靈性的覺(jué)醒讀后總結(jié).docVIP

讀靈性的覺(jué)醒的筆記【內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類(lèi)痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類(lèi)面臨的最大危機(jī)。在這本書(shū)中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類(lèi)，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識(shí)的覺(jué)醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身的知曉，就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化的過(guò)程。接下來(lái)要做的，就是接納允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺(jué)。而隨著全人類(lèi)覺(jué)醒的到來(lái)，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界人類(lèi)不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。推薦序文/胡因夢(mèng) 艾克哈特托爾在當(dāng)下的力量這本書(shū)里曾經(jīng)提到過(guò)一段生命經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)自己在三十歲之前一直處在持續(xù)性的焦慮狀態(tài)，由潛意識(shí)深處升起的對(duì)空寂和“不存在”的渴望，強(qiáng)烈地淹沒(méi)了想要活下去的求生本能。某日凌晨時(shí)分，他在極致的恐懼中驚醒過(guò)來(lái)，心中不斷地涌出一個(gè)念頭：“我活不下去了，我再也受不了自己了?！?就在這瀕臨崩潰的時(shí)刻，他突然覺(jué)察腦子里的念頭很值得再探究一下，于是質(zhì)問(wèn)自己說(shuō)：“如果我受不了自己，那么必然存在著兩個(gè)我，我和我受不了的那個(gè)自己？而且他們之中應(yīng)該只有一個(gè)是真的?！碑?dāng)這段自我對(duì)話結(jié)束時(shí)，他的心突然空了，變得萬(wàn)念俱寂，自我怎么也起不了作用了，接著便卷進(jìn)一股旋渦式的能流中。 這股能量的旋轉(zhuǎn)速度變得越來(lái)越快，令他整個(gè)身體開(kāi)始震動(dòng)不已，然后他聽(tīng)到胸腔內(nèi)傳來(lái)一個(gè)聲音，囑咐他“不要抗拒”，接著就被吸進(jìn)一個(gè)虛空里，但這虛空感覺(jué)上并不在外面，而是在身心的內(nèi)部。當(dāng)他從這種傳統(tǒng)所謂的“深定”狀態(tài)中出來(lái)時(shí)，閉著的雙眼卻看見(jiàn)一顆寶石的影像（印度瑜珈系統(tǒng)稱(chēng)之為“藍(lán)珍珠”，代表內(nèi)在的自性或神圣的原型）。當(dāng)他把眼睛睜開(kāi)時(shí)，房間里的一切變得出奇明亮，就像鍍上了光似的，充滿著生機(jī)。接下來(lái)的五個(gè)月里，他持續(xù)地處在深定和至福中，但幾年之后他才借由靈修經(jīng)典和某些精神導(dǎo)師，得知自己已經(jīng)有了見(jiàn)性開(kāi)悟的體證。 這種悟境令托爾不再執(zhí)著于物質(zhì)次元，他放下了所有關(guān)系，沒(méi)有任何工作，也沒(méi)有任何身份，就在加拿大某座公園的長(zhǎng)凳上度過(guò)了兩年的歲月。