一、招貼廣告概述

招貼廣告設(shè)計(jì),基本概況,一、招貼廣告概述二、招貼廣告的基本特點(diǎn),一、招貼廣告概述,招貼（poster）也稱海報(bào)，通常指單張形式、可張貼的印刷廣告，它是最古老的廣告形式之一。優(yōu)點(diǎn)：傳播信息及時(shí)，成本費(fèi)用低，制作簡(jiǎn)便。（據(jù)說(shuō)我國(guó)清朝時(shí)期有洋人以海船舶載洋貨于我國(guó)沿海碼頭停泊，并將poster張貼于碼頭沿街各醒目處，以促銷其船貨，沿海居民稱這種poster為海報(bào)。依此而發(fā)展，以后凡是類似海報(bào)目的及其他有傳遞消息作用的張貼物都被稱之為“海報(bào)”。）,分類,1、公共招貼以社會(huì)公益性問(wèn)題為題材2、商業(yè)招貼以直接宣傳企業(yè)形象、促銷商品及商業(yè)服務(wù)，滿足消費(fèi)者需要之內(nèi)容為題材,公共招貼,呼吁環(huán)境保護(hù),公共招貼,512汶川地震我們?cè)谝黄?公共招貼,怒放搖滾英雄演唱會(huì),公共招貼,美國(guó)海軍招聘,商業(yè)招貼,BigGulp冰激凌（1）,商業(yè)招貼,BigGulp冰激凌（2）,商業(yè)招貼,博士電動(dòng)工具,商業(yè)招貼,電池,隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，電子制版的出現(xiàn)，招貼廣告設(shè)計(jì)師們吸收了尖端技術(shù)，創(chuàng)造了比以往任何時(shí)候都更引人注目的表現(xiàn)語(yǔ)言。招貼具有的許多優(yōu)點(diǎn)是其他任何媒介無(wú)法替代的，直到今天，幾乎世界上所有知名的視覺設(shè)計(jì)院校都把招貼設(shè)計(jì)作為視覺設(shè)計(jì)的最主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這是因?yàn)?，招貼具備了視覺設(shè)計(jì)的絕大多數(shù)基本要素，它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法比其他媒介更廣、更全面，更適合作為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)，它在視覺傳達(dá)的訴求效果上最容易讓學(xué)生產(chǎn)生深刻印象。學(xué)生有了招貼設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，再進(jìn)行其他媒介廣告設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，相對(duì)而言要容易和有效得多。招貼設(shè)計(jì)的局限性小，自由度大，使其具備特有的藝術(shù)效果及美感條件。廣告史上最具代表性的廣告設(shè)計(jì)師，大多數(shù)都是因其在招貼設(shè)計(jì)上的突出表現(xiàn)而成名，從這種意義上講，招貼設(shè)計(jì)的研究是成功廣告設(shè)計(jì)家的必經(jīng)之路。,招貼廣告的設(shè)計(jì)流派與風(fēng)格,歷史環(huán)境地域差異經(jīng)濟(jì)條件傳統(tǒng)文化觀念等的不同，各國(guó)在招貼廣告設(shè)計(jì)方面必然要形成各自的特色。,德國(guó)招貼作為世界招貼的重要學(xué)派之一早于第二次世界大戰(zhàn)之前就已形成。如德國(guó)包豪斯的主要教授納基的組合照片形式的招貼設(shè)計(jì)；包豪斯招貼設(shè)計(jì)導(dǎo)師拜爾的利用垂直線形式的招貼構(gòu)圖；還有約翰哈特菲爾德創(chuàng)造的拼貼式招貼等。這些招貼的共同特征是強(qiáng)調(diào)功能性和構(gòu)成主義風(fēng)格，應(yīng)用象征意義的手法，使人產(chǎn)生新的聯(lián)想和意境。,約翰哈特菲爾德,包豪斯作品,德國(guó)設(shè)計(jì)師繼承了德國(guó)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，既保存了日耳曼民族所特有的理性和哲學(xué)思辨的氣質(zhì)特征，又融入了歐洲浪漫主義風(fēng)格，使德國(guó)的招貼設(shè)計(jì)成為了當(dāng)代世界設(shè)計(jì)浪潮中的重要組成部分。