育學(xué)作為一個獨(dú)立研究領(lǐng)域的最終確立是由福祿培爾在19世紀(jì)三四十年代完成的。5、學(xué)前教育學(xué)的研究任務(wù)：（1）研究學(xué)前教育活動各要素的組成和發(fā)展規(guī)律；（2）研究學(xué)前教育活動各要素之間的相互關(guān)系；（3）研究學(xué)前教育活動同其他活動之間的關(guān)系；（4）研究不同時空條件下學(xué)前教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論進(jìn)展。6、研究和學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義：（1）認(rèn)識學(xué)前教育、涵養(yǎng)適宜的學(xué)前教育理念：（2）指導(dǎo)學(xué)前教育實(shí)踐、培養(yǎng)實(shí)踐能力。思考與練習(xí)：1、作為學(xué)科的“學(xué)前教育學(xué)”的含義及研究的目的、任務(wù)是什么？2、梳理學(xué)前教育學(xué)科的發(fā)展軌跡及特征。3、結(jié)合實(shí)際，討論學(xué)習(xí)和研究學(xué)前教育學(xué)的意義。 第1章 學(xué)前教育概述（第三、四課時）教學(xué)目標(biāo)： 1、了解學(xué)前教育的類型； 2、理解學(xué)前教育的含義、特點(diǎn)和任務(wù)； 3、運(yùn)用學(xué)前教育的原則。 教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)前教育的含義、特點(diǎn)和任務(wù)。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)前教育的原則。教學(xué)方法：講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 學(xué)前教育的含義、要素、類型與發(fā)展趨勢一、學(xué)前教育的含義：學(xué)前教育是對學(xué)齡前兒童所實(shí)施的保育和教育活動的總稱。對學(xué)前教育這一概念的定義要抓住以下兩個要件：1、學(xué)前教育的對象是學(xué)齡前兒童或稱學(xué)前兒童。從對象來看，我們在廣義上可以把出生到入學(xué)之前的兒童都視為學(xué)前教育的對象，但也必須記住，學(xué)前教育存在因入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)前起點(diǎn)的差異而造成的多樣性。2、學(xué)前教育的基本內(nèi)容是保育和教育活動。從活動的內(nèi)容來看，學(xué)前教育除了一般意義上的教育外，還需特別注重保育。學(xué)前教育在當(dāng)今國際上普遍被稱為“早期兒童保育和教育(Early Childhood Care and Education，簡稱ECCE)。二、學(xué)前教育的三個組成要素：人類社會的教育活動作為一個整體，是由參與活動各要素的有機(jī)聯(lián)系構(gòu)成的。學(xué)前教育作為人類教育活動的一部分，是由學(xué)前兒童、學(xué)前教育者、學(xué)前教育措施三項(xiàng)基本要素及其有機(jī)聯(lián)系構(gòu)成的。1、 學(xué)前兒童：學(xué)前兒童是指學(xué)前教育活動中參與保育和教育活動并直接承受其影響的學(xué)齡前兒童，是組成學(xué)前教育活動的核心要素。（1）學(xué)前教育活動圍繞學(xué)前兒童而展開, 因?qū)W前兒童的存在而存在。 （2）如何準(zhǔn)確認(rèn)識、把握和尊重不同年齡段學(xué)前兒童的特點(diǎn)與需要，是學(xué)前教育活動適宜與否的關(guān)鍵。2、 學(xué)前教育者：學(xué)前教育者是指學(xué)前教育活動中直接或間接承擔(dān)設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施保育和教育工作的人, 是構(gòu)成學(xué)前教育活動的組織性要素。 （1）學(xué)前教育活動因?qū)W前兒童這個核心要素而存在，并不意味著有了學(xué)前兒童，學(xué)前教育活動就可以自為、自然地出現(xiàn)。 （2）從承擔(dān)學(xué)前教育責(zé)任的角度看，學(xué)前教育者的存在是廣泛的。但是，不同場景中的成人所承擔(dān)的學(xué)前教育職責(zé)是不同的。3、 學(xué)前教育措施：學(xué)前教育措施是學(xué)前教育活動中支持、聯(lián)結(jié)學(xué)前兒童和學(xué)前教育者開展保育和教育工作的一切中介，是構(gòu)成學(xué)前教育活動的支持性要素。（1）學(xué)前教育活動只有核心要素和組織性要素，仍不可能運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)前兒童和學(xué)前教育者之間通過一定的保教內(nèi)容、借助一定的保教形式與手段，才能使學(xué)前教育活動變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（2）學(xué)前教育內(nèi)容是學(xué)前教育活動中選擇實(shí)施的“保”和“教”的內(nèi)容, 是學(xué)前教育者和學(xué)前兒童共同運(yùn)用的資源與對象；學(xué)前教育手段是指學(xué)前教育活動開展的保障條件、途徑與方法等。在學(xué)前教育的基本要素中：學(xué)前兒童是核心要素，學(xué)前教育者和學(xué)前教育措施要圍繞核心要素展開，二者的影響只有通過學(xué)前兒童的主動選擇和吸收才能產(chǎn)生作用；學(xué)前教育者一般居于主導(dǎo)地位，起著組織、領(lǐng)導(dǎo)的作用，但是這種地位和作用能否發(fā)揮，完全取決于他們能否尊重并發(fā)揮最為核心的學(xué)前兒童的主動性。學(xué)前教育措施的支持性作用，處于被選擇、被運(yùn)用、被接受的地位。三、學(xué)前教育的類型學(xué)前教育可以根據(jù)各種標(biāo)準(zhǔn)，劃分為不同的形式。從學(xué)前兒童的年齡來分：胎教、嬰兒和學(xué)步兒教育、幼兒教育；從學(xué)前教育的內(nèi)容來分：學(xué)前兒童健康教育、學(xué)前兒童語言教育、學(xué)前兒童科學(xué)教育、學(xué)前兒童社會教育、學(xué)前兒童藝術(shù)教育，或?qū)W前兒童的體育、德育、智育、美育等；從學(xué)前教育實(shí)施的場所來分：家庭學(xué)前教育和社會學(xué)前教。