詠水仙賞析.doc

詠水仙鑒賞摘要：華茲華斯一生中創(chuàng)作了許多吟詠?zhàn)匀坏哪捴巳丝诘脑?shī)篇，而這首詠水仙正是其中的代表作之一。此詩(shī)不但語(yǔ)言清新雋永，韻律工整，同時(shí)又在平實(shí)的言語(yǔ)中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。本文將對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行語(yǔ)言和主題兩方面的簡(jiǎn)要分析。關(guān)鍵詞：華茲華斯 詠水仙 自然 華茲華斯是英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家。他早期擁護(hù)法國(guó)大革命，后又將這種熱情轉(zhuǎn)移自然中去，隱居在英國(guó)昆士蘭湖區(qū)，過(guò)著遠(yuǎn)離資本主義的城市文明和冷酷金錢關(guān)系的生活，因而又與柯?tīng)柭芍?、騷塞并稱為“湖畔派“詩(shī)人。約翰拉斯金曾在他的現(xiàn)代畫(huà)家中這樣寫(xiě)道：“華茲華斯在洞察自然方面是楷?！?，“在認(rèn)識(shí)自然的深度和本質(zhì)上他是所有現(xiàn)代詩(shī)人中最具敏銳目光的”。而我國(guó)學(xué)者蘇文菁也曾說(shuō)：“華茲華斯將對(duì)法國(guó)大革命的熱情轉(zhuǎn)移到文學(xué)革命中來(lái)，他是以拯救人類的心靈為基礎(chǔ)建立起自己的詩(shī)學(xué)思想的?！毕旅嫖覀儗娜A茲華斯的代表作之一詠水仙入手，一窺這位偉大詩(shī)人對(duì)美麗自然風(fēng)光淋漓盡致的勾畫(huà)，以及其中蘊(yùn)含的深刻主題，看看華茲華斯為何能夠得到這樣高的評(píng)價(jià)，看看他是如何將大自然融入詩(shī)篇并感化人心的。詩(shī)歌的創(chuàng)作緣由詠水仙是一首抒情詩(shī)，是詩(shī)人在1804年回憶兩年前的一件往事時(shí)寫(xiě)成的。據(jù)說(shuō)華茲華斯當(dāng)時(shí)與妹妹一起訪問(wèn)友人克拉克森（Clarkson），自由斯米爾（Eusemere）歸來(lái)時(shí)，途經(jīng)烏爾華特（Ulwater）湖畔，“在高巴羅公園那邊的林中看到了幾株臨湖的水仙花。往前走,水仙花越來(lái)越多;最后,在樹(shù)木枝條下,看到沿湖有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的水仙花地帶,同一條鄉(xiāng)間大道差不多寬。我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣美麗的水仙花。它們長(zhǎng)在青苔石頭中間,長(zhǎng)在石塊周圍,長(zhǎng)在石塊上面;有的把頭靠在石塊上休息,如同靠在枕上來(lái)消除疲勞;有的在搖擺,旋轉(zhuǎn),舞蹈,仿佛隨著從湖面吹來(lái)的輕風(fēng)一起歡笑。它們看上去是那么快活,總是在閃閃發(fā)光,變幻不停?！保〒?jù)華茲華斯妹妹的日記）兩年之后，當(dāng)詩(shī)人回憶起這令人陶醉的景象之時(shí)，有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首詩(shī)。對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言的賞析詠水仙不僅描寫(xiě)了在風(fēng)中搖曳起舞的水仙花，同時(shí)也抒發(fā)了華茲華斯對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)，以及自然給詩(shī)人帶來(lái)的喜悅和鼓舞。當(dāng)我們朗讀它時(shí)，會(huì)感覺(jué)清新自然，仿佛一串歡快的音符潺潺流入心田。之所以會(huì)有這樣的體會(huì)，是因?yàn)樵?shī)人將美融合在詩(shī)句的字里行間，當(dāng)我們將它讀出來(lái)時(shí)，就好像同詩(shī)人一樣，置身于那一大片清新脫俗的水仙花中間，微風(fēng)柔和地輕撫花枝，碧波蕩漾的水面反射著明媚的陽(yáng)光，在這溫暖的春日里，我們仿佛忘卻了自我，一切都在美的色調(diào)里融化了。