七年級語文下冊第6單元23古文二則說課稿語文版.doc

伯牙善鼓琴 一、說教材古典詩文，是中華文化的精華。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的構(gòu)思，啟迪、開拓著人們的思維，它對提高青少年學(xué)生的語言文字水平有著不可替代的作用。同時，正確地引導(dǎo)學(xué)生多讀一些詩文佳作，還可以加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位。所以，古典詩文的教學(xué)，在初中階段占有重要的地位。今天我代表十三中語文組說說伯牙善鼓琴這一課。伯牙善鼓琴是語文版七年級下學(xué)期第七單元古文二則中的第二篇文言文。本文不足一百五十個字，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。二、說教學(xué)目標(biāo)結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我們把本課教學(xué)目標(biāo)定為：1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。2.能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。3.了解傳說故事的內(nèi)容及其蘊(yùn)涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。三、說教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)根據(jù)大綱要求，我們把引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)。而文言文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生通過掌握必要的文言知識，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，還應(yīng)學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識，寫作知識、領(lǐng)悟體會其中蘊(yùn)含的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒賞能力。而文言文反映的時代距今久遠(yuǎn)，文本作者的寫作意圖有其特定的時代背景，特定的語言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在的“教”與“學(xué)”而寫，對于七年級的學(xué)生而言，要讓他們通過文言文去感受文本作者的特定語境，并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學(xué)難點(diǎn)。四、說教法1.誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用個讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，藉此落實(shí)教學(xué)目的。2提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我們設(shè)計(jì)了若干個問題適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶。3. 練習(xí)法：對于字詞句的要點(diǎn)，我們采用練習(xí)法來檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，幫助學(xué)生鞏固新知識。五、說學(xué)法理解課文內(nèi)容，體會思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一個課時之內(nèi)既充分的理解內(nèi)容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學(xué)生提出預(yù)習(xí)要求，我們將需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容在講學(xué)稿上呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在課前落實(shí)。要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏；二要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照注釋，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容。在課堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會課文表達(dá)的思想感情。朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，因此我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀再讀細(xì)讀精讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)重點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)，讀懂了課文內(nèi)容。六、說教學(xué)過程（一）音樂導(dǎo)入。教師播放古曲高山流水，讓學(xué)生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問題:請大家說說欣賞的是哪首古曲？老師順勢引入新課?！驹O(shè)計(jì)意圖】這樣導(dǎo)入新課，在于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習(xí)文言文的情境中來。（二）初讀感知。1老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況 ，進(jìn)行字音檢測，正音。為朗讀掃清字音障礙。2學(xué)生大聲的自由誦讀課文。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。3教師配樂范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。4. 學(xué)生配樂齊讀，注意讀書過程中的語速、節(jié)奏?！驹O(shè)計(jì)意圖】在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上， 通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)（三）疏通文意。1. 老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，把握文中的重點(diǎn)詞語句子的意思。2. 學(xué)生四人為一組，相互討論，翻譯課文，可以借助工具書和課下的注解，強(qiáng)調(diào)畫出課文中給自己造成翻譯困難的句子，可提出來尋求解答【設(shè)計(jì)意圖】傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中疏通文意的環(huán)節(jié)主要是通過老師詳盡的解釋、串講完成的，學(xué)生被動接受，毫無興趣。我們認(rèn)為學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位，就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，這是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。