高考?xì)v史復(fù)習(xí)近現(xiàn)代世界的科技與文藝單元高效整合學(xué)案.docx

第16單元 近現(xiàn)代世界的科技與文藝單元高效整合知識(shí)網(wǎng)絡(luò)脈絡(luò)清晰|框圖縱覽，用聯(lián)系的觀點(diǎn)牢記歷史【認(rèn)讀導(dǎo)引】一大主題：近現(xiàn)代世界科技與文化發(fā)展歷程。一大線索：近現(xiàn)代世界科技文化。兩個(gè)方面：近現(xiàn)代世界科技發(fā)展歷程，近現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)。知識(shí)整合無(wú)障通達(dá)|專題歸納，用辯證的觀點(diǎn)看待歷史一、近代以來(lái)世界科技的發(fā)展歷程和階段特征階段原因標(biāo)志產(chǎn)生(1516世紀(jì))(1)資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展(2)人文主義思潮的影響使人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性的變化(3)中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累天文學(xué)領(lǐng)域的革命形成和發(fā)展(1718世紀(jì)中期)(1)新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了資本主義的發(fā)展(2)手工工場(chǎng)的發(fā)展促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步(3)早期資產(chǎn)階級(jí)革命的成功牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立迅速發(fā)展(18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期)隨著這一時(shí)期西方主要國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)科學(xué)提出了更高的要求電磁學(xué)的新成就、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等重大突破和系統(tǒng)化(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展電的發(fā)明與應(yīng)用，特別是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論更是物理學(xué)思想的一次重大革命新發(fā)展(二戰(zhàn)后)二戰(zhàn)期間，美國(guó)為解決計(jì)算大量軍用數(shù)據(jù)的難題進(jìn)行機(jī)器快速計(jì)算研制；美國(guó)加緊信息科學(xué)技術(shù)的研究(1)1946年，美國(guó)研制成世界第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)(2)1969年，互聯(lián)網(wǎng)雛形產(chǎn)生(3)20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)二、17世紀(jì)到20世紀(jì)初的文學(xué)和藝術(shù)(美術(shù)、音樂(lè))發(fā)展的三個(gè)階段117世紀(jì)至18世紀(jì)中期新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了西歐工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步；政治上大多數(shù)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)尚無(wú)力量推翻封建統(tǒng)治階級(jí)，需要王權(quán)的庇護(hù)以發(fā)展自己，而國(guó)王要依靠資產(chǎn)階級(jí)來(lái)削弱貴族勢(shì)力，并推行重商主義扶持資產(chǎn)階級(jí)，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色彩。歐洲文學(xué)藝術(shù)流行的是古典主義潮流，它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性、追求完美和諧的形式。218世紀(jì)末至19世紀(jì)中期該時(shí)期西方主要國(guó)家的工業(yè)革命正在加緊進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量也壯大起來(lái)；18世紀(jì)末法國(guó)在革命時(shí)代的到來(lái)以及資本主義社會(huì)秩序確立后，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，標(biāo)志著古典主義時(shí)期的結(jié)束。與政治和社會(huì)領(lǐng)域的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)相對(duì)應(yīng)的是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)。319世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露。真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始取代浪漫主義，成為資本主義社會(huì)文化的主流。(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第275頁(yè))一、“唯科學(xué)論”與科學(xué)精神學(xué)術(shù)前沿?zé)狳c(diǎn)關(guān)注“唯科學(xué)論”認(rèn)為哲學(xué)、宗教、神話、文學(xué)等一切都要用科學(xué)來(lái)進(jìn)行“最終”的解釋，其思想實(shí)質(zhì)是把科學(xué)神圣化與絕對(duì)化?！拔茖W(xué)論”雖然披著科學(xué)的外衣，但是卻違背了科學(xué)精神。科學(xué)精神的內(nèi)涵是獨(dú)立思考，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，其中求真是目標(biāo)，創(chuàng)新是靈魂。唯科學(xué)論不符合“獨(dú)立思考”“開(kāi)拓創(chuàng)新”的科學(xué)精神。運(yùn)用點(diǎn)撥科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)，是破除一切迷信，包括對(duì)科學(xué)本身的迷信，運(yùn)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題、解決問(wèn)題，人類面臨的問(wèn)題層出不窮，很多未知的東西只能不斷去探索，去發(fā)現(xiàn)，去慢慢揭示，進(jìn)而解決。