華茲華斯曾這樣寫(xiě)道：“詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露，起源于在平靜中回味的感情?！倍@首詠水仙，正是昔日的往事經(jīng)過(guò)時(shí)間的醞釀，越發(fā)顯得珍貴美好，當(dāng)詩(shī)人無(wú)意間再次憶起，情之所至，流于筆端。詩(shī)句語(yǔ)言清新質(zhì)樸，節(jié)奏鮮明。全詩(shī)共分四個(gè)詩(shī)節(jié)，每節(jié)六行，大多數(shù)由抑揚(yáng)格四音步寫(xiě)成。每個(gè)小節(jié)中第一行和第三行押韻，第二行和第四行押韻，最后兩行押韻，這樣使詩(shī)歌有了一種音韻美，讀來(lái)朗朗上口。同時(shí)，英文原詩(shī)中使用了很多長(zhǎng)元音和雙元音，它們能夠使節(jié)奏更加舒緩，而且詩(shī)中的軟音多于長(zhǎng)音，這樣詩(shī)歌便能表達(dá)出一種柔和美好的意境：輕風(fēng)吹拂，波光蕩漾，湖中的水仙翩翩起舞，我們同詩(shī)人一起體會(huì)到了那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅和美感。其次，正像詩(shī)人所說(shuō)，他在本詩(shī)中“加上一種想象力的色彩”，“使日常的東西在不同尋常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在心靈面前”。水仙花本是尋常之物，然而在華茲華斯的詩(shī)作之中，花朵仿佛被賦予了靈動(dòng)的生命，婀娜的身姿時(shí)刻洋溢著歡樂(lè)和愉悅。在詩(shī)歌的字里行間，詩(shī)人運(yùn)用比喻，擬人，夸張，對(duì)比，重復(fù)等修辭手法，生動(dòng)形象表現(xiàn)了水仙的可愛(ài)以及它為詩(shī)人帶來(lái)的快樂(lè)。一開(kāi)篇，詩(shī)人將自己想象成一朵孤獨(dú)的流云，漫無(wú)目的地漫游于山野之間，就在這時(shí)，一大片金色的水仙花驀然映入眼簾，頓時(shí)帶給讀者一種意料之外的驚喜，不禁感到豁然開(kāi)朗，思緒伴著作者一同飛到了那遙遠(yuǎn)的開(kāi)滿水仙花的河畔，而這種效果，很大程度上歸功于首句比喻的運(yùn)用，使讀者前后情感形成反差，達(dá)到了驚喜的效果。第二節(jié)中，詩(shī)人將水仙花比作夜空中閃爍的繁星，這讓人仿佛身臨其境地看到了美麗的水仙花在綠色葉片的襯托下清新明快的顏色，在讀者的腦海中，水仙花的影像與璀璨的銀河疊映在一起，延展到無(wú)窮無(wú)盡的遠(yuǎn)方。在第一二小節(jié)的末尾，作者又都將水仙花擬人化，表面寫(xiě)水仙花搖曳起舞時(shí)的歡樂(lè)，實(shí)則表現(xiàn)自己內(nèi)心無(wú)盡的愉悅之情。第三節(jié)中的神來(lái)之筆當(dāng)屬末尾兩句，詩(shī)人重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“凝視“這一詞，著重表現(xiàn)了這樣美麗的景色給他帶來(lái)的精神上的陶醉，此時(shí)，讀詩(shī)的我們也同詩(shī)人一起，沉醉在水仙花的優(yōu)美的舞姿當(dāng)中，沉醉在粼粼的水波之中，忘記了時(shí)間與空間的界限，只有那顆欣賞美景的心，跨過(guò)歲月的長(zhǎng)河，與作者的心靈交匯融合。詩(shī)的第四節(jié)將讀者從想象拉回現(xiàn)實(shí)，平淡的生活總有幾抹灰暗的顏色，詩(shī)人也難免感到傷心落寞，然而每當(dāng)再次回想起那與水仙花的美麗邂逅，精神就不禁再次振奮，心中又再次充滿了喜悅和歡樂(lè)。平實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，這正是作為”湖畔派詩(shī)人“的華茲華斯對(duì)自然和人生的深刻反思，在工業(yè)革命對(duì)自然的肆意掠奪之下，在功利物欲對(duì)人性的異化之下，在傳統(tǒng)的道德倫理喪失之后，用自然喚起人們內(nèi)心深處最美好真摯的情感，在思想上尋求精神與自然的交融，在自然中尋找人類生存的意義根基。