在設(shè)計(jì)手法上，德國(guó)的招貼設(shè)計(jì)以優(yōu)秀的暗房技術(shù)和文字與圖形的完美結(jié)合給人留下了深刻的印象。,霍爾戈馬蒂斯,瑞士是緊鄰德國(guó)的一個(gè)小國(guó)，但自第二次世界大戰(zhàn)之后卻取得了令人矚目的招貼大國(guó)的地位，其招貼成為世界招貼的重要學(xué)派之一。瑞士的招貼發(fā)展中心有兩個(gè)，一是蘇黎士，二是巴賽爾。瑞士招貼風(fēng)格最為突出的表現(xiàn)就在于注重字體設(shè)計(jì)在招貼中的傳達(dá)信息作用，同時(shí)也特別講究圖形符號(hào)在招貼畫面中的合理應(yīng)用。,瑞士早期作品,條條道路通瑞士馬特1935年,波蘭作為二戰(zhàn)后一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，其招貼不以商業(yè)性為目的，而是作為一種社會(huì)教育形式出現(xiàn)，因此得到了極大的發(fā)展，以至成為世界招貼的重要學(xué)派之一。波蘭招貼的發(fā)達(dá)主要靠?jī)纱笠蛩?，其一是政府特別重視招貼的發(fā)展，其二是群眾特別喜歡觀賞招貼。波蘭從1964年開始主辦隔年一次的“華沙招貼廣告雙年展”，并成了兩年一度波蘭文化生活中的一件大事。波蘭政府還在華沙附近的維拉諾夫建成了世界上第一座招貼廣告藝術(shù)館。波蘭招貼的特點(diǎn)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上豐富多彩，水準(zhǔn)很高。,波蘭早期招貼作品,波蘭藝術(shù)招貼大師史塔西斯,波蘭招貼不同于任何國(guó)家的任何流派，但是我們可以在波蘭的招貼中找到超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、現(xiàn)代主義等各種表現(xiàn)風(fēng)格的影子。這些招貼中充滿著激情、力量感、神秘怪誕、甚至是狂野奇異的情感，而且內(nèi)容深刻感人。表現(xiàn)手法則多以各種形式的繪畫呈現(xiàn)，用色大膽刺激，視覺沖擊力極強(qiáng)。這也使得波蘭招貼設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中占有舉足輕重的位置。,美國(guó)近幾十年來(lái)一直保持著世界頭號(hào)廣告大國(guó)的地位，并以紐約為中心，其招貼也是世界招貼的重要學(xué)派之一。美國(guó)人較少傳統(tǒng)束縛，其招貼設(shè)計(jì)注重商業(yè)功利性，講求實(shí)際，追求功能第一的原則。其風(fēng)格以利用攝影技術(shù)和現(xiàn)代印刷手段直接表現(xiàn)商品為主，但也不乏其他表現(xiàn)風(fēng)格。,可口可樂(lè)經(jīng)典招貼,美國(guó)12張紙大型招貼（15243048mm）奧迪汽車招貼廣告將車型照片分成前后兩部分，形成兩幅招貼，并排貼在同一招貼欄內(nèi)，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的戲劇性視覺沖擊力，給人留下深刻印象。,除了上述這四大學(xué)派，招貼廣告在日本、法國(guó)、英國(guó)及意大利等國(guó)都很有特色。在日本，招貼的領(lǐng)袖人物是龜倉(cāng)雄策，他將歐洲包豪斯構(gòu)成主義系統(tǒng)與日本傳統(tǒng)形式相雜交，形成了日本獨(dú)特的構(gòu)成畫面形式，奠定了日本招貼廣告發(fā)展的基礎(chǔ)。隨之，日本第二代招貼設(shè)計(jì)師粟津潔、水進(jìn)一正及福田繁雄等人又努力將龜倉(cāng)雄策奠定的基礎(chǔ)推向深入，特別是福田繁雄，由于其獨(dú)創(chuàng)的想象力而被國(guó)際招貼界公認(rèn)為當(dāng)代世界最知名的招貼設(shè)計(jì)大師之一。