1、家庭學(xué)前教育是父母或其他家庭成員在家中對學(xué)前兒童實(shí)施的保育和教育活動的總稱。 （1）家庭是學(xué)前教育實(shí)施的場所，父母和其他家庭成員是學(xué)前教育者。學(xué)前兒童同父母及其他家庭成員之間具有血緣親情關(guān)系，所以，家庭學(xué)前教育具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢。 （2）研究家庭學(xué)前教育的原理、原則和方法，充分發(fā)揮家庭學(xué)前教育的作用，是學(xué)前教育工作者的重要職責(zé)。 2、社會學(xué)前教育是在家庭以外的社會場所、由專職人員對學(xué)前兒童所實(shí)施的保育和教育活動的總稱。 （1）社會學(xué)前教育可分為兩種形式：一是專門化的社會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)所實(shí)施的學(xué)前教育，如幼兒園、托兒所、學(xué)前班、日托中心等開展的保教活動。二是其他社會組織、機(jī)構(gòu)所實(shí)施的學(xué)前教育，如大眾媒介、其他文化及教育機(jī)構(gòu)等開展的與學(xué)前教育相關(guān)的活動。 （2）在我國，專門化的社會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有幼兒園、托兒所、學(xué)前班等。 幼兒園：根據(jù)1996 年頒布的幼兒園工作規(guī)程的規(guī)定：幼兒園是對3 周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu), 是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分, 是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段。 托兒所：1956 年發(fā)布的關(guān)于托兒所幼兒園幾個問題的聯(lián)合通知的規(guī)定：招收4 周歲以下的兒童者為托兒所。到20 世紀(jì)80 年代, 托兒所主要招收3 歲以前的嬰幼兒。學(xué)前班：1991年頒布的關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)前班管理的意見規(guī)定：“學(xué)前班是對學(xué)齡前兒童進(jìn)行教育的一種組織形式。在現(xiàn)階段，它是農(nóng)村發(fā)展學(xué)前教育的一種重要形式；在城市，則是幼兒園數(shù)量不足的一種輔助形式。”四、當(dāng)代學(xué)前教育的發(fā)展趨勢：學(xué)前教育的發(fā)展經(jīng)歷了原始社會兒童公育、古代社會家庭學(xué)前教育，到了近代，歐文的幼兒學(xué)校和福祿培爾的幼兒園等專門化的社會學(xué)前教育產(chǎn)生并得到逐步推廣。19世紀(jì)末，專門化的社會學(xué)前教育逐步制度化，成為學(xué)前教育的主要形式，同家庭學(xué)前教育一起共同承擔(dān)了學(xué)前兒童保育和教育的任務(wù)。20世紀(jì)中期以來，學(xué)前教育受到各國重視，得到迅速發(fā)展。1、 保障兒童權(quán)利、促進(jìn)教育民主成為學(xué)前教育發(fā)展的指導(dǎo)思想： 20世紀(jì)以來，尤其是“二戰(zhàn)”以后，保障兒童權(quán)利、促進(jìn)教育民主，成為當(dāng)代學(xué)前教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。20世紀(jì)60年代以來，教育民主化成為全球教育改革的基本目標(biāo)，其核心指標(biāo)是：人人有受教育的權(quán)利，教育機(jī)會均等。20世紀(jì)60年代以來，各國采取多種措施，大力發(fā)展學(xué)前教育，擴(kuò)大學(xué)前教育的規(guī)模，尤其強(qiáng)調(diào)保障處境不利的學(xué)前兒童特別是那些身體殘疾的學(xué)前特殊兒童的保育和教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。（2） 政府加大干預(yù)學(xué)前教育的力度：從保障兒童教育的權(quán)利、促進(jìn)教育民主化的宗旨出發(fā)， “二戰(zhàn)”后，各國加大了對學(xué)前教育干預(yù)、調(diào)整的力度，出臺了相應(yīng)政策、提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，支持和促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。我國20 世紀(jì)90 年代以來, 先后制定頒布幼兒園管理?xiàng)l例(以下簡稱條例)、幼兒園工作規(guī)程(以下簡稱規(guī)程)、幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)(以下簡稱綱要)等法規(guī), 規(guī)范學(xué)前教育行為, 推動學(xué)前教育改革和發(fā)展。2010年11月21日，國務(wù)院公布國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見，明確了我國學(xué)前教育未來的發(fā)展方向與原則。（3） 學(xué)前教育的發(fā)展水平不斷提高：當(dāng)代各國學(xué)前教育的發(fā)展水平不斷提高，表現(xiàn)為：第一，學(xué)前教育的普及水平顯著提高。第二，學(xué)前教育制度靈活多樣，能夠適應(yīng)社會各方面發(fā)展的要求。第三，托幼機(jī)構(gòu)教師的專業(yè)化水平提高。教師的學(xué)歷普遍得到顯著提升，各國還逐步建立了托幼機(jī)構(gòu)教師的專業(yè)資格制度。第四，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果在學(xué)前教育中得到廣泛應(yīng)用。第二節(jié) 學(xué)前教育的特點(diǎn)、原則和任務(wù)1、 學(xué)前教育的特點(diǎn)：學(xué)前教育是教育的組成部分, 具有教育的一般特點(diǎn)。