在一部近期發(fā)行的靈修紀(jì)錄片里，托爾向采訪者描述那段完全安住于“當(dāng)下”的日子：他每天無(wú)所事事地坐在長(zhǎng)凳上，看著來(lái)來(lái)往往的行人、天空的飛鳥(niǎo)和遠(yuǎn)方的渡輪，心中充盈著最強(qiáng)烈的至樂(lè)感。 但即使是世間最美好的經(jīng)驗(yàn)，也仍然是無(wú)常易變的；他的至樂(lè)感逐漸地轉(zhuǎn)化成持續(xù)性的祥和與寧?kù)o。那種感覺(jué)連旁人都能接收到，于是經(jīng)常有人前來(lái)求教于他，希望也能達(dá)成同樣的心境。就這么自自然然地，托爾變成了歐美近十年來(lái)最重要的精神導(dǎo)師之一。 雖然托爾的教誨和其他傳遞終極真理的系統(tǒng)并無(wú)二致，但是他的文字和語(yǔ)言的確能啟動(dòng)我們細(xì)胞記憶里深埋的“本慧”，幫助我們從歷史、宗教、科學(xué)、生態(tài)及身心靈等各個(gè)層面，去契入內(nèi)在最深的實(shí)相。也只有成就這樣的體悟，人類(lèi)才可能創(chuàng)造出一個(gè)有別于現(xiàn)狀的“新世界”。 presence：臨在，英文的意思就是“在”，指的是在當(dāng)下時(shí)刻的清楚覺(jué)知，全神貫注。相關(guān)名詞概念ego：小我，很多書(shū)翻成自我，但是因?yàn)闀?shū)中很多次也提到self（自我），所以我翻成小我以示區(qū)別。ego也常常被翻成“我執(zhí)”。I am：本我，或是“我本是”。英文直譯就是“我是”。form：外在形相，指的是有形有相的世界，有時(shí)我翻成外相。而life form我翻成生命形式。being：有些書(shū)翻成存在，但是為了和existence區(qū)別，我翻成本體。dimension：向度，有些書(shū)翻成次元。我個(gè)人比較喜歡向度的說(shuō)法。who you are：直譯就是你是誰(shuí)，但是我配合書(shū)中的上下文翻成：你的本來(lái)面目，你的本質(zhì)、真實(shí)身份等。mind：心智，有的書(shū)翻成頭腦或大腦，我自己比較喜歡心智這個(gè)詞。unobserved mind是未受到觀測(cè)的心智，指的是無(wú)意識(shí)的、沒(méi)有覺(jué)知的狀況下的心智。thought：這個(gè)詞在書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)數(shù)次，基本上我是翻成思想，但有的時(shí)候會(huì)隨上下文翻成念頭、思維、思考、想法等。pain body：痛苦之身，有些人翻成痛苦體。perception：認(rèn)知，洞察，就是當(dāng)我們看到一件東西或是聽(tīng)聞一件事情的當(dāng)下，所產(chǎn)生的第一印象或感受，接下來(lái)我們通常就會(huì)為這些事情貼上一個(gè)心智的標(biāo)簽（label），也就是說(shuō)，以名詞或形容詞來(lái)為這個(gè)事物命名。reality：實(shí)相，指的是真相，我們眼中的這個(gè)世界。conditioned：我翻譯成被制約的，就是我們從小生長(zhǎng)的環(huán)境、教育、父母的管教和灌輸在我們頭腦里的觀念等等，會(huì)像一個(gè)無(wú)形的繩索套住我們，使我們對(duì)事物形成一定的觀點(diǎn)。 德芬，2008年4月小我的核心：抱怨和怨恨 情緒反應(yīng)和怨氣第一部曲：小我的相關(guān)覺(jué)悟1、 小我的三個(gè)狀態(tài)：需索、受挫的需索（憤怒、怨恨、責(zé)怪、抱怨）、以及漠不關(guān)心2、 優(yōu)越感及自慚形穢帶來(lái)的只會(huì)是隔離感3、 小我認(rèn)為：我有的一切都是針對(duì)他而言，小我認(rèn)為有敵人（所有人）4、 由小我可知：想法是可以被植入的，此時(shí)應(yīng)保持警覺(jué)，那些想法是之前環(huán)境帶來(lái)的（是否同自我暗示一樣？）