家庭背景對(duì)蘇東坡的影響.doc

家庭背景對(duì)蘇東坡的影響父親：蘇詢（10091066），字明允，號(hào)老泉，四川眉山縣人。蘇詢?nèi)ナ酪院?，很了解他的歐陽(yáng)修在老蘇先生墓志銘中記載說(shuō)：蘇詢少年時(shí)代“獨(dú)不喜學(xué)，年已壯猶不知書”。即蘇詢青少年時(shí)是個(gè)很不喜歡讀書的人，他的青少年時(shí)代是在勞動(dòng)、游歷和結(jié)交朋友中渡過(guò)的。蘇詢一直到“年二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來(lái)少年，閉戶讀書為文辭?！钡?，他后來(lái)卻“舉進(jìn)士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：此不足為吾學(xué)也?！庇缮峡梢?jiàn)，蘇老泉年輕時(shí)是個(gè)有些吊兒郎當(dāng)?shù)娜?，或者說(shuō)有些小叛逆吧。其實(shí)，我們不難由此看出蘇老泉的反叛精神想必他小時(shí)候肯定是個(gè)天資不凡但極有個(gè)性，不服管教的孩子。這樣的人生之路也使他在二十七歲幡然醒悟后對(duì)于讀書有了與常人不一樣的、或者說(shuō)比常人更深的感悟吧。有了這樣的感悟，也就是他本身具備的豐富的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再加上其原本被掩沒(méi)的天才的顯現(xiàn)，才令他的文章更顯得別具一格。他無(wú)可替代，自成傳奇。我們可以發(fā)現(xiàn)，蘇洵對(duì)于科舉考試的態(tài)度是有些矛盾的。一方面，他認(rèn)為“此不足為吾學(xué)也”，并不怎么看得起那些應(yīng)試科舉的教條知識(shí)；另一方面，為了孩子的官仕前途，蘇詢?cè)谧杂砂l(fā)展自己的同時(shí)，還是不能免俗，又要求蘇軾和蘇轍兩個(gè)兒子必須按照當(dāng)時(shí)的科舉知識(shí)要求去學(xué)習(xí)。后來(lái)東坡在答李端叔書中說(shuō)：“軾少年時(shí)，讀書作文，專以應(yīng)舉而已，既及第進(jìn)士，貪得不已，又舉制策，其實(shí)何所有？”表現(xiàn)出其實(shí)蘇軾本人對(duì)于這種學(xué)習(xí)方式并不贊成。參考了父親一生的經(jīng)歷，蘇軾肯定對(duì)科舉考試也有了自己的見(jiàn)解與看法，他認(rèn)為這樣的只為應(yīng)付科舉考試，只為求取功名利祿而去學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法并不能夠給當(dāng)事人帶來(lái)真知識(shí)。由此可見(jiàn)，蘇洵其實(shí)是個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，在那個(gè)時(shí)代，他能報(bào)效國(guó)家的唯一途徑就是通過(guò)科舉考試做官，自己實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)夢(mèng)想，就把希望寄托在兒子身上。但這樣一位有才氣的父親，肯定令二蘇在各方面受益匪淺吧。母親：一次，蘇母教蘇軾讀后漢書時(shí)，讀到了范滂傳，蘇母為范滂母子不畏暴，為了正義而視死如歸的崇高精神深深地感動(dòng)，不禁放下書來(lái)，喟然嘆息。年幼的蘇軾也深深被感動(dòng)，他問(wèn)母親：“如果我長(zhǎng)大后，跟范滂一樣，不惜舍身就義，母親會(huì)允許嗎？”蘇母肅然答道：“如果你能學(xué)范滂的樣，難道我就不能做到像范滂的母親一樣嗎？”而且程夫人心地仁慈，極厭殺生，也常常讓自己的家人、兒女愛(ài)惜幼小的生命。東坡志林：吾昔少年時(shí)，所居書室前有竹柏雜花，叢生滿地，眾鳥(niǎo)巢其上。武陽(yáng)君（程夫人的封號(hào)）惡殺生，兒童奴仆，皆不得捕取鳥(niǎo)雀。數(shù)年間皆巢于低枝，其彀可俯而窺也。又有桐花鳳，四五日翔集其間。此鳥(niǎo)羽毛，至為珍異難見(jiàn)，而能馴擾，孰不畏人。閭里間見(jiàn)之，以為異事。”司馬光在為程氏所寫蘇主簿夫人墓志銘中贊美她“喜讀書，皆識(shí)其大義?！辈⒄f(shuō):“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文應(yīng)之女。生十八年，歸蘇氏。程氏富，蘇氏極貧?！?程氏嫁入程家后，兩人婚姻生活曾一度過(guò)得十分艱難。于是，有人建議程氏求助于自己的娘家，但卻被有志氣的程氏一口拒絕了，她不愿意聽(tīng)到別人說(shuō)自己丈夫靠她家里接濟(jì)來(lái)維持生活的閑言碎語(yǔ)?？梢酝茰y(cè)，蘇洵后來(lái)的發(fā)奮自強(qiáng)應(yīng)該也與妻子的勸說(shuō)有關(guān)系。