由于這一篇課文篇幅短小，學(xué)生容易讀懂，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我們要求學(xué)生在完成字詞句預(yù)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，利用課文注釋和工具書自讀自悟，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論、交流疑難字句，老師讓學(xué)生代表提出不能解決的問題，在班內(nèi)討論，在交流、討論、質(zhì)疑的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計(jì)一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會。（四）課文探究1文中緊扣哪個字來的寫？（善）【設(shè)計(jì)意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學(xué)再次朗讀課文，把握故事情節(jié)，同時邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個字來寫的？”，這樣，就自然而然把學(xué)生引入到課文探究這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)?！吧啤弊质潜疚牡奈难?，這樣的切入比較省力，扣一個字就可以把握全篇。2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請從文中畫出相關(guān)的句子。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉?，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。曲每奏，鐘子期輒窮其志?！驹O(shè)計(jì)意圖】老師緊扣“善”字，設(shè)置了兩個問題，目的是讓學(xué)生把握文本基本內(nèi)容，問題的答案學(xué)生很容易就可以從文中找到。老師讓學(xué)生讀文本中相關(guān)的句子，然后點(diǎn)撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音??！”這樣一點(diǎn)撥，對知音就有了初步的領(lǐng)悟。3情境演練場 （ 配背景音樂 ）示例：志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?； 志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！狈抡站涫剑翰拦那?，志在（ ），子期會曰：善哉，（ ）兮若（ ）。志在（明月 ），鐘子期曰：“（皎皎 ）兮若（銀盤 ）” 志在（白云 ），鐘子期曰：“（軟軟 ）兮若（棉團(tuán) ）”志在（楊柳 ），鐘子期曰：“（依依 ）兮若（細(xì)腰 ）”【設(shè)計(jì)意圖】在學(xué)生對“知音”初步領(lǐng)悟之后，老師再次播放古曲高山流水，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：伯牙出名的琴師，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，他的琴聲里還會表現(xiàn)哪些動人的畫面呢？根據(jù)學(xué)生的回答，老師設(shè)計(jì)了語言訓(xùn)練題，從感性上理解 “伯牙所念，鐘子期必得之。” 這成為本節(jié)課的一個亮點(diǎn)。這樣的設(shè)計(jì)不僅讓學(xué)生感悟到音樂的魅力，還能讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，通過凝練、優(yōu)美的文字把音樂的美表現(xiàn)出來，有意識地培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字的能力。但這又不是單純的語言訓(xùn)練，更是要讓學(xué)生置身于音樂的氛圍中，加深對文章內(nèi)容的理解，進(jìn)而深化了對主題的認(rèn)識。4.理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。本文高度贊揚(yáng)了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼?！爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心靈相通的人?！驹O(shè)計(jì)意圖】為了加深學(xué)生對主題的理解，老師還適時地補(bǔ)充了課外資料伯牙絕琴的故事，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，使學(xué)生體會到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。5走近作者。本文作者 ，名 ，又名 ，戰(zhàn)國前期 代表人物之一。終生致力于道德學(xué)問，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國四十年不求名利，清凈修道。主張循名責(zé)實(shí)，無為而治。先后著書二十篇。代表作列子，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。如 、 、 等，篇篇珠玉讀來妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”?！驹O(shè)計(jì)意圖】傳統(tǒng)教法往往會在上課之初進(jìn)行作者作品簡介，這樣的上法顯得很突兀，學(xué)生沒有印象。我們在歸納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰呢”這樣的一句話引出對作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。這也成為我們這節(jié)課的第二個亮點(diǎn)。6. 再讀課文，情感升華。（最后伴著動人的高山流水，老師讓學(xué)生有感情地再次朗讀這篇課文。）【設(shè)計(jì)意圖】使用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，使學(xué)生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書聲，是語文課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。（五）拓展延伸：課外積累，關(guān)于古今交友的故事或名人名言。（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”（2）“士為知己者死”（3）“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！保?）“相識滿天下，知音能幾人”（5）“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”【設(shè)計(jì)意圖】為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增加閱讀量，我們還進(jìn)行了知識的拓展延伸，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，意在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)行課外積累。七、說作業(yè)設(shè)置必做：有感情的背誦這篇文章。選做：將這則文言文改寫成300字左右的白話文?！驹O(shè)計(jì)意圖】這樣的設(shè)計(jì)充分考慮到學(xué)生在知識和能力上存在的差異，給不同層次的學(xué)生提出不同的要求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。