接著，又有以橫尾忠則為旗手的日本第三代招貼設(shè)計(jì)師出現(xiàn)，使日本招貼成為古代文化與現(xiàn)代文化、東方思想與西方思想、手工業(yè)生產(chǎn)與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)并存的新視覺形式的連續(xù)統(tǒng)一體,龜倉(cāng)雄策（YusakuKamekura，19151997）,日本現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要奠基人之一，他影響了日本乃至世界范圍的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格。他將國(guó)際簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)理念植根于日本的民族文化土壤中，在東方現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成和發(fā)展過(guò)程中畫上了濃墨重彩的一筆；他的海報(bào)作品，簡(jiǎn)潔而不失豐富，細(xì)致而不失大氣，在發(fā)展民族設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)將新的設(shè)計(jì)理念、技術(shù)融入其中，成為一代具有國(guó)際影響力的設(shè)計(jì)大師。,1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)海報(bào),融合了日本傳統(tǒng)太陽(yáng)初升這一形式美感，正中由金色奧運(yùn)五環(huán)托起的日本國(guó)旗太陽(yáng)圖案顯得十分醒目，紅色的太陽(yáng)與金色的奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志以及金色粗TOKYO和印刷體1964遙相輝映。單純的色彩，簡(jiǎn)潔的圖形，反映當(dāng)時(shí)的國(guó)際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，帶有辨識(shí)獨(dú)特性和易于大眾記憶的特點(diǎn)。,1970年大阪萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)海報(bào),將最能象征日本的“櫻徽”紋飾置于海報(bào)中心，通過(guò)突出櫻花瓣尖內(nèi)凹的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出類似太陽(yáng)光發(fā)射的形態(tài)，而這種造型正與日本民族崇尚太陽(yáng)升起、光芒四射的積極向上的精神不謀而和，同時(shí)也映射出萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)定將放射出巨大光芒的吸引力。這幅海報(bào)給人以精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X感受，從內(nèi)到外，從小到大，從實(shí)到虛，產(chǎn)生震撼的感官刺激。,福田繁雄（ShigeoFukuda，1932-2009）,被譽(yù)為“五位一體的視覺創(chuàng)意大師”，即：多才多藝的全能設(shè)計(jì)人、變幻莫測(cè)的視覺魔術(shù)師、推陳出新的方法實(shí)踐家、熱情機(jī)智的人道關(guān)懷者、幽默靈巧的老頑童。是世界三大平面設(shè)計(jì)師之一(與崗特蘭堡（德）、切瓦斯特（美）并稱“世界三大平面設(shè)計(jì)師)，他的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)作品享譽(yù)。,1945年的勝利,采用類似漫畫的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)潔、詼諧的圖形語(yǔ)言，描繪一顆子彈反向飛回槍管的形象，諷刺發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者自食其果，含義深刻。這張紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束30周年的海報(bào)設(shè)計(jì)，獲得了國(guó)際平面設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。其設(shè)計(jì)作品中的這種幽默、風(fēng)趣，均能帶給觀者一種視覺愉悅。