教育所具有的歷史性、民族性、遲效性、育人為本等特點(diǎn), 也體現(xiàn)在學(xué)前教育領(lǐng)域。學(xué)前教育的基礎(chǔ)性：指的是學(xué)前教育所具有的區(qū)別于其他教育活動的奠基性特質(zhì)?？傮w來講, 教育承擔(dān)育人的任務(wù), 是人類社會發(fā)展的基石, 因而, 基礎(chǔ)性也是教育的特性之一。學(xué)前教育的啟蒙性：指的是學(xué)前教育對學(xué)前兒童具有啟蒙作用的特性。從字面看, 啟蒙的含義是開啟蒙稚。啟蒙之于個人發(fā)展, 強(qiáng)調(diào)的是開啟蒙稚、開端良好,而非發(fā)展的終極結(jié)果與成品。學(xué)前教育的公益性：就是指學(xué)前教育能造福公眾、讓社會獲益的特性。公益就是公共利益、公眾福利, 它與私利、個人利益相對而言。公益性體現(xiàn)為某物具有為社會大眾帶來福利的性質(zhì)。 二、學(xué)前教育的基本原則：1、普惠性原則：學(xué)前教育的普惠性原則是指學(xué)前教育必須面向所有兒童, 確保所有學(xué)前兒童都能從中獲益, 而不能僅僅滿足少數(shù)特殊群體的學(xué)前教育需要。貫徹這一原則必須做到：（1） 確保接受學(xué)前教育的機(jī)會均等。要通過擴(kuò)大學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的規(guī)模, 創(chuàng)辦學(xué)前特殊教育機(jī)構(gòu), 以保障處境不利幼兒接受學(xué)前教育機(jī)會的實(shí)現(xiàn)。（2） 擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育資源的覆蓋范圍。必須逐步擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育資源的覆蓋率, 逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育資源惠及每位學(xué)前兒童的目標(biāo)。 2、全面性原則：學(xué)前教育的全面性原則是指學(xué)前教育應(yīng)注重家庭和社會各個方面的作用, 促進(jìn)學(xué)前兒童身心全面、和諧發(fā)展。貫徹這一原則必須做到：（1） 整合并發(fā)揮各種類型學(xué)前教育的作用。各種學(xué)前教育均有自己影響學(xué)前兒童發(fā)展的獨(dú)特方式和優(yōu)勢, 必須加以整合, 充分發(fā)揮各自的作用。（2） 以學(xué)前兒童身心全面、和諧發(fā)展為目標(biāo)。從個人發(fā)展的角度看, 學(xué)前兒童身心各方面是相互聯(lián)系的有機(jī)而和諧的整體, 不可機(jī)械割裂、片面發(fā)展。這就要求學(xué)前教育必須以促進(jìn)學(xué)前兒童全面、和諧發(fā)展為目標(biāo)。3、保教結(jié)合原則：學(xué)前教育的保教結(jié)合原則是指學(xué)前教育必須將對學(xué)前兒童的保育和教育兩項(xiàng)工作相結(jié)合, 保教并重。貫徹這一原則必須做到：（1） 保育和教育并重。學(xué)前教育必須首先承擔(dān)對學(xué)前兒童日常生活的看護(hù)與照料的工作, 確保他們生活安全、身體健康、習(xí)慣良好, 為他們的健康成長提供良好的前提條件。（2） 保育和教育結(jié)合。保育工作不僅是學(xué)前兒童日常生活的需要, 也是實(shí)施教育活動的有效途徑, 要寓教育于保育中。反之, 對學(xué)前兒童的初步知識、經(jīng)驗(yàn)與能力的教育, 也能提升保育工作質(zhì)量。4、以游戲?yàn)橹饕緩降脑瓌t：學(xué)前教育的以游戲?yàn)橹饕緩降脑瓌t是指學(xué)前教育必須以學(xué)前兒童的游戲活動為最重要的實(shí)施途徑與方法。貫徹這一原則必須做到：（1） 以游戲?yàn)閷?shí)施學(xué)前教育的主要方式。判斷是否以游戲?yàn)橹饕绞? 要看在幼兒一日的生活中, 是否有足夠的游戲機(jī)會和時間, 是否有足夠的游戲空間, 是否有開展游戲的足夠的資源, 是否能積極參與游戲。（2） 將游戲和其他方式相結(jié)合。在實(shí)踐中, 應(yīng)將游戲與其他途徑和方式相結(jié)合。如在精心設(shè)計(jì)與組織的課堂集體教學(xué)中, 將教學(xué)和游戲相結(jié)合, 就能提高學(xué)前兒童參與集體教學(xué)活動的興趣, 增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。3、 學(xué)前教育的任務(wù)：1、對學(xué)前兒童實(shí)施體智德美諸方面全面發(fā)展的教育, 促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。學(xué)前教育之所以存在, 就是為著滿足學(xué)前兒童身心全面、和諧發(fā)展的需要。因此, 學(xué)前教育的首要任務(wù)是實(shí)施體智德美全面發(fā)展的教育, 促進(jìn)學(xué)前兒童身心的和諧發(fā)展。首先, 要做好對學(xué)前兒童的保育工作。根據(jù)保教結(jié)合的原則, 要將對學(xué)前兒童身體健康的保護(hù)、日常生活的照料放在重要位置；其次, 對學(xué)前兒童開展初步的體、智、德、美等方面的教育。2、 為家長參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。學(xué)前教育還承擔(dān)著服務(wù)于家庭, 為家長參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件的任務(wù)。首先, 家長作為學(xué)前教育活動的深入?yún)⑴c方, 也是學(xué)前教育的服務(wù)對象。其次, 學(xué)前教育通過提供保教服務(wù), 分擔(dān)家長的責(zé)任, 為家長的工作、學(xué)習(xí)提供方便。本章小結(jié)：1、學(xué)前教育是對學(xué)齡前兒童所實(shí)施的保育和教育活動的總稱。學(xué)前教育的對象是學(xué)齡前兒童或稱學(xué)前兒童，學(xué)前教育的基本內(nèi)容是保育和教育活動。2、學(xué)前教育是由學(xué)前兒童、學(xué)前教育者、學(xué)前教育措施三項(xiàng)基本要素及其有機(jī)聯(lián)系構(gòu)成的。