5、 人類(lèi)是注定要超越痛苦的（所以有這么一個(gè)說(shuō)法：有意識(shí)的受苦），但是小我可不是這么想的：“我不應(yīng)該受苦”6、 人類(lèi)的愛(ài)：占有的、有條件的、間斷的；真愛(ài)之中是無(wú)所欲求的7、 小我為了名聲、為了聲望（世界是以他為中心的）8、 人類(lèi)的狀況特征就是受苦第二部曲：小我的多重面貌1、 當(dāng)感到比某人優(yōu)越或在某人面前自慚形穢的時(shí)候，就是內(nèi)在的小我2、 請(qǐng)你告訴我，我是存在著的，我不是無(wú)足輕重的-病態(tài)的小我3、 在我和角色之間創(chuàng)造一個(gè)空間，開(kāi)始從角色中釋放自己（壓抑的由來(lái)就是，把自己局限在某一塊空間里面）（想法的自我固定，角色的自我固定）（有角色的扮演=而導(dǎo)致身份上的認(rèn)同，此時(shí)缺少了一處空間，才導(dǎo)致只能有角色來(lái)肯定自己）4、 兩個(gè)人如何來(lái)往：你心目中的你和你心目中的他在來(lái)往，對(duì)方也是，所以?xún)蓚€(gè)人之見(jiàn)是小我互動(dòng)，是以心智粗昂著四個(gè)概念上的身份認(rèn)同在互動(dòng)，而這些認(rèn)同最終都是幻像5、 角色中的快樂(lè)和真正的快樂(lè)，不快樂(lè)是因?yàn)閮?nèi)在有不快樂(lè)的情緒6、 情境與事實(shí)，結(jié)合成的故事有時(shí)候連自己也會(huì)墮入其中7、 快樂(lè)無(wú)所尋找，但是從不快樂(lè)當(dāng)中解脫出來(lái)是當(dāng)下可及的8、 你能夠看出那是它們的小我，而不是真正的他們時(shí)，就已經(jīng)足夠了，不在反應(yīng)不在抗拒有時(shí)可能會(huì)使得小我自動(dòng)消失9、 你在人世間，怎么會(huì)想著超脫，誰(shuí)在束縛著你？菩提本無(wú)樹(shù)，何處惹塵埃10、 受苦大部分是小我造成的，但是受苦最終會(huì)導(dǎo)致小我的隕滅，這些都是基于有意識(shí)的受苦，可以說(shuō)：受苦是有一個(gè)崇高的目標(biāo)的：意識(shí)的進(jìn)化提升和小我的灰飛煙滅11、 在任何情況下，做好你需要做的事（你的角色），但是不要讓他成為你所認(rèn)同的一個(gè)角色（空間釋放）該怎么辦就怎么辦就是了12、 當(dāng)你不在扮演角色時(shí)，你的所作所為就沒(méi)有自我和小我摻雜其中，也就是沒(méi)有隱含的目的：保護(hù)或是強(qiáng)化自己13、 放棄定義你自己-不管是最自己還是別人來(lái)說(shuō)，你不但不會(huì)滅亡，反而還會(huì)重生（有意識(shí)臨在的領(lǐng)域）14、 平等，在本質(zhì)上，你不會(huì)次于或優(yōu)于任何人，真正的自尊與謙卑都是從這份了悟中升起的15、 沒(méi)有所謂的好與壞，是我們對(duì)他的想法造成了好與壞16、 在我生命中需要發(fā)生一些事情，我才能因此而感到平靜，快樂(lè)，滿足-我很生氣這些事情還是沒(méi)有發(fā)生，也許我的怨懟最后可以讓他發(fā)生17、 過(guò)去有些不該發(fā)生的事情發(fā)生了，我很生氣。若果他們沒(méi)有發(fā)生的話，我現(xiàn)在就可以感到平靜18、 你應(yīng)該做這個(gè)或那個(gè)，那樣我才可以平靜下來(lái)。我很生氣你還是沒(méi)有做。也許我的怨懟會(huì)促使你去做他19、 有些不該發(fā)生的事現(xiàn)在發(fā)生，而它妨礙了我此刻的寧?kù)o20、 以上這些你認(rèn)為如何？