,1987年招貼展作品,將靜止坐在臺(tái)前的人的四個(gè)不同視角的狀態(tài)，表現(xiàn)于同一畫面，用單純的線、面造成空間的穿插，大面積的黃色與人物黑色剪影對(duì)比，使整個(gè)畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。這種空間意識(shí)的模糊，在視覺表現(xiàn)上具有多重意義的特性。,日本京王百貨宣傳海報(bào)1975年,這是福田開始利用“圖”、“底“間的互生互存關(guān)系來(lái)探究錯(cuò)視原理的代表作。作品巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色底上白色的女性的腿與白色底上黑色男性的腿，虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果，其手法為正倒位圖底反轉(zhuǎn)。,橫尾忠則（TadanoriYokoo，1936-2006）,橫尾忠則為很多日本唱片和電影設(shè)計(jì)海報(bào)、封面，對(duì)日本傳統(tǒng)浮世繪木刻和歐洲超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)藝術(shù)懷有濃厚的興趣，60年代中期他大量采用日本流傳廣泛的連環(huán)畫作為裝飾動(dòng)機(jī)，把日本民俗藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)綜合地運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)，反映了新一代設(shè)計(jì)師的追求。作品中一方面表現(xiàn)出了日本上個(gè)世紀(jì)60、70年代的復(fù)古艷麗風(fēng)情，同時(shí)又深深地映射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文狀況。他的設(shè)計(jì)從某種程度上來(lái)說(shuō)是日本文化的一面鏡子,腰巻仙1966年,收藏于京都國(guó)立近代美術(shù)館。是橫尾忠則為唐十郎的“狀況劇場(chǎng)”制作的。作為60年代的代表作入選世界海報(bào)展。,唐十郎“狀況劇場(chǎng)”海報(bào),法國(guó)的招貼設(shè)計(jì)則較注重優(yōu)雅和自由的表達(dá)、設(shè)計(jì)語(yǔ)言的探索以至于美術(shù)范疇的探索，有時(shí)則注重古典主義、人文主義的表達(dá)。1881年法國(guó)政府鼓勵(lì)出版自由的新法規(guī)的公布，使法國(guó)馬路街頭成為招貼的海洋，招貼被人們當(dāng)作美術(shù)作品欣賞。當(dāng)時(shí)，作為法國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要人物：謝雷特、格拉賽、勞特累克、史坦林、馬查等人創(chuàng)造了許多極有影響力的招貼廣告，他們?cè)谡匈N設(shè)計(jì)上的占越成就也提高了他們作為新美術(shù)運(yùn)動(dòng)畫家的知名度。特別是勞特累克，他的招貼畫在當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為是世界一流的美術(shù)作品。,朱爾斯謝雷特（1836-1932）,法國(guó)著名畫家和設(shè)計(jì)家。從1866年到19世紀(jì)末，共創(chuàng)造出1,000多幅招貼廣告，其題材從戲劇到煤油以及電影新星、摩登女郎等，幾乎涉及所有。1889年，他獲得了國(guó)際招貼展覽金獎(jiǎng)，法國(guó)政府授予他榮譽(yù)勛章。逝世后，尼斯城開辦了收藏其作品的謝雷特展覽館，他被后人譽(yù)為“現(xiàn)代招貼之父”。,1866年作品,謝雷特于1866年在巴黎自己的印刷廠設(shè)計(jì)制作的第一張彩色石版招貼，在現(xiàn)代招貼史上具有劃時(shí)代的意義，它標(biāo)志著現(xiàn)代招貼的誕生。,勞特累克(1864-1901年),作為藝術(shù)的革新者，他以描繪那些抓住并準(zhǔn)確表現(xiàn)巴黎蒙巴特爾地區(qū)豪放不羈的藝術(shù)家們的生活特點(diǎn)的表演藝人而著稱。