學(xué)前兒童是指學(xué)前教育活動中參與保育和教育活動并直接承受其影響的學(xué)齡前兒童，是組成學(xué)前教育活動的核心要素。學(xué)前教育者是指學(xué)前教育活動中直接或間接承擔(dān)設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施保育和教育工作的人, 是構(gòu)成學(xué)前教育活動的組織性要素。學(xué)前教育措施是學(xué)前教育活動中支持、聯(lián)結(jié)學(xué)前兒童和學(xué)前教育者開展保育和教育工作的一切中介，是構(gòu)成學(xué)前教育活動的支持性要素。3、家庭學(xué)前教育是父母或其他家庭成員在家中對學(xué)前兒童實(shí)施的保育和教育活動的總稱。社會學(xué)前教育是在家庭以外的社會場所、由專職人員對學(xué)前兒童所實(shí)施的保育和教育活動的總稱?？煞譃閮煞N形式：一是專門化的社會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)所實(shí)施的學(xué)前教育，如幼兒園、托兒所、學(xué)前班、日托中心等開展的保教活動。二是其他社會組織、機(jī)構(gòu)所實(shí)施的學(xué)前教育，如大眾媒介、其他文化及教育機(jī)構(gòu)等開展的與學(xué)前教育相關(guān)的活動。我國專門化的社會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有幼兒園、托兒所、學(xué)前班等。4、當(dāng)代學(xué)前教育發(fā)展有三個趨勢：保障兒童權(quán)利、促進(jìn)教育民主成為學(xué)前教育發(fā)展的指導(dǎo)思想；政府加大干預(yù)學(xué)前教育的力度；學(xué)前教育的發(fā)展水平不斷提高。5、學(xué)前教育有三個顯著特點(diǎn)，即基礎(chǔ)性、啟蒙性、公益性。學(xué)前教育的基礎(chǔ)性指的是學(xué)前教育所具有的區(qū)別于其他教育活動的奠基性特質(zhì)。學(xué)前教育的啟蒙性指的是學(xué)前教育對學(xué)前兒童具有啟蒙作用的特性。從字面看, 啟蒙的含義是開啟蒙稚。學(xué)前教育的公益性就是指學(xué)前教育能造福公眾、讓社會獲益的特性。 6、學(xué)前教育的基本原則：普惠性原則、全面性原則、保教結(jié)合原則、以游戲?yàn)橹饕緩降脑瓌t。學(xué)前教育的普惠性原則是指學(xué)前教育必須面向所有兒童, 確保所有學(xué)前兒童都能從中獲益, 而不能僅僅滿足少數(shù)特殊群體的學(xué)前教育需要。學(xué)前教育的全面性原則是指學(xué)前教育應(yīng)注重家庭和社會各個方面的作用, 促進(jìn)學(xué)前兒童身心全面、和諧發(fā)展。學(xué)前教育的保教結(jié)合原則是指學(xué)前教育必須將對學(xué)前兒童的保育和教育兩項(xiàng)工作相結(jié)合, 保教并重。學(xué)前教育的以游戲?yàn)橹饕緩降脑瓌t是指學(xué)前教育必須以學(xué)前兒童的游戲活動為最重要的實(shí)施途徑與方法。 7、學(xué)前教育的基本任務(wù)有兩點(diǎn)：一是對學(xué)前兒童實(shí)施體智德美諸方面全面發(fā)展的教育, 促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。二是為家長參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。思考與練習(xí)：1、 名詞解釋：學(xué)前教育 家庭學(xué)前教育 社會學(xué)前教育 幼兒園 學(xué)前班 學(xué)前教育措施 學(xué)前全納教育2、 簡述我國學(xué)前社會教育機(jī)構(gòu)的主要類型與含義。3、 簡述學(xué)前教育活動的組成要素及其作用。4、 簡述當(dāng)代學(xué)前教育的發(fā)展趨勢。5、 簡述我國學(xué)前教育未來的發(fā)展方向與原則。6、 簡述學(xué)前教育的特點(diǎn)及其含義。7、 簡述學(xué)前教育的原則及其含義。8、 簡述學(xué)前教育的任務(wù)。9、 簡述學(xué)前教育啟蒙性的的含義及其意義。10、 分析貫徹學(xué)前教育各原則的要點(diǎn)。第二章 學(xué)前教育與兒童（第五、六課時）教學(xué)目標(biāo)： 1、了解影響兒童發(fā)展的因素、特點(diǎn)，兒童觀的演變過程； 2、理解兒童發(fā)展和科學(xué)兒童觀的內(nèi)涵； 3、運(yùn)用學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用。 教學(xué)重點(diǎn)：兒童發(fā)展和科學(xué)兒童觀的內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用。教學(xué)方法：講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容：第1節(jié) 學(xué)前教育和兒童關(guān)系概述一、兒童發(fā)展概述：1、兒童的發(fā)展是多方面的, 包括健康、認(rèn)知、社會性和人格等。兒童的身心發(fā)展具有一定的規(guī)律性, 不同程度地受到遺傳、環(huán)境和教育的影響, 其中學(xué)前教育對兒童的發(fā)展起著特殊的作用。 （1）兒童發(fā)展的含義：兒童發(fā)展是指在兒童生長過程中生理和心理方面有規(guī)律地進(jìn)行的量變與質(zhì)變的過程。A、生理的發(fā)展包括身體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能方面的生長、發(fā)育和成熟。B、心理的發(fā)展包括心理過程各種機(jī)能, 如感知覺、記憶、注意、思維、想象、情感、意志的發(fā)展及個性心理特征, 如能力、性格、個性品質(zhì)的形成和發(fā)展。（2）兒童發(fā)展的特征A、順序性：兒童的生理和心理發(fā)展, 都表現(xiàn)出一種相對穩(wěn)定的次序、序列。B、不平衡性：兒童身心各個方面呈現(xiàn)出不勻速、不均衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。