2011年成人高考專升本政治論述題.docVIP

2011年成人高考專升本政治論述題2011年成人高考專升本政治論述題1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位？理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，必須充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。社會(huì)主義社會(huì)不但要有高度發(fā)達(dá)的民主政治和物質(zhì)文明，而且必須要有高度發(fā)展的精神文明。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明都有高度的發(fā)展，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。一方面社會(huì)主義社會(huì)同其他社會(huì)的區(qū)別，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治方面，而且表現(xiàn)在思想文化方面、精神文明方面。另一方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，互為條件，互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)是社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向而不能偏離這個(gè)方向，這就需要建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化加以保證。中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。首先，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾共同的事業(yè)，必須凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，最重要的是全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全國(guó)人民同心同德，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。其次，當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，不單看軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且看包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國(guó)力。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，可以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供文化和智力支持，可以增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保證。沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)法進(jìn)行。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，提高社會(huì)文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識(shí)，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，提供強(qiáng)有力的保證。2、試述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，并說明它對(duì)我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)意義。（1）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在，被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。（2）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況： 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性； 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性； 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性； 社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響，相互作用； 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用，它可以促進(jìn)或阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。（3）掌握社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，對(duì)于建設(shè)我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有重要意義。 由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，就可以建設(shè)高于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。 由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國(guó)的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會(huì)意識(shí)發(fā)展的特殊規(guī)律，就會(huì)有力地促進(jìn)我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。由于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用，因此，建設(shè)先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用，并保證它的正確發(fā)展方向。3、試述黨對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本理論。在對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造中，我黨和毛澤東把馬克思主義基本理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了一條農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的理論。（1）關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是： 農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。一方面，通過農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造割斷城市資產(chǎn)階級(jí)與帶有自發(fā)傾向的個(gè)體農(nóng)民的聯(lián)系，推動(dòng)城市私營(yíng)工商業(yè)者接受社會(huì)主義改造；另一方面，通過對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，鞏固農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的成果，實(shí)現(xiàn)兩大改造的相互促進(jìn)。 農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與改造農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來(lái)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固農(nóng)業(yè)合作化的成果。 走“先集體化，后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。在土地改革后趁熱打鐵，發(fā)展互助合作運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)集體化，在此基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化和現(xiàn)代化。 堅(jiān)持自愿互利，循序漸進(jìn)的原則，引導(dǎo)、說服、教育農(nóng)民逐步走上社會(huì)主義集體化的道路。 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級(jí)政策，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏的走社會(huì)主義道路的積極性。（2）關(guān)于資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是： 把中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)劃分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分。對(duì)官僚資本采取沒收的政策；對(duì)民族資本采取利用、限制、改造的政策。 把國(guó)家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，通過和平的方法對(duì)資本家進(jìn)行贖買。國(guó)家資本主義是一種同國(guó)家政權(quán)結(jié)合并受國(guó)家政權(quán)控制的資本主義經(jīng)濟(jì)。其性質(zhì)和作用完全取決于我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和條件；其實(shí)質(zhì)是通過和平贖買，而不是沒收的方式；將資本主義私有制有償?shù)剞D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制；其具體實(shí)現(xiàn)步驟是，先把私人資本主義納入社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家計(jì)劃軌道，然后再把國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)為社會(huì)主義公有制；其結(jié)果是實(shí)現(xiàn)雙重改造，把對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)。4、試述弘揚(yáng)新時(shí)期愛國(guó)主義的重大意義。（1）愛國(guó)主義是指千百年來(lái)形成和鞏固起來(lái)的人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的最深厚而的感情。這種感情集中地表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛，表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和為爭(zhēng)取祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)而英勇奮斗的獻(xiàn)身精神。愛國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。（2）新時(shí)期愛國(guó)主義的主題，就是堅(jiān)持走有中國(guó)特色社會(huì)主義道理，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中華民族振興的必由之路，是全國(guó)各族人民的崇高理想，表明愛國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。 （3）弘揚(yáng)愛國(guó)主義，認(rèn)清社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路，把人民群眾的愛國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)。（4）弘揚(yáng)愛國(guó)主義，認(rèn)清維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家安全和民族尊嚴(yán)的深刻內(nèi)涵，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)民族尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。（5）弘揚(yáng)愛國(guó)主義，認(rèn)清維護(hù)國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的重大意義，為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一而奮斗。5、試述黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容及其相互關(guān)系。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。黨的思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。重視黨的思想建設(shè)，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展，是黨保持工人階級(jí)先鋒對(duì)性質(zhì)，不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)期，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。黨的組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證。在新時(shí)期，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)已成為黨的建設(shè)的突出環(huán)節(jié)。加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的就是把黨建設(shè)成更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)。其中包括：必須進(jìn)一步堅(jiān)持和健全民主集中制；必須努力建設(shè)一支適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊(duì)伍；必須進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)黨的基層組織。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)勢(shì)。我黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)，其核心是向人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)。在新形勢(shì)下，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切從實(shí)際出發(fā)，為人民辦好事，辦實(shí)事，為人民的利益堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。6、為什么說生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量？鄧小平“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理論和實(shí)踐意義是什么？生產(chǎn)力是指人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實(shí)際能力，它包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料三個(gè)要素。馬克思主義的歷史唯物論認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定性力量。這是因?yàn)椋荷a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)關(guān)系。社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變更，而一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它的狀況和變化決定整個(gè)上層建筑的性質(zhì)和變更。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容，是揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律的唯一科學(xué)觀點(diǎn)，它克服了“人口決定論”和“地理環(huán)境決定論”以及唯心主義的歷史非決定論的錯(cuò)誤。鄧小平指出，判斷一切工作得失的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平，并提出社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力?！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理論和實(shí)踐意義在于： 它反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，符合中國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)了黨的實(shí)事求是的思想路線。它為我們解放思想、大膽探索、排除干擾，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線提供了思想上的保證。7、為什么說沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化？民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國(guó)家事務(wù)和管理社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)力。民主是社會(huì)主義制度體系的有機(jī)組成部分，是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會(huì)主義的東西。建設(shè)社會(huì)主義民主政治，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，這三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。只有不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他們建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社會(huì)主義建設(shè)的順利發(fā)展。8、為什么資本主義道路在中國(guó)走不通？資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命不能成功，資本主義的建國(guó)方案在中國(guó)行不通。因?yàn)椋海?）帝國(guó)主義不容許。中國(guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家。西方資本主義帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵中國(guó)，不是要使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，而是為了掠奪中國(guó)從而發(fā)展本國(guó)資本主義。對(duì)它們來(lái)說，一個(gè)政治上、經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立的地大物博、人口眾多的半殖民地的中國(guó)，乃是極其廣大的傾銷商品的市場(chǎng)，理想的資本輸出的對(duì)象，廉價(jià)原料、廉價(jià)勞動(dòng)力的供應(yīng)地。它們既不愿意失去在中國(guó)的殖民主義利益，也不愿意看到中國(guó)成為其強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。所以，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命派無(wú)論怎樣虔誠(chéng)地向西方國(guó)家