人教部編版2019-2020學(xué)年八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第6單元第22課《大道之行也》同步練習(xí)（I）卷.doc

人教部編版2019-2020學(xué)年八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第6單元第22課大道之行也同步練習(xí)（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用 (共8題；共41分)1. （7分）了解作家作品及相關(guān)內(nèi)容。雖有嘉肴選自_，禮記是儒家著作的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家_編纂的。儒家經(jīng)典著作是“四書”“五經(jīng)”?！八臅笔莀?！拔褰?jīng)”是_。雖有嘉肴中的成語(yǔ)是“_”，大道之行也中有兩個(gè)成語(yǔ)，它們分別是“_”和“_”。所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是_。2. （2分）下列句子中，加線字的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）。A . 大道之行也，天下為公 大道（古代指政治上的最高理想）B . 選賢與能，講信修睦 修（崇尚、培養(yǎng)）C . 是故謀閉而不興 是故（因此）D . 故外戶而不閉，是謂大同 大同（大家一樣）3. （2分）下列句子中劃線詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（ ） A . 子非魚，安知魚之樂(lè)B . 鵬之徙于南冥也，水擊三千里C . 齊諧者，志怪者也D . 怒而飛，其翼若垂天之云4. （2分）選出與原文完全相同的一項(xiàng)（ ）A . 吾祖死于是，吾父也死于是。B . 今雖死在此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。C . 非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。D . 自吾氏三世居是鄉(xiāng)，居于今六十歲矣。5. （2分）下面劃線字的意義有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 雖有嘉肴 雖然B . 不獨(dú)子其子 扶養(yǎng)C . 選賢與能 同“舉”，推選D . 教學(xué)相長(zhǎng) 增長(zhǎng)6. （9分）名著閱讀。童年這部小說(shuō)不僅描繪了作者苦難童年的悲慘情景，而且折射出19世紀(jì)末期俄國(guó)生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動(dòng)的形象。請(qǐng)寫出小說(shuō)中給你印象最深的兩個(gè)人物及其性格特點(diǎn)：人物_性格特點(diǎn)_人物_性格特點(diǎn)_7. （2分）（2015浙江紹興）解釋下列句中加下劃線的詞語(yǔ)。(1)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？(2)策之不以其道 ， 食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。(3)域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（1）日(_ ) 信（_ ) 2）道(_ ) 食(_ ) （3）固(_ ) 以(_ )8. （15分）閱讀全文，回答問(wèn)題。 （1）找出文中的排比句、對(duì)偶句，并說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。 （2）文章從哪幾個(gè)方面論述了大同社會(huì)的特征？ （3）結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)大同社會(huì)的理解并說(shuō)說(shuō)今后應(yīng)怎么做。 二、 翻譯 (共1題；共15分)9. （15分）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）山門圮于河,二石獸并沉焉。（2）求之地中,不更顛乎?三、 文言文閱讀 (共4題；共64分)10. （16分）閱讀文言文，回答問(wèn)題【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。（愚公移山）【乙】蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海 ， 何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年 ， 貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（蜀之鄙有二僧）【注】鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。恃：憑借。瓶：水瓶。缽：和尚用來(lái)盛飯食的器皿。（1）結(jié)合語(yǔ)境，下列劃線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 懲山北之塞，出入之迂也 懲：苦于B . 甚矣，汝之不惠 惠：同“慧”，聰明C . 貧者語(yǔ)于富者曰 語(yǔ)：語(yǔ)言D . 越明年 明年：第二年（2）下列各組句子中劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 懼其不已也 其一貧，其一富B . 而山不加增 困于心，衡于慮，而后作C . 以殘年余力 以告富者D . 吾欲之南海 已而之細(xì)柳軍（3）下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是（ ） A . 甲文愚公移山的行動(dòng)還是有外界阻力的，愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，從這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。B . 甲文寫小孩“跳往助之”，意在說(shuō)明愚公移山的行為深得人心；寫愚公與智叟的辯論，意在突出愚公移山的意志之堅(jiān)。C . 就刻畫人物手法而言，甲文除了使用語(yǔ)言和神態(tài)等手法外，還借助遺孀遺男和智叟從正、反兩個(gè)方面來(lái)刻畫愚公的形象。D . 甲文通過(guò)愚公移山的故事，乙文通過(guò)窮和尚、富和尚去南海的故事，告訴我們一個(gè)共同的道理：人要立志，并付諸行動(dòng)。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（5）有人說(shuō)：“愚公真的很愚。大山擋住了路，自己去挖山本來(lái)就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對(duì)此，你怎么看？ 11. （16分）閱讀課文，回答問(wèn)題。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。?）解釋下列句子中劃線的詞。弗食，不知其旨也_教學(xué)相長(zhǎng)_雖有至道_知困 ， 然后能自強(qiáng)也_（2）翻譯下列句子。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。（3）課文集中論述了什么問(wèn)題？說(shuō)明了什么道理？ 12. （14分）（2013江蘇）閱讀下面的文言文語(yǔ)段，完成小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇课鯇幨昵?，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉?？v其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”?？な靥K軾，時(shí)從賓客僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君可與易也。南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也?！鄙饺诵廊欢υ唬骸坝惺窃?！”（蘇軾放鶴亭記有刪節(jié)）【注釋】放鶴亭：位于今江蘇徐州市云龍山上。陂（bi）：水田。傃（s）：向，向著，沿著挹（y）：通“揖”，作揖。（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。念無(wú)與為樂(lè)者（ ） 相與步于中庭（ ） 或立于陂田，或翔于云表（ ） 故名之曰“放鶴亭”（ ）（2）下列各組加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（ ）A . 欣然起行大道之行也B . 升高而望，得異境焉望之蔚然而深秀者，瑯琊也C . 作亭于其上凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫D . 好之則亡其國(guó)今亡亦死，舉大計(jì)亦死（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的兩個(gè)句子。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君可與易也。（4）下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 甲文中的“閑人”包含兩層意思，既指自己和友人都是具有閑情雅致的人，也指作者郁郁不得志的悲涼心境。B . 乙文是詩(shī)人被貶徐州時(shí)所作，記述了他拜訪云龍山人時(shí)的一番問(wèn)答。C . 乙文指出，好鶴與縱酒兩種嗜好，君主因之?dāng)y亡國(guó)，隱士卻可以因之怡情，所以南面為君不如隱居之樂(lè)。這反映了作者在政治斗爭(zhēng)失敗后豁達(dá)向上的生活態(tài)度。D . 乙文的著眼點(diǎn)不在“亭”，也不在“鶴”，而在贊頌它們高雅的主人。蘇軾以極其欣賞的態(tài)度摹寫了張山人隱居生活的無(wú)窮樂(lè)趣。13. （18分）閱讀文言文，回答問(wèn)題狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。顧野有麥場(chǎng)_止露尻尾_狼亦黠矣_（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。禽獸之變?cè)p幾何哉？（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “狼不敢前，眈眈相向”和“一狼徑去，其一犬坐于前”表現(xiàn)了狼的狡猾。B . “暴起”“劈”“轉(zhuǎn)視”“斷”等動(dòng)詞表現(xiàn)了屠戶勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。C . 文章主要告訴我們，對(duì)待狼一樣的惡勢(shì)力，我們先作讓步，如果其得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭，就應(yīng)該勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)。D . 最后一段以議論為主，點(diǎn)明了全文的主旨，包