C、階段性：又稱兒童發(fā)展的年齡特征, 是指在兒童身心發(fā)展的連續(xù)性過程中, 不同年齡階段會表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。D、個別差異性：兒童發(fā)展在具有整體共同特征的前提下, 個體發(fā)展的表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平等方面存在獨(dú)特之處。2、 影響兒童發(fā)展的因素兒童的發(fā)展是多種因素相互作用的結(jié)果。片面強(qiáng)調(diào)或夸大某一方面而否認(rèn)、貶低其他方面都不能科學(xué)地解釋兒童的身心發(fā)展。（1） 遺傳。是一種生物現(xiàn)象, 指經(jīng)由基因的傳遞, 使后代獲得親代的特征。主要是指那些與生俱來的解剖生理特征, 如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。遺傳在兒童的發(fā)展中具有重要作用。A、遺傳因素為兒童的身心發(fā)展提供了物質(zhì)條件, 是兒童發(fā)展的生物基礎(chǔ)和物質(zhì)前提。B、遺傳素質(zhì)的成熟程度影響著兒童身心的發(fā)展程度, 兒童的身心發(fā)展水平以遺傳素質(zhì)的特點(diǎn)及成熟程度為基礎(chǔ)。C、遺傳素質(zhì)的差異是構(gòu)成兒童身心發(fā)展差異的重要原因。（2） 環(huán)境和教育。環(huán)境是指個體賴以生存和發(fā)展的外在條件, 包括胎兒先天的母體環(huán)境和個體出生后的家庭、社會環(huán)境。教育作為有目的地影響人的社會活動, 是一種特殊的社會環(huán)境。環(huán)境和教育給兒童發(fā)展的影響表現(xiàn)在以下兩個方面： A、母體環(huán)境對胎兒的影響。20 世紀(jì)50 年代以來, 科學(xué)研究表明, 母親的健康、營養(yǎng)、情緒、疾病、藥物情緒等對胎兒的發(fā)育有著至關(guān)重要和深遠(yuǎn)的影響。B、環(huán)境和教育對學(xué)前兒童的影響。心理學(xué)的研究表明, 豐富的刺激有利于新生兒的生長發(fā)育。（3） 個體的主觀能動性。主觀能動性又稱自覺能動性、意識的能動性, 是指個體在認(rèn)識世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動的有意識的活動能力。A、兒童發(fā)展除了受遺傳、環(huán)境和教育的制約以外, 還受個體主觀能動性的影響。B、意大利教育學(xué)家蒙臺梭利也強(qiáng)調(diào)兒童具有吸收性心智, 能夠積極地從外部世界獲取各種影響和文化模式, 并有一定選擇地進(jìn)行吸收, 成為他心理的一部分。3、影響兒童發(fā)展諸因素的不同理論遺傳決定論認(rèn)為個人的發(fā)展由先天的遺傳基因所決定, 人的發(fā)展過程只不過是這些內(nèi)在的遺傳因素自我展開的過程, 環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過程的實(shí)現(xiàn)。環(huán)境決定論否定生物遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中所起的作用, 認(rèn)為個體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果, 有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。相互作用論認(rèn)為：兒童的發(fā)展是遺傳和環(huán)境相互作用的結(jié)果, 兩者不是彼此獨(dú)立的, 也不是簡單相加的關(guān)系, 而是相乘的關(guān)系, 它們完全交織在一起, 不可分離。 皮亞杰的理論：瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童先天具有內(nèi)部圖式能夠同化外界的刺激, 而引起圖式數(shù)量的變化; 有時圖式不能同化客體, 這時主體就要改變原有的圖式或者建立一種新的圖式, 引起圖式質(zhì)的變化, 從而達(dá)到認(rèn)識上的平衡。二、學(xué)前教育影響學(xué)前兒童的發(fā)展： 兒童的生存和發(fā)展離不開遺傳和環(huán)境。一方面, 遺傳提供了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)和前提; 另一方面, 環(huán)境為兒童的發(fā)展提供了可能性, 兒童正是在與環(huán)境的相互作用中才得以發(fā)展的。但是與遺傳、環(huán)境相比, 教育在兒童的身心發(fā)展中具有獨(dú)特的作用。學(xué)前教育通過保育和教育, 影響和制約著學(xué)前兒童的身心發(fā)展。1、 母體環(huán)境對胎兒的發(fā)育起著重要的作用, 適當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練能保證胎兒的正常發(fā)育。幼兒出生后身體的正常生長和發(fā)育也離不開文化因素, 尤其是教育的參與, 世界各地關(guān)于獸孩的報(bào)道就說明了一點(diǎn)。2、 學(xué)前教育影響學(xué)前兒童的心理發(fā)展學(xué)前兒童的心理發(fā)展包括心理過程各種機(jī)能及個性心理特征, 適宜的學(xué)前教育能夠促進(jìn)幼兒心理各方面的發(fā)展。學(xué)前期是兒童語言發(fā)展與運(yùn)用的關(guān)鍵期, 科學(xué)適時的教育能夠促進(jìn)兒童語言的發(fā)展。適當(dāng)?shù)目茖W(xué)教育能促進(jìn)幼兒智力發(fā)展, 培養(yǎng)科學(xué)探究興趣。早期音樂教育能促進(jìn)幼兒音樂感知能力, 促進(jìn)幼兒音樂素質(zhì)的發(fā)展。早期美術(shù)教育對幼兒心理發(fā)展有重要影響。三、學(xué)前教育要受學(xué)前兒童發(fā)展的制約：學(xué)前教育能影響學(xué)前兒童的發(fā)展, 但是, 學(xué)前教育要發(fā)揮這種作用, 必須理解并遵循學(xué)前兒童的發(fā)展規(guī)律, 違背學(xué)前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的學(xué)前教育是不能起到正面的促進(jìn)作用的, 這是學(xué)前教育和學(xué)前兒童相互關(guān)系的另一體現(xiàn)。