蘇洵后來(lái)在祭亡妻文中也寫道，“昔予少年，游蕩不學(xué)，子雖不言，耿耿不樂(lè)，我知子心，憂我泯沒(méi)?！碧K轍在記述他的母親時(shí)說(shuō)：“生而志節(jié)不群，好讀書，通古今，知其治亂得失之故。”蘇母可稱是封建社會(huì)時(shí)的一位奇女子了。她教子有方，應(yīng)不遜于刺字之岳母，斷織之孟母。而且她對(duì)于世事頗有見(jiàn)地，心地善良，又善持家，既賢又慧，堪稱相夫教子的典范?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這樣一位優(yōu)秀的母親，就沒(méi)有后來(lái)的蘇軾、蘇轍兄弟倆的輝煌。祖父：蘇軾出生時(shí)，祖父蘇序六十三歲。七十五歲的祖父去世時(shí)，蘇軾已十二歲，祖父年輕時(shí)生的高大英俊，身體健壯，酒量極大，慷慨大方，是眉山的名人。蘇軾的童年天天與祖父相處，祖父的生活方式、政治理想、言談志趣、音容笑貌、都給蘇軾極大的影響。蘇序淡于功名，不拘禮節(jié)，經(jīng)常攜酒一壇與親友村翁在村外的地頭樹(shù)下席地而坐飲酒取樂(lè)，常常引起一些規(guī)矩拘謹(jǐn)?shù)霓r(nóng)民吃驚。一天他的兒子蘇煥考上了進(jìn)士，并封了官，成都官府派人送來(lái)官家的喜報(bào)，因兒子中了進(jìn)士，蘇序也因子登朝為官，被恩授大理評(píng)事,故后人稱其為“蘇廷評(píng)”。成都送喜報(bào)的人在村頭碰到他時(shí)，老漢正酩酊大醉，手里還攥著一大塊牛肉。他除了讓官差在鄉(xiāng)親們面前高聲宣讀了喜報(bào)以外，歡樂(lè)之中把手中的那塊牛肉也塞在官差送來(lái)的裝有官服的行李之中，讓一村中的小伙子背著,他則騎上毛驢往家里走去。祖父信仰道教，但并不迷信，思想也開(kāi)放，一天他在大醉之后，竟然走進(jìn)一座廟里，在鄉(xiāng)親們的喝彩聲中，一棒把廟里的神象砸得粉碎，原來(lái)鄉(xiāng)親們都很憎恨廟里的那位主持，因他常以神象的名義向鄉(xiāng)親們勒索錢財(cái)。后來(lái)蘇軾給門人多次談到此事，并講：“祖父公如此鄙視官場(chǎng)，曠疏放達(dá)、思想開(kāi)放，唯有識(shí)之士方能識(shí)之”。蘇軾幼年之時(shí)常隨祖父出入道觀，后來(lái)祖父又把他送進(jìn)天慶觀跟著道士上學(xué),在祖父的影響熏陶之下，蘇軾自幼愛(ài)讀莊子，喜歡道德經(jīng)。因此蘇軾思想開(kāi)放，善于融會(huì)貫通，所謂“少年讀書時(shí)，就能把儒、釋、道三家最好的品格和修養(yǎng)融到自己的修養(yǎng)當(dāng)中”，也就不足為奇了。弟弟：“兄弟二人在政治上雖然看法相似，而且也立場(chǎng)相同，二人個(gè)性則通然相異。子由沉穩(wěn)、實(shí)際、拘謹(jǐn)、寡言；而東坡則輕快、開(kāi)闊、好辯、天真、不顧后果。在朋友同僚的心目中，子由為人可靠，而東坡之直言無(wú)隱，玩笑戲謔，則使人害怕。在親密朋友之間，東坡談笑風(fēng)生夾雜驚人的雙關(guān)語(yǔ)。天下拘謹(jǐn)實(shí)際的人聽(tīng)他說(shuō)話，都覺(jué)得他隨時(shí)可以吐露真理，仿佛不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，此外不知還有什么禁忌！ 在文學(xué)風(fēng)格上，也有一種差異就猶如亨利詹姆斯（Henry James ）和威廉詹姆斯（Wlliam James）。東坡像威廉，子由像亨利。由各自的才氣上看，威廉原應(yīng)當(dāng)寫小說(shuō)，而亨利應(yīng)當(dāng)寫心理與哲學(xué)性的論文?？墒峭材匪箙s把他的才華和詼諧注入了通常干燥無(wú)味的心理學(xué)和哲學(xué)教科書，而亨利詹姆斯則在小說(shuō)的天地中注入了他人性的思想和觀察這樣充實(shí)的內(nèi)容，這對(duì)世界的文化反倒有益而無(wú)損。子由沒(méi)有哥哥才氣的一半，但是他的文章內(nèi)容充實(shí)，具有深度，使他在這一類文章之內(nèi)，足稱大家?！薄疤K東坡對(duì)他弟弟說(shuō)：我知道我一向出言不慎。我一發(fā)現(xiàn)什么事情不對(duì)，就像在飯菜里找到個(gè)蒼蠅一樣，非要唾棄不可。 弟弟說(shuō)：但是你要了解你說(shuō)話的對(duì)方，有人你可以推心置腹，有的不可以。 蘇東坡點(diǎn)頭說(shuō)：這就是我之所短。也許我生來(lái)就太相信人，不管我是跟誰(shuí)說(shuō)話，我都是暢所欲言?！碧K子由的性格似乎與哥哥恰為互補(bǔ)，他謹(jǐn)慎，沉穩(wěn)，也比東坡更穩(wěn)健實(shí)際。弟兄二人相親相愛(ài)，互相幫助（想必子由是給了在官場(chǎng)上像個(gè)小孩兒似不懂事的哥哥許多中肯的建議與幫助的）。蘇軾對(duì)