大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)理論研究.doc

大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)理論研究摘要:誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng),也是中華民族的傳統(tǒng)美德。本文發(fā)現(xiàn),近年來大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來越突出,主要表現(xiàn)在弄虛作假嚴(yán)重、信用意識(shí)缺乏等方面;外部環(huán)境欠缺、學(xué)校教育滯后、家庭教育乏力、自律意識(shí)較差、約束機(jī)制缺乏是誠(chéng)信危機(jī)的主要原因;本文認(rèn)為,解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問題,要從營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍、加強(qiáng)教育、提高大學(xué)生自身素質(zhì)、完善機(jī)制等方面尋找對(duì)策。關(guān)鍵詞:大學(xué)生;誠(chéng)信危機(jī);原因;對(duì)策中圖分類號(hào):g41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a文章編號(hào):1009-0118(2012)09-0042-02誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和最起碼的道德修養(yǎng),對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。“高等教育階段是大學(xué)生形成比較穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,這個(gè)階段所樹立起來的理念、價(jià)值觀和行為模式,將在其一生中產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響”。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來的建設(shè)者和接班人,他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從總體來看,當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的,是積極向上的,然而近些年來,大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來越突出,必須引起高度重視。一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及危害(一)弄虛作假嚴(yán)重1、考試作弊屢禁不止考試作為大學(xué)生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容,理應(yīng)體現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)信用,不欺騙別人,也不自欺欺人,然而,大學(xué)生考試作弊隊(duì)伍越來越龐大,手段也越來越先進(jìn),作弊者的心態(tài)由過去偷偷摸摸變得比較坦然,作弊方法層出不窮,從夾帶、偷看、交頭接耳到使用手機(jī)、雇用槍手,不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的,有組織、有中介的“職業(yè)槍手”隊(duì)伍。據(jù)集美大學(xué)調(diào)查顯示,有28.1%的學(xué)生表示曾有過作弊行為。作弊是大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的最簡(jiǎn)單直接的表現(xiàn)。雖然從教育部到各級(jí)教育主管部門、各高校,對(duì)大學(xué)生考試作弊出臺(tái)了不少管理規(guī)定,高校對(duì)作弊學(xué)生的紀(jì)律處分越來越嚴(yán)厲,但每當(dāng)各類考試舉行時(shí),作弊的大學(xué)生還是前赴后繼,涉及考試越來越多,從校內(nèi)期中、期末考試,到全國(guó)性的大學(xué)英語等級(jí)考試、成人高考,甚至隨著大學(xué)生出國(guó)留學(xué)蔓延到了國(guó)外舉行的語言考試中。2、簡(jiǎn)歷注水,簽約草率大學(xué)生虛度四年光陰后,為了找到一個(gè)理想的工作崗位,竭力發(fā)揮包裝之妙用,夸大其辭,甚至不惜造假;偽造計(jì)算機(jī)、英語等等級(jí)證書,虛假文憑、虛假學(xué)生會(huì)主席滿天飛。不負(fù)責(zé)任草草簽約又毀約等等情況已愈演愈烈,還有少數(shù)畢業(yè)“腳踏兩只船”,同時(shí)與多家用人單位簽約。(二)信用意識(shí)缺乏1、拖欠學(xué)費(fèi)有的學(xué)生拿著家長(zhǎng)給的學(xué)費(fèi)不交卻擅自存入銀行進(jìn)行“增值”,還有相當(dāng)一部分學(xué)生能交卻不交,出示家庭經(jīng)濟(jì)困難狀況證明,并遞交貸款申請(qǐng)書,卻又購置手機(jī)、電腦等物品,穿名牌服裝,上高檔酒摟。2、騙貸討債據(jù)人民銀行統(tǒng)計(jì),全國(guó)助學(xué)貸款逾期90天以上的貸款違約率平均為20%,有些高校違約率甚至高達(dá)80%以上,由于借款學(xué)生違約率普遍較高,已有100余所高校被銀行暫停發(fā)放貸款。高等教育階段是大學(xué)生形成比較穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,這個(gè)階段所樹立起來的理念、價(jià)值觀和行為模式,將在其一生中產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。如果大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為不能得到及時(shí)的矯正,那么對(duì)大學(xué)生自身而言,將危害終身。二、造成大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因(一)外部環(huán)境欠缺中國(guó)封建社會(huì)中的一些歪曲觀念,如“山中有直樹,世上無真人”、“逢人只說三分話,未可全拋一片心”等等在一定程度上對(duì)大學(xué)生們的誠(chéng)信觀念造成了一定的沖擊。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面影響,如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官、數(shù)字政績(jī)等,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等,文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標(biāo)侵權(quán)、虛假文風(fēng)等,人與人之間的虛假人情、互不信任等社會(huì)誠(chéng)信的缺失造成了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。(二)學(xué)校教育滯后學(xué)校普遍存在重智輕德的現(xiàn)象,以分?jǐn)?shù)論成敗。學(xué)校大多以政治教育取代道德教育,片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠(chéng),而忽視基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng),片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸,而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。學(xué)術(shù)氛圍混亂,不少學(xué)生抱著混文憑的目的,很難靜心進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。高校連年擴(kuò)招造成的人數(shù)增加和生源素質(zhì)下降對(duì)高校日常管理和思想政治工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。(三)家庭教育乏力家庭是孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的,也是根深蒂固的。家庭教育的根本是道德教育,誠(chéng)信教育是道德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,父母過分溺愛,只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居,忽視道德品質(zhì)教育。甚至還有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。