1哥白尼的“日心說(shuō)”，確認(rèn)地球不是宇宙的中心，而是行星之一，它否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”，從而掀起了一場(chǎng)天文學(xué)上的根本性革命，是人類探求客觀真理道路上的里程碑，開(kāi)創(chuàng)了自然科學(xué)向前邁進(jìn)的新時(shí)代，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生。2伽利略創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)，是第一個(gè)把實(shí)驗(yàn)引進(jìn)力學(xué)的科學(xué)家，利用實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方法確定了一些重要的力學(xué)定律，為牛頓力學(xué)體系的建立奠定了基礎(chǔ)。3牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系，是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，并且在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證；使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展，為18世紀(jì)的工業(yè)革命及其以后的機(jī)器生產(chǎn)奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。420世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命；這一理論被后人譽(yù)為20世紀(jì)人類思想史上最偉大的成就之一。51900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步；量子理論和相對(duì)論的創(chuàng)立為現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)革命提供了重要的理論基礎(chǔ)。6網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍(1)有利的一“刃”對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的影響：使人類更多地依靠科技進(jìn)步，而不是高資源消耗、高投入來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。對(duì)時(shí)代進(jìn)步的影響：當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)轉(zhuǎn)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、虛擬時(shí)代、數(shù)字時(shí)代。對(duì)教育方式的影響：教學(xué)方式轉(zhuǎn)為多樣化的網(wǎng)絡(luò)授課，利用多媒體提高學(xué)習(xí)效率。對(duì)生活方式的影響：信息作為最有效、最有價(jià)值的資源，改變了傳統(tǒng)的生活方式。對(duì)思想觀念的影響：增強(qiáng)人們學(xué)習(xí)的積極性、自主性，提高了人們的生活、工作技能。(2)不利的一“刃”信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等都對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。世界各國(guó)圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，造成世界更加動(dòng)蕩不安?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造的虛擬社會(huì)，使部分人沉溺其中、不能自拔，特別是未成年人。7(對(duì)接高考)新課標(biāo)理念下的史觀重科技進(jìn)步與發(fā)明對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、尤其是對(duì)豐富、便利人們的生產(chǎn)、生活帶來(lái)的影響；重科技進(jìn)步與民族文化積淀、和平和諧的社會(huì)關(guān)系之間的互動(dòng)，富含人文理念，這個(gè)視角正日益成為近幾年高考命題立意的熱點(diǎn)。二、把握歷史的深層原因：心理史學(xué)史學(xué)方法方法闡釋心理史學(xué)(psychohistory)，當(dāng)代西方史學(xué)中的重要分支，西方“新史學(xué)”的重要組成部分。汲取心理學(xué)的某些理論、原則和方法，探究世界歷史進(jìn)程中人類的各種活動(dòng)，從“心理”的視角豐富和完善歷史認(rèn)識(shí)的能力，提高歷史研究科學(xué)認(rèn)識(shí)水平。心理史學(xué)研究的主要內(nèi)容是：各種類型的歷史人物的心理傳記；社會(huì)群體的心理史，如種族歧視、法西斯主義等；在童年史和家庭史研究中，對(duì)人的童年時(shí)代和家庭生活進(jìn)行心理分析。運(yùn)用點(diǎn)撥1從心理史學(xué)的研究情況看，已不僅僅是過(guò)去那種心理學(xué)與歷史學(xué)的簡(jiǎn)單結(jié)合，它正逐步吸收社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)以及倫理學(xué)等學(xué)科的研究方法，向著以心理與歷史為主、同時(shí)綜合多種學(xué)科方法的“大綜合”的方向發(fā)展。史料一要理解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況某種藝術(shù)是和某些時(shí)代精神同時(shí)出現(xiàn)、同時(shí)消滅的。法丹納藝術(shù)哲學(xué)史料二一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話心理史學(xué)：史料一和史料二從歷史的深層原因闡述了藝術(shù)作為一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，其特征注定要深深打上時(shí)代烙印，而這種時(shí)代烙印則是由當(dāng)時(shí)的主觀和客觀等一系列因素共同作用的結(jié)果。影響藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的客觀因素：科技的發(fā)展，國(guó)家對(duì)文化藝術(shù)的支持，人們對(duì)文化新產(chǎn)品的需求以及環(huán)境、地域、師承等；主觀因素：藝術(shù)家個(gè)人