1、 學(xué)前教育要以學(xué)前兒童為主體學(xué)前兒童是學(xué)前教育的對象。在教育過程中, 幼兒教師有目的、有計(jì)劃、有組織地對幼兒施加影響, 促進(jìn)學(xué)前兒童的全面健康發(fā)展。幼兒教師的作用對學(xué)前兒童來說是外部影響, 學(xué)前兒童要通過自身的活動來接受這些影響。因此, 幼兒教師必須以學(xué)前兒童為主體, 以學(xué)前兒童為中心。首先, 幼兒教師要尊重學(xué)前兒童。其次, 把學(xué)前兒童看成教育的主體, 并不是放任幼兒自由地發(fā)展。2、 學(xué)前教育要符合學(xué)前兒童的年齡特征和發(fā)展規(guī)律 不同年齡階段的兒童具有不同的年齡特征, 教育要符合兒童的年齡特征。 1 2 歲的兒童, 活動能力增強(qiáng), 活動范圍擴(kuò)大, 從以前依賴性較強(qiáng)的被動的狀態(tài)逐漸變?yōu)槟茏詣拥?、自主的活? 這也是他們獨(dú)立精神和能力逐步展現(xiàn)的開始。 3 歲的兒童身心都開始較快發(fā)展和充實(shí)起來, 個性也逐步開始發(fā)展。 4 歲兒童的心理出現(xiàn)較大的變化和發(fā)展, 心理活動表現(xiàn)出新的特征, 心理發(fā)展出現(xiàn)了質(zhì)變。 5 6 歲兒童的心理發(fā)展繼續(xù)4 歲年齡的心理特征, 但又有新的發(fā)展。這一時期的兒童雖然仍以具體形象思維為主, 但抽象邏輯思維已經(jīng)開始產(chǎn)生。學(xué)前教育在遵循兒童身心發(fā)展的順序性和階段性的同時, 要注意兒童身心發(fā)展還具有一定的可變性。教育既要以兒童身心發(fā)展的年齡特征為依據(jù), 又要考慮到個別差異性, 因材施教。第二節(jié) 兒童觀的演變與建構(gòu)一、兒童觀概述： 1、兒童觀是人們對兒童總的看法, 是成人如何看待和對待兒童的觀點(diǎn)的總和。涉及兒童的權(quán)利與地位、生長特點(diǎn)、發(fā)展的形式和成因、兒童期的意義以及教育和兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問題。2、兒童觀的不同形態(tài)社會中人們的地位千差萬別, 不同的社會成員有著不同的兒童觀。有學(xué)者將兒童觀分為三種形態(tài)：（1）社會主導(dǎo)形態(tài)的兒童觀, 指在一定社會中居統(tǒng)治和支配地位的人們所認(rèn)定的兒童觀, 呈現(xiàn)一元化特點(diǎn)。（2）學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀, 指哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究人員所特有的兒童觀, 往往是多元的。（3）大眾意識形態(tài)的兒童觀, 即廣大國民對兒童的基本認(rèn)識和態(tài)度。3、兒童觀的結(jié)構(gòu)（1）兒童觀的自然構(gòu)成：兒童首先是一種自然存在物, 兒童觀必然包含對其自然構(gòu)成層面的認(rèn)識。兒童的身體是在長期自然界的制約下進(jìn)化、發(fā)展的產(chǎn)物。（2）兒童觀的社會構(gòu)成：人在本質(zhì)上是其社會關(guān)系的總和, 兒童實(shí)質(zhì)上也是一種社會的存在物。兒童觀因此也必須包含對其社會構(gòu)成層面的內(nèi)容。（3）兒童觀的精神構(gòu)成：兒童有自己的獨(dú)特需求、興趣、價值, 也是一種精神存在, 兒童觀也須對此作出回應(yīng)。二、兒童觀的演變1、古代的兒童觀：在古代, 兒童的價值和權(quán)利并沒有受到認(rèn)可和重視, 他們只是縮小了的成人。確切地說, 那時候并沒有明確的兒童概念。2、近代的兒童觀： 文藝復(fù)興時期, 人類意識普遍覺醒, 人的價值、尊嚴(yán)、地位、智慧得到肯定。隨著人性逐漸被發(fā)現(xiàn), 同樣具有靈性的兒童也同時被發(fā)現(xiàn)。3、現(xiàn)代的兒童觀： 繼盧梭之后, 教育領(lǐng)域出現(xiàn)“教育心理學(xué)化冶運(yùn)動, 主張教育應(yīng)以心理學(xué)規(guī)律作為依據(jù), 這也包括對兒童心理的認(rèn)識。三、科學(xué)兒童觀的內(nèi)涵： 科學(xué)的兒童觀是指那些符合兒童本質(zhì)的認(rèn)識觀點(diǎn), 由于認(rèn)識總是發(fā)展的, 因此, 科學(xué)兒童觀有一定相對性。在當(dāng)代, 科學(xué)兒童觀的內(nèi)涵應(yīng)包括以下內(nèi)容：1、兒童是人。兒童作為人, 具有和成人一樣的人格和尊嚴(yán)、一樣豐富的精神世界、一樣的差異性。兒童稚嫩、不成熟, 這恰恰代表著人類發(fā)展的軌跡以及學(xué)習(xí)和發(fā)展的可能性。2、兒童是發(fā)展中的人。兒童不同于成人, 正處于發(fā)展之中。一方面, 兒童的身心是稚嫩的, 各方面尚不完善, 需要科學(xué)的、合理的照顧和保護(hù)； 另一方面, 兒童有巨大的發(fā)展?jié)撃芎捅凰茉炫c自我塑造的潛力, 有自己獨(dú)特的認(rèn)識方式和成長特點(diǎn)。3、兒童是權(quán)利的主體。兒童與成人彼此平等、具有相同的價值, 法律賦予了兒童基本的權(quán)利。1989 年聯(lián)合國大會一致通過了兒童權(quán)利公約, 為兒童的保護(hù)和權(quán)利訂立了一套全面的國際法律準(zhǔn)則。兒童權(quán)利公約的基本精神, 即四個基本原則：第一, 兒童最佳利益原則, 任何事情凡是涉及兒童, 必須以兒童利益為重。第二, 尊重兒童尊嚴(yán)的原則, 尊重兒童的人格和尊嚴(yán), 保證兒童生存與發(fā)展的質(zhì)量。第三, 尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則, 任何事情如果涉及兒童本人, 必須認(rèn)真聽取兒童自己的觀點(diǎn)和意見。第四, 無歧視原則, 不論來自任何社會文化背景、出身、貧富、性別、正常與殘障, 都要受到公平對待。4、兒童期有自身的價值。兒童期不只是為成人期做準(zhǔn)備, 它自身還有不可替代的價值。兒童最終要長大成人, 而成人是經(jīng)由兒童期、經(jīng)過兒童的努力創(chuàng)造出來的?！皟和浅扇酥浮? 催促兒童盡快成熟、縮短兒童期是對兒童期自身價值的否定。