21、 各居其位，各就其職22、 小我喜愛(ài)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎恨，現(xiàn)實(shí)即是本然，無(wú)意識(shí)生活的本質(zhì)是：創(chuàng)造痛苦而自己渾然不覺(jué)，小我會(huì)以憤怒的否認(rèn)，狡辯和自圓其說(shuō)的方式來(lái)扭曲事實(shí)23、 每一刻為自己的內(nèi)在負(fù)責(zé)任，臨在的問(wèn)自己：稀客我的內(nèi)心是否有任何負(fù)面的感受24、 名聲、小我與名人這些個(gè)概念在一起會(huì)很開(kāi)心，還會(huì)有優(yōu)越感25、 小我是需要?jiǎng)e人的，但是他的兩難困境就在于，他內(nèi)心深處是仇恨并且害怕其他人的26、 （沒(méi)有小我）他們工作時(shí)沒(méi)有在追尋自我，而是完全順因當(dāng)時(shí)之所需，令人敬佩，他們與工作合一了，也是與當(dāng)下合一了27、 對(duì)于小我來(lái)說(shuō)，合作是個(gè)陌生詞。小我不知道，你愈是把別人包容進(jìn)來(lái)事情會(huì)進(jìn)行的愈加順利28、 心智指的是：小我的思考和情緒29、 一個(gè)集體的小我展現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)和個(gè)人小我是一樣的。需要沖突和敵人，需要更多，需要自己是對(duì)的，而與其他犯錯(cuò)的對(duì)抗，等等30、 有人沒(méi)能面對(duì)小的的死亡，反而逃到了另外一個(gè)新的小我上轉(zhuǎn)世重生了31、 能夠不借由外相來(lái)定義自己，然而，因?yàn)樾∥疫€是會(huì)想盡各種方法試圖控制別人并且維護(hù)自己。所以不間斷的警覺(jué)性是很重要的。32、 把小我?guī)нM(jìn)覺(jué)醒之光中取瓦解他33、 我與生命與本體不分離，我就是生命，我和生命是合一的，關(guān)注生命吧！第三部曲：痛苦之身1、 很多人思考的過(guò)程大多是不自主的，自動(dòng)化的以及重復(fù)的，我思考意味著，我有自主權(quán)，而不是自己發(fā)生的2、 腦袋里的聲音有他自己的生命，大部分的人受制于那個(gè)聲音，他們的思想被占有，被心智戰(zhàn)友。因?yàn)樾闹潜尺^(guò)去所制約，你因而被迫不斷的重復(fù)演出過(guò)去3、 小我的密度取決于你這個(gè)意識(shí)體，認(rèn)同于心智和思考的程度4、 在任何時(shí)候，他們都是無(wú)法臨在的，因?yàn)樗鼈兊淖⒁饬Σ皇窃谶^(guò)去就是在未來(lái)，而過(guò)去和未來(lái)當(dāng)然只是以念頭（念相）的形式存在于心智中的5、 疏離的意思是：你在任何情況下，任何地點(diǎn)或跟任何人甚至跟你自己在一起時(shí)，都無(wú)法感到自在，無(wú)法放松自己6、 當(dāng)思想和情緒變成了“我”的時(shí)候，他們才會(huì)變成小我7、 身體的智性決定了掌握身體的不是你，而是那個(gè)心智，他同時(shí)也掌控這有機(jī)體對(duì)于他周?chē)h(huán)境的反應(yīng)8、 本能反應(yīng)是身體對(duì)外接情況的直接反應(yīng)，而另一方面，情緒是身體對(duì)思維的反應(yīng)9、 通常人們都會(huì)出現(xiàn)無(wú)意識(shí)的假設(shè)10、 小我的聲音不斷的打擾身體自然的良好狀態(tài)11、 情緒化思維：心智不斷地編造故事，身體針對(duì)這些思想產(chǎn)生的能量就是情緒，情緒又反過(guò)來(lái)制造更多的思想12、 過(guò)去的思想完全掌控我們的時(shí)候，記憶才能變成負(fù)擔(dān)、問(wèn)題13、 任何過(guò)去發(fā)生的事情，在此刻都無(wú)法阻止你活在當(dāng)下，而如果過(guò)去無(wú)法阻止你存活在此刻，活在當(dāng)下，那么他還有什么力量可言論呢？