石鐘山記優(yōu)秀教案35687.doc

教 案課次內(nèi) 容 名 稱教材對應(yīng)范圍授課時間第7、8周1石鐘山記章節(jié)頁次授課方法講授34043授課時數(shù)4教 具教學(xué)對象分析教學(xué)目的1在理清文章結(jié)構(gòu)、把握三個自然段之間邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，認識作者反對臆斷、重視考察的精神。2學(xué)習(xí)并掌握本文涉及到的文言知識。教學(xué)重點和難點1文言詞語的用法和句式 2蘇軾散文特點及其治學(xué)精神難點處理方法朗讀、分析、討論復(fù)習(xí)提問課外作業(yè)題號教 學(xué) 內(nèi) 容、方 法 和 過 程教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入： 俗話也說：“眼見為實”，可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個范例。（板書課題）二、作者簡介蘇軾(10371101)，字子瞻,一字和仲，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家，“唐宋八大家”之一。少時博通經(jīng)史，20歲中進士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；蘇軾才華橫溢，是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，豪放天成，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。著有東坡全集東坡樂府易傳書傳論語說等。詩詞文賦而外，對書畫也很擅長。他于書法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。三、寫作背景蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團練副使。元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州，這年六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時，順便送他長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。四、石鐘山簡介石鐘山位于現(xiàn)在的江西省湖口縣鄱陽湖東岸。這座山包括兩部分，在縣城南的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，在縣城北的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相對高度5055米，其勢相向。石鐘山志將兩山合稱為“雙鐘山”，又叫“雙石”。在地質(zhì)構(gòu)造上，雙鐘山屬石質(zhì)小山。兩山外貌上尖下圓，狀如伏鐘。兩山相比，下鐘山比較奇峭，又臨大江，號稱“江湖鎖鑰”，歷來是兵家必爭之地。石鐘山處于長江與鄱陽湖交匯處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景優(yōu)美，歷來成為旅游勝地，自古以來不少文人游客寫過游記石鐘山的詩文。五、疏通詞句 1字詞正音: 蠡（l） 枹（f） 鏗（kng） 磔磔（zhzh） 噌吰（chng hng） 罅（xi）窾坎（kun kn） 莫（m） 鏜鞳（tng t） 識（zh） 無射（w y）2通假字：南聲函胡，北音清越：函胡通含糊，重濁而模糊于亂石間擇其一二扣之：扣通叩，敲擊 至莫夜月明：莫通暮，晚上汝識之乎：識通志，記住3詞類活用：（1）余自齊安舟行適臨汝（舟：名詞用作狀語，乘船）（2）事不目見耳聞（目、耳：名詞用作狀語，用眼睛用耳朵）（3）微風(fēng)鼓浪（鼓：名詞用作動詞，振動，吹動）（4）而此獨以鐘名（名：名詞用作動詞，命名）（5）雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴：使動用法，使發(fā)出聲音）4特殊句式：（1）古之人不余欺也（賓語前置句）古漢語賓語前置的情況大致有三種，第一，否定句中代詞作賓語時，賓語前置，如上例。第二，疑問句中，疑問代詞作賓語時，賓語前置，如“微斯人，吾誰與歸”。第三，有時為了強調(diào)賓語，常用“之”、“是”等詞把賓語提到謂語之前，如“唯利是圖”。（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也（加點部分為定語后置的形式。再如“馬之千里者，一食或盡粟一石）六、課文分析1酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”？前人姓名得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎李 渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉2第二段是全文的主體部分。作者首先簡單交代自己游覽石鐘山的原因，再詳寫探求石鐘山命名奧秘的經(jīng)過。探秘經(jīng)過可以分為哪兩個層次？前一個層次著力描寫石鐘山月夜景致?！按笫瘋?cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也?！笔疇蠲?，已給人陰森恐怖之感，又加上棲鶻驚起，鸛鶴咳笑更是幽深怪異，寒氣襲人，一般人怎敢月夜獨往？這也可以看成數(shù)百年來，石鐘山命名緣由無人真正知曉的原因之一吧。這段描寫與下文“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！”相照應(yīng)。后一個層次重在描寫水石相激的現(xiàn)象，并且寫自己親見其景，親聞其聲，徐而察之，終得其實，以實地考察的見聞去揭千古之謎，以得到石鐘山命名的原因。作者認為石鐘山得名的原因有兩點：第一，“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也?！钡诙?，“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉?！?按照作者的寫作思路，第三段可以分為哪三個層次？第一層，用“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”表明作者探明石鐘山得名由來之后得出的結(jié)論，這也是本文的中心思想。第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因。這一層又緊扣上文，從四個方面進行分析。一是“酈元之所見聞，殆于余同”而“言之不詳”，因而“人常疑之”；二是“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，“故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”；四是“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實?！币痪湓?，錯誤說法形成和流傳的原因，關(guān)鍵就在主觀臆斷。第三層點明寫作目的。一“嘆”“酈元之簡”，含惋惜之情，一“笑”“ 李渤之陋”，明否定之意，寫這篇文章的意圖就是為了傳播正確的觀點。4作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？對此你有什么感想？關(guān)于石鐘山得名的原因，雖然早有成說，但本文作者卻不一味迷信和盲從古人，而是在文章一開始就提出人們對酈道元的說法的懷疑，以及自己對李渤的說法的懷疑。難能可貴的是，他能夠在“莫夜”“乘小舟”實地考察。雖然石鐘山一帶地處偏僻，地勢險要、風(fēng)險浪惡，但他為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪。盡管由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。第三段得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”的結(jié)論，帶有哲理的意味。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。附 記教學(xué)內(nèi)容、方法和過程附記附：譯文水經(jīng)上說：“鄱陽湖口有石鐘山”。酈道元認為這座山下面對著深潭，微風(fēng)鼓動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這種說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況石頭呢。到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩座山石。敲打它們，聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚，余音慢慢地消失。他自己認為找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時鏗鏘作響，到處都是這樣，可是惟獨這座山用鐘來命名，這是什么緣故呢？元豐七年六月丁丑日，我從齊安乘船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉。我送他到湖口，因而能夠觀察這座被稱為“石鐘”的山。寺院的和尚讓小孩拿著斧頭，在雜亂的石壁中間選一兩處敲打它，它們發(fā)出了硿硿的響聲。我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁兒乘著小船，來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地，要向人撲擊過來。山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，磔磔地叫著飛上云霄。又有像老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚，想要回去，忽然從水上發(fā)出巨大的響聲，噌吰地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫十分害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知道它們的深淺，微微的水波涌進洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口時，有塊大石頭擋在水流的中央，石上可坐百來個人，中間是空的而且有很多窟窿，把風(fēng)浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音互相應(yīng)和著，如同音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人并沒有欺騙我??！”凡事，不親眼看見，親耳聽到，卻憑主觀想象去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我相同，但是說得不詳細；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁之下，所以不能知道真相。而漁人船夫，雖然知道，卻不能用文字表述。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因啊。但是見識淺陋的人卻用斧頭之類敲擊山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，既嘆惜酈道元的記載過于簡略，又譏笑李渤見識的淺陋。板書: 石鐘山記前人姓名得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