第三章 學(xué)前教育與社會教學(xué)目標(biāo)： 1、了解社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的含義； 2、理解社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素與學(xué)前教育發(fā)展的相互影響； 3、運(yùn)用應(yīng)用學(xué)前教育和社會之間的關(guān)系, 分析學(xué)前教育的熱點(diǎn)問題。 教學(xué)重點(diǎn)：社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素與學(xué)前教育發(fā)展的相互影響。教學(xué)難點(diǎn)：應(yīng)用學(xué)前教育和社會之間的關(guān)系, 分析學(xué)前教育的熱點(diǎn)問題。教學(xué)方法：講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 學(xué)前教育受社會的影響和制約一、經(jīng)濟(jì)對學(xué)前教育的影響經(jīng)濟(jì)是人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ), 是構(gòu)建人類社會并維系人類社會運(yùn)行的必要條件。其具體含義隨語言環(huán)境的不同而不同, 本書所稱的經(jīng)濟(jì)主要指一個國家國民經(jīng)濟(jì)的總稱或社會生產(chǎn)關(guān)系的總和, 是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。1、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響（1）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生15 世紀(jì)英國的圈地運(yùn)動使得大批農(nóng)民聚集于城市, 這些貧民子女的保育問題被提上日程, 出現(xiàn)了一些貧民兒童保護(hù)和養(yǎng)育設(shè)施, 這是近代歐洲學(xué)前教育設(shè)施的胚胎和根源。（2）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置和發(fā)展, 需要一定的人力、物力和財(cái)力, 這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平直接相關(guān)。另外, 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響社會對學(xué)前教育的需要, 一般而言, 經(jīng)濟(jì)水平較高的國家和地區(qū), 兒童入園率較高。2、學(xué)前教育的任務(wù)、內(nèi)容、形式、手段等受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響不同形態(tài)的社會, 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同, 對未來勞動者的素質(zhì)要求也不同。這便導(dǎo)致學(xué)前教育的任務(wù)、內(nèi)容、形式、手段也不盡相同。原始社會生產(chǎn)力低下, 沒有出現(xiàn)家庭, 兒童是屬于整個氏族的, 因而也就沒有家庭教育。工業(yè)革命以后, 隨著工廠的日益增多, 婦女開始大規(guī)模進(jìn)入工廠, 出現(xiàn)孩子沒人照料的情況, 再加上在西方社會, 孩子成人后都是與老人分開住的, 一般不會像中國這樣由老人照看小孩, 因此, 建立社會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的需要非常迫切。由此,公共社會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)首先在西方出現(xiàn)。20 世紀(jì)80 年代以后世界教育改革的浪潮直接影響了學(xué)前教育的發(fā)展, 以培養(yǎng)個體身體、情感、智力、社會性全面發(fā)展的學(xué)前教育理念被廣泛傳播和接受。學(xué)前教育的內(nèi)容和手段也與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān), 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富, 為豐富教育內(nèi)容、更新教育手段提供了條件。2、 政治對學(xué)前教育的影響1、政治對學(xué)前教育性質(zhì)和目的的制約歷史表明, 學(xué)前教育改革發(fā)展的每一步都與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣v史環(huán)境, 尤其與政治背景息息相關(guān)。學(xué)前教育既要為社會政治服務(wù), 又不可避免地受到政治的制約和影響。政治對學(xué)前教育的性質(zhì)、目的的影響具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一, 掌握政權(quán)者利用其擁有的立法權(quán), 通過頒布有關(guān)學(xué)前教育法律、法規(guī)、政策和規(guī)章制度, 決定其學(xué)前教育的性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)其學(xué)前教育的目的。第二, 掌握政權(quán)者利用其擁有的組織和人事權(quán)力主導(dǎo)學(xué)前教育公職人員的選拔、任用以及他們的行為導(dǎo)向。第三, 統(tǒng)治者通過經(jīng)濟(jì)杠桿控制學(xué)前教育的方向, 對辦學(xué)權(quán)力進(jìn)行嚴(yán)格控制,如民間辦學(xué)均需申請審批等。2、政治影響學(xué)前教育的發(fā)展（1）政府對學(xué)前教育的重視與領(lǐng)導(dǎo), 是學(xué)前教育發(fā)展的先決條件綜觀各國學(xué)前教育的發(fā)展, 我們可以看到一個國家學(xué)前教育的發(fā)展?fàn)顩r與政府權(quán)力機(jī)關(guān)和職能部門的重視與否息息相關(guān)。