14、 這個(gè)在每個(gè)人之中存活的能量場(chǎng)，是由陳舊但卻十分活躍的情緒所組織成的，這就是痛苦之身15、 戲劇化事件 痛苦之身最喜歡親密關(guān)系和家庭關(guān)系，因?yàn)檫@是他們的食物的主要來(lái)源，大部分的痛苦之身都同時(shí)要加諸痛苦給別人，并且讓自己受痛苦，但有些會(huì)是傾向做加害者或者是受害者，痛苦之身只是在休眠，但在某個(gè)層面上他們時(shí)醒著的，伺機(jī)而動(dòng)的不放過(guò)任何一個(gè)可以觸發(fā)他們的機(jī)會(huì)16、 可以說(shuō)你不僅僅是與你的妻子/丈夫結(jié)婚，你也是和他/她的痛苦之身結(jié)合-對(duì)方也是如此和你結(jié)合-所以找個(gè)痛苦之身不是那么沉重的伴侶哈！17、 負(fù)面信息，痛苦之身愛(ài)死他了（不在于事件本身，而是在于我們對(duì)事件的反應(yīng)），有負(fù)面信息，小我才能不斷的發(fā)展如此痛苦之身愈加嚴(yán)重了18、 只要你責(zé)怪別人，你就是再用思想喂養(yǎng)你的痛苦之身，而且被困在小我之中?？梢哉f(shuō)：這個(gè)世界上只有一個(gè)邪惡的迫害者，那就是人類(lèi)的無(wú)意識(shí)（缺乏臨在，對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的警覺(jué)）第四部曲：重獲自由1、 痛苦之身是一群負(fù)面情緒，當(dāng)痛苦之身被認(rèn)出來(lái)之后，他就不再假裝是你，你才是你（給空間給真正的自己，給空間給予臨在，保持警覺(jué)于小我2、 痛苦之身的反撲-痛苦之身和小我是近親，他們彼此需要3、 小我不斷反應(yīng)，不管有無(wú)信息（狀態(tài)能說(shuō)明問(wèn)題，狀態(tài)變化亦能說(shuō)明問(wèn)題第五曲：找出你本來(lái)的面目1、 生命中最基本的問(wèn)題是：我是誰(shuí)？停留在無(wú)意識(shí)狀態(tài)，困在小我當(dāng)中。深刻的認(rèn)識(shí)自己，是與心智當(dāng)中浮沉的所有概念完全無(wú)關(guān)。2、 小我把任何情境視為敵人，把任何人也視為敵人，但是只要保持警覺(jué)，馬上接納那個(gè)情境-3、 有時(shí)候，我只會(huì)看到他人身上的小我，從而強(qiáng)化自身的小我4、 公平么？自然法則給出：凡他有的，還要再加給他，凡他沒(méi)有的，連他所有的也要奪去5、 能夠讓內(nèi)容存在的-也就是意識(shí)的內(nèi)在空間罷了6、 “我”不在意任何發(fā)生的事情（說(shuō)的不是漠不關(guān)心），小我在意任何發(fā)生的事情7、 一旦你決定要與當(dāng)下時(shí)刻為友，也就得決定是否要采取第一步：和善的與他相處，無(wú)論他以何種偽裝出現(xiàn)，你都?xì)g飲他8、 最糟糕而且很常見(jiàn)的就是，將當(dāng)下時(shí)刻視為敵人，你把生命當(dāng)成敵人（我與生命與本體不分離，我就是生命，我和生命是合一的，生命就在當(dāng)下），而生命就會(huì)說(shuō)：你要戰(zhàn)爭(zhēng)，你就得到戰(zhàn)爭(zhēng)9、 常問(wèn)自己一個(gè)重要的問(wèn)題：我和當(dāng)下時(shí)刻關(guān)系如何？可以帶你進(jìn)入臨在10、 永遠(yuǎn)只有“這一刻”生命永遠(yuǎn)是在當(dāng)下11、 夢(mèng)是一個(gè)短暫的形相游戲，它自成一個(gè)世界，相對(duì)來(lái)說(shuō)是真實(shí)的，但是不是絕對(duì)的真實(shí)12、 形相意味著限制，有形和空無(wú)，外相和無(wú)相13、 他們要讓他們的思想變成你的，你如果不察覺(jué)，這樣就會(huì)發(fā)生14、 不在形相的層面去強(qiáng)化自己的那部分。當(dāng)你不在重視形相認(rèn)同時(shí)，試著發(fā)掘那經(jīng)由你而流入世界的巨大能量第六曲：你的內(nèi)在目的1、 學(xué)會(huì)去了解，生命具有外在目的和內(nèi)在目的，內(nèi)在目的與你的本體有關(guān)，而且是最主要的。外