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莊子心得范文 莊子心得 1、真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。 2、儒家看重的永遠(yuǎn)是大地上圣賢的道德，永遠(yuǎn)是人在此生中建功立業(yè)的信念；而道家看重的永遠(yuǎn)是更高曠的蒼天之上的精神自由，永遠(yuǎn)是人在最終成全以后的超越。 中國(guó)的儒家思想在社會(huì)這個(gè)尺度上，要求人擔(dān)當(dāng)；但道家思想在生命層面上，要求超越。 擔(dān)當(dāng)是我們的一份社會(huì)職責(zé)，超越是我們的一個(gè)生命境界。 以莊子的話說(shuō)，人生至高的境界就是完成天地之間的一番逍遙游，也就是看破內(nèi)心重重的樊籬障礙，得到宇宙靜觀天地遼闊之中的人生的定位。 3、一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。 真正的大與小不僅僅在眼界之中，還在心智中。 人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。 而只有大境界的人，才能看到事物的真正的價(jià)值。 4、一個(gè)人永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。 你質(zhì)詢自己的心，問一問我的核心競(jìng)爭(zhēng)力究竟是什么？我究竟有哪一點(diǎn)是不可替代的？真正的英雄，是能夠?yàn)樽约旱男淖鲋鞯娜恕?5、覺是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過程。 把所有覺的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái)，你所達(dá)到的就是終于看見我的心。 這是人生的大覺悟。 6、人的生活可以有三重境界，分別主真、主美、主善。 我們的物質(zhì)生活是主真的，每一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，有規(guī)則，有職業(yè)，要順應(yīng)很多很多的要求，但求真實(shí)而已。 第二重生活是審美生活。 這種審美是二三親朋好友在一起聽聽音樂，品品詩(shī)詞，完成一種文學(xué)陶冶，藝術(shù)的享受。 這一重生活是主美的，因?yàn)樗瓿闪艘粋€(gè)審美的過程。 人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。 7、我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)。 8、古人的散淡，古人的恬靜，古人的辭讓，他們留一份寂寞給生命，讓生命終于可以開闊靈魂起來(lái)。 有時(shí)候，寂寞并不意味著愁苦。 其實(shí)，寂寞意味著一段靜止下來(lái)的時(shí)光，當(dāng)你自己獨(dú)自面對(duì)寂寞的時(shí)候，有可能會(huì)看到你意想不到的境界。 9、一個(gè)人的生活完全是可以由態(tài)度來(lái)改變的。 一個(gè)人先天的性格、后天的機(jī)遇、固有的價(jià)值觀，最終會(huì)決定自己的命運(yùn)。 10、真正穩(wěn)當(dāng)?shù)臇|西都處在動(dòng)態(tài)之中。 11、什么是生命逍遙之境？這種逍遙需要我們的心、我們的眼、我們的呼吸、我們的行動(dòng)與世間萬(wàn)物緊密相連，水乳交融。 這種逍遙游需要我們能夠欣賞花開、聆聽水流，能夠看見飛鳥掠過天朝陽(yáng)躍上云端。 12、其實(shí)我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力。 向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。 13、人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。 而在這個(gè)過程中，讓我們發(fā)現(xiàn)自己并且得到了確認(rèn)。 14、如果保有一雙靈魂的眼睛始終審視自己，我們才可以做到寵辱不驚，把握住自己內(nèi)心真正的愿望。 15、從認(rèn)識(shí)你自己，到傾聽你自己，到涵養(yǎng)、孕育你自己，這是一個(gè)美好的人生歷程。 16、世俗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，未必能評(píng)價(jià)一個(gè)人的真正質(zhì)量。 只有我們的內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。 所謂時(shí)尚、所謂潮流往往有一種潮流的趨勢(shì)，讓我們迷失了自己的心，而趨同于大眾的標(biāo)準(zhǔn)。 要認(rèn)清你內(nèi)心的愿望，真正以你自己生命的方式善待自己。 我們往往有一個(gè)概念的混同，就是流行就是時(shí)尚。 但是，時(shí)尚有的時(shí)候是少數(shù)人的一種趣味，而流行有時(shí)候像流感一樣，它只標(biāo)志著一種數(shù)量，并不代表著品質(zhì)上的更高級(jí)。 在今天這個(gè)時(shí)代，我們需要常常反省，更需要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)來(lái)判斷自己的能力。 17、一個(gè)人真正的力量并不表現(xiàn)在有某種卓越的才華，某種炫耀的技巧，而是一種和暖的凝聚力。 18、人生是一條不歸路，當(dāng)你走到終點(diǎn)時(shí)，才會(huì)想起途中的遺憾。 生死之間不過是一種形態(tài)的轉(zhuǎn)變。 莊子對(duì)于生命的態(tài)度，第一是他不怕死，第二是他絕不找死。 19、人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對(duì)外在的世界，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)。 外表隨物變化，而內(nèi)心有所堅(jiān)持，凝靜不變。 生命應(yīng)該有所堅(jiān)持，而生存可以隨遇而安。 只有內(nèi)心安靜、勇敢，在外在的氣度上才能表現(xiàn)為處變不驚。 外化，是指與外界相處時(shí)要勇達(dá)，要使自己的行為與社會(huì)相順應(yīng)。 20、一個(gè)人真正的聰明，都不是作用于外在世界，而是靜下心來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己生命中最本初的愿望。 其實(shí)，我們把每天從事著的日常工作僅僅當(dāng)作一個(gè)職業(yè)，完成的僅僅只是一件器物，而并沒有在工作中移植我們心中的愿望和夢(mèng)想。 21、在這個(gè)世界上，在有限的生命中，我們可以去學(xué)習(xí)很多，我們可以去經(jīng)驗(yàn)很多，但你心底的在乎與不在乎，你個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，會(huì)決定你的生命效率。 在生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，決定成敗勝負(fù)的，不一定是一個(gè)人的技術(shù)水平，而是一個(gè)人的心態(tài)。 當(dāng)我們患得患失時(shí)，當(dāng)我們心有所慮時(shí)，你所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。 22、雖然我們的人生道路會(huì)有坎坷和不平，但無(wú)論是榮譽(yù)還是困苦，一切都會(huì)成為過去。 23、我們真正要辨清的是外在的兩個(gè)障礙，一是物質(zhì)，而是世俗。 物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀。 如果一個(gè)人喪己于物，失性于俗，那么他就會(huì)徹底找不到自己內(nèi)心真正的價(jià)值與力量。 24、在人世間，