新中國成立后, 黨和政府十分關(guān)心學(xué)前教育的發(fā)展, 積極動員各方面的力量,大力發(fā)展托兒所、幼兒園, 其數(shù)量是新中國成立前的幾百倍, 質(zhì)量也得到了很大的提高。（2）政治影響學(xué)前教育的財(cái)政一方面, 政治決定教育經(jīng)費(fèi)份額的多少。掌握政權(quán)者會根據(jù)其政治發(fā)展需要,隨著社會發(fā)展而不斷調(diào)整教育經(jīng)費(fèi)在整個社會總投入中的份額。另一方面, 政治決定教育經(jīng)費(fèi)的籌措。三、文化對學(xué)前教育的影響學(xué)前教育總是在一定的文化環(huán)境中展開的, 文化對學(xué)前教育的發(fā)展有很大影響。文化有廣義和狹義之分, 廣義的文化是指人類在社會歷史過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和; 狹義的文化特指社會的精神財(cái)富, 如風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、道德等, 這里主要是從狹義層面討論文化對學(xué)前教育的影響。學(xué)前教育必然受到文化的影響。1、文化對學(xué)前教育目標(biāo)的影響學(xué)前教育的目標(biāo)既受制于社會政治經(jīng)濟(jì)的影響, 又受到文化的影響。一定的文化傳統(tǒng), 具有自己獨(dú)特的倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、精神品格等, 對該文化之下學(xué)前教育的目標(biāo)的定位會產(chǎn)生直接影響。對學(xué)齡前兒童的教育, 其目標(biāo)不是定位于兒童德智體美的全面發(fā)展, 而是界定在倫理道德教育的范疇之內(nèi)。學(xué)前師資教育和幼兒園教育要逐漸改變傳統(tǒng)的性別角色模式, 在學(xué)前階段貫徹男孩和女孩兩性平等的思想。2、文化對學(xué)前教育內(nèi)容的影響教育的內(nèi)容來自于對文化的選擇。在中國歷史上, 長期成為兒童讀物的“三、百、千等蒙學(xué)作品, 所反映的主要就是儒家的文化思想、倫理道德。2001 年9 月頒布的綱要明確指出：幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的, 可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域, 也可作其他不同的劃分。3、文化對學(xué)前教育方法、手段的影響文化影響學(xué)前教育的方法和手段。在西方中世紀(jì)的宗教文化中, 兒童是生而有罪的, 肉體是罪惡的淵源。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動對人性和人權(quán)的呼喚, 在教育界掀起了一股發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童、理解兒童的思潮, 兒童的存在價值及其不同于成人的獨(dú)特身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律得到認(rèn)可和尊重, 學(xué)前教育的方法、手段也發(fā)生了翻天覆地的變化。第二節(jié) 學(xué)前教育對社會發(fā)展的影響一、學(xué)前教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響教育的經(jīng)濟(jì)價值早已被世界各國所重視。一方面, 教育能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)人才, 把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力, 是勞動力再生產(chǎn)的重要手段; 另一方面, 教育使人掌握科學(xué)技術(shù), 從而創(chuàng)造和改進(jìn)生產(chǎn)工具, 提高社會勞動效率, 并在科學(xué)技術(shù)上有所創(chuàng)新和發(fā)明, 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的發(fā)展。學(xué)前教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響主要是以培養(yǎng)合格人才來實(shí)現(xiàn)的。另外, 學(xué)前教育可以直接減輕家庭養(yǎng)育子女的負(fù)擔(dān), 使家長全心全意投入工作, 既增加家庭收入, 也推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展; 高質(zhì)量的學(xué)前教育可減少后續(xù)階段的教育投入, 間接獲得經(jīng)濟(jì)效益。二、學(xué)前教育對政治發(fā)展的影響教育雖然受社會政治發(fā)展的制約和影響, 但它對政治具有一定的影響。這種影響是積極的還是消極的, 是促進(jìn)的還是阻礙的, 取決于教育反映哪個階級的要求,為哪個階級服務(wù)。首先, 學(xué)前教育通過影響學(xué)前兒童的思想觀念而影響政治。任何一種教育總是要向受教育者宣傳一定的政治思想, 使他們形成特定社會所要求的政治觀念和政治抱負(fù)。其次, 學(xué)前教育通過為公民的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)而影響政治。一方面, 學(xué)前教育通過對幼兒社會領(lǐng)域的教育, 使他們初步了解作為一個公民應(yīng)有的基本行為規(guī)則, 為今后成為合格的公民奠定基礎(chǔ)。另一方面，學(xué)前教育也為未來政治人才的成長提供了最初的鍛煉場域，為政治人才的成長打下了基礎(chǔ)。三、學(xué)前教育對文化的影響文化影響學(xué)前教育的發(fā)展, 反過來, 學(xué)前教育也會給文化的發(fā)展帶來一定影響。首先, 影響文化的保存、傳遞、傳播。學(xué)前教育有選擇地繼承文化遺產(chǎn), 保存現(xiàn)有文化模式, 并借助課程形式, 向受教育者提供適應(yīng)社會生活的知識、技能、行為規(guī)范和價值觀。其次, 影響文化的創(chuàng)造、更新。學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展, 不斷促進(jìn)為幼兒開發(fā)的課程、