對(duì)于詩(shī)歌主題的探討要研究詩(shī)歌主題，不妨先分析一下詩(shī)人早期的人生經(jīng)歷，與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景。18世紀(jì)中葉的工業(yè)革命對(duì)英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了重要影響，到了19世紀(jì)末，人類對(duì)于自然的過(guò)分掠奪又造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，同時(shí)伴隨著人性危機(jī)。或許可以說(shuō)法國(guó)大革命一定程度上由此引起。華茲華斯早期為自由和革命心神激蕩，但當(dāng)生活逐漸富足之后，思想開(kāi)始傾向于保守，歸隱田園，有人因此說(shuō)他是消極浪漫主義詩(shī)人，其實(shí)不然，更為恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法也許是，早期革命理想的幻滅使華茲華斯得以將前期的啟蒙理想內(nèi)化為后期的審美革命。M.H.艾布拉姆斯就堅(jiān)持認(rèn)為“這種審美化了的革命并非是他革命理想的退化，相反是他革命理想的一種真正提升。“而詠水仙一詩(shī)，正表現(xiàn)出了這種審美價(jià)值體系的提升。結(jié)合華茲華斯的其他詩(shī)篇，縱觀當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，詠水仙一詩(shī)正是吶喊出了詩(shī)人心中升華了的理想：人類社會(huì)進(jìn)步靠的絕非法國(guó)大革命這樣的暴力手段，也不是英國(guó)工業(yè)革命式的經(jīng)濟(jì)手段，更本質(zhì)，更關(guān)鍵的問(wèn)題是要深入到人們的內(nèi)心中去，從心靈深處最柔軟的地方，從思想和情感上，來(lái)感化每一個(gè)人，進(jìn)而重建整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系，而大自然，無(wú)疑是達(dá)到這一目的的最根本，最合適的心靈的棲息地。宇宙萬(wàn)物有靈且美，在與自然的接觸中，不僅使詩(shī)人從心靈的創(chuàng)傷中恢復(fù)過(guò)來(lái)，更讓他內(nèi)心純潔、恬靜，漾滿喜悅，使他成為一個(gè)更善良而富有同情心的人，而詩(shī)人也正是試圖通過(guò)將這種美好的情感表達(dá)出來(lái)，以感染讀者，仿佛給因?yàn)槔嫖镉^腦發(fā)熱的人們送來(lái)一縷來(lái)自大自然的涼爽微風(fēng)，使其心靈得到升華，審美得到提升。在華茲華斯的筆下，水仙花涌動(dòng)著生命的氣息，代表了自然，也是美，生命與理想境界的象征。作者通過(guò)對(duì)水仙花的觀察與描寫(xiě)，使心靈與自然得以互動(dòng)，在這種交融中，他不僅得到了創(chuàng)作靈感，更洞察到生活最深處的本真，于是人性與自然在詩(shī)人無(wú)邊的愛(ài)心和敏銳的頓悟中達(dá)到了和諧統(tǒng)一。大自然以其博大的胸懷和內(nèi)在的律動(dòng)鼓舞著詩(shī)人，而詩(shī)人也渴望通過(guò)這種純潔美好的感受，激發(fā)庸庸碌碌，利欲熏心的世人對(duì)真正的美的發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)生命的本真的追求。結(jié)語(yǔ)華茲華斯相信，詩(shī)歌可以陶冶人的心靈和情操，讀這些詩(shī)歌就仿佛呼吸到了春天的清新空氣。他也的確在自己的詩(shī)中做到了這一點(diǎn)。詠水仙一詩(shī)，將一幅柔和的春日畫(huà)卷展現(xiàn)在讀者面前，使人感到仿佛有春天的微風(fēng)撲面而來(lái)，不禁徜徉在詩(shī)人所營(yíng)造的美好意境之中，精神境界得以提升。而華茲華斯作為一個(gè)詩(shī)人，為后人留下