(四)自律意識(shí)較差當(dāng)代大學(xué)生涉世不深,道德心理還不成熟,缺乏理性思辯和分析選擇的能力,缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí),缺乏對(duì)誠(chéng)信危害性的認(rèn)識(shí),當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí),便放松了對(duì)自己的要求,知行脫節(jié)。(五)約束機(jī)制缺乏誠(chéng)信作為道德規(guī)范,是一種約定俗成,而非法律規(guī)范。人們往往將誠(chéng)信建立在道德良心的基礎(chǔ)上,主要靠傳統(tǒng)、習(xí)慣、輿論去遵守,因此缺乏嚴(yán)肅性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等。我國(guó)現(xiàn)行的誠(chéng)信教育約定俗成多,約束機(jī)制少。當(dāng)傳統(tǒng)的誠(chéng)信維系手段漸漸失去了效應(yīng),而新的維系手段與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度及法制體系尚不健全時(shí),誠(chéng)信缺失現(xiàn)象便在各個(gè)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。誠(chéng)信者的利益得不到有效保障,這在很大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。三、大學(xué)生誠(chéng)信重建的對(duì)策(一)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍是誠(chéng)信重建的前提誠(chéng)信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求,是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。要加大宣傳力度,發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用,大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,全方面多角度開展誠(chéng)信理念的宣傳。充分發(fā)揮政府在誠(chéng)信重建中的主導(dǎo)作用,“黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng),依法行政,在抓好自身誠(chéng)信的基礎(chǔ)上,帶動(dòng)各行各業(yè)開展誠(chéng)信活動(dòng),使誠(chéng)信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透,推動(dòng)整體誠(chéng)信意識(shí)的提高”。(二)加強(qiáng)教育是誠(chéng)信重建的重點(diǎn)家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的,兩者缺一不可。從家庭教育來看:首先父母要努力提高自身素質(zhì),做好誠(chéng)信的表率。其次要把德育放在首要的位置來抓,從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看:要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的重要地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象,把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育教育體系,貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理。堅(jiān)持誠(chéng)信辦學(xué),加強(qiáng)師德建設(shè)。教育方式方法要由他律型向自律型轉(zhuǎn)變,著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神,引導(dǎo)他們自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考,將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺行動(dòng);由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變,要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法,注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用,利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),拓寬教育的領(lǐng)域,使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面;由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變,要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?由服從與被服從的關(guān)系,轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒚裰鞯年P(guān)系,使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對(duì)話、進(jìn)而和諧的解決問題;由封閉型向開放式轉(zhuǎn)變,誠(chéng)信教育讓大學(xué)生深入社會(huì),深入生活,深入群眾,在參與和體驗(yàn)中受到教育。要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的重要地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象,把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育教育體系,貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。要堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠(chéng)信的行為,對(duì)于違紀(jì)學(xué)生要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。教育方式方法要由他律型向自律型轉(zhuǎn)變,由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變,由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變,由封閉型向開放式轉(zhuǎn)變。(三)利用信息渠道加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育高校德育應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在道德教育中的作用,改變傳統(tǒng)德育過于單一的教學(xué)手段,豐富德育課堂的內(nèi)容;充分利用網(wǎng)絡(luò)的信息傳遞優(yōu)勢(shì),宣傳誠(chéng)信思想,營(yíng)造誠(chéng)信教育的良好氛圍;同時(shí),網(wǎng)絡(luò)教育強(qiáng)調(diào)的是“雙主體”,能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,達(dá)到良好的教育效果。(四)提高大學(xué)生的自身素質(zhì)是誠(chéng)信重建的關(guān)鍵高校誠(chéng)信教育的核心是培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感、平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、獨(dú)立人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度,大學(xué)生要不斷完善人格,明確健康人格,要把誠(chéng)信作為大學(xué)生的基本素質(zhì)和操守,作為立人之本來追求。(五)完善機(jī)制是誠(chéng)信重建的保證,建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案誠(chéng)信重建不僅要抓好教育,培育誠(chéng)信理念,更重要的是要建立健全相關(guān)的制度,對(duì)失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁,制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律、信用中介機(jī)構(gòu)的管理法規(guī)和對(duì)欺詐行為的懲處辦法等。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求,是