短暫而斑斕的一生，勞特累克沉浸在紅磨坊中，達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。畫風(fēng)色彩明快，簡(jiǎn)潔率直。,紅磨坊系列海報(bào),紅磨坊系列海報(bào),紅磨坊系列海報(bào),紅磨坊系列海報(bào),紅磨坊系列海報(bào),英國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)后，開創(chuàng)出一種合理主義圖形設(shè)計(jì)風(fēng)格，其招貼注重哲理的分析，他們認(rèn)為：一切為人的需要服務(wù)，風(fēng)格是次要的，但英國(guó)招貼設(shè)計(jì)師的理智分析和功能主義視覺特征的招貼表現(xiàn)形式具有國(guó)際影響力。,1908年英國(guó)肯特郡房屋上的招貼廣告,白衣女士戲劇招貼,弗雷德里克-沃克作為新美術(shù)運(yùn)動(dòng)畫家創(chuàng)作的招貼廣告，曾轟動(dòng)整個(gè)倫敦招貼設(shè)計(jì)界。,招貼作品,比亞茲萊英國(guó)另一位新美術(shù)運(yùn)動(dòng)招貼設(shè)計(jì)大師，以其精美細(xì)巧的線性裝飾形式的插圖，給歐美各國(guó)的招貼帶來(lái)強(qiáng)烈而長(zhǎng)久的影響。,總的看來(lái)，歐洲的招貼較注重人情味和文化性，美國(guó)的招貼較注重實(shí)用主義和商業(yè)性，日本的招貼較注重東、西方特點(diǎn)相結(jié)合。隨著歷史的發(fā)展，全球招貼對(duì)話時(shí)代的到來(lái)，招貼設(shè)計(jì)正超越國(guó)家界限，各國(guó)招貼設(shè)計(jì)師相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，20世紀(jì)五、六十年代占優(yōu)勢(shì)的招貼四大學(xué)派到70年代以后逐漸失去其原有的國(guó)家屬性，特別是90年代，我們已看到：美國(guó)的隨心所欲的自由設(shè)計(jì)對(duì)歐洲的影響，歐洲的純粹幾何構(gòu)成及有人情味的招貼文化已滲透到各國(guó)，而亞洲特有的東方色彩、構(gòu)圖也被美國(guó)招貼設(shè)計(jì)師所接受。,附件：招貼賞析特輯,人物篇：岡特蘭堡靳埭強(qiáng)品牌篇：“絕對(duì)”伏特加,岡特蘭堡,德國(guó)設(shè)計(jì)大師，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。因其作品的獨(dú)特風(fēng)格、視覺語(yǔ)言的魅力、表現(xiàn)形式的創(chuàng)造力，被稱為世界杰出的“視覺詩(shī)人”。包豪斯思想是他的藝術(shù)根基，土豆文化是他的靈魂，他以其豐富的閱歷，超群的智慧和卓越的想象力，不斷地更新和塑造自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。,土豆是岡特蘭堡作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)設(shè)計(jì)主題，其土豆的系列海報(bào)曾在威斯巴登博物館的個(gè)人展上展出過(guò)。岡特蘭堡出生于二戰(zhàn)的發(fā)源地德國(guó)，土豆伴隨蘭堡度過(guò)了苦難的青少年時(shí)期，因此土豆深深地印在了他的腦海里。蘭堡對(duì)土豆有一種特殊的感情，他認(rèn)為土豆是德國(guó)的民族文化。他的土豆招貼令人稱道的不是土豆本身，而是奇特的創(chuàng)意和視覺效應(yīng)的魅力。土豆系列招貼既體現(xiàn)了蘭堡對(duì)土豆的鐘情，也反映了蘭堡對(duì)同一種設(shè)計(jì)主題的執(zhí)著。,土豆系列招貼，每個(gè)畫面都是以土豆為表現(xiàn)主題，不同的是對(duì)土豆的處理方式。他將土豆削皮、纏繞、切塊、上色，再堆砌不同的組成形式之間存在著某些共同點(diǎn)，那就是蘭堡在構(gòu)圖時(shí)把土豆形的輪廓線和塊的色彩結(jié)合在一起。輪廓線和色彩是繪畫中最能表現(xiàn)區(qū)域的元素，蘭堡將這個(gè)原理嫁接到招貼上同樣取得了非同凡響的效果。,崗特蘭堡與土豆文化,崗特蘭堡與土豆文化,書籍是蘭堡創(chuàng)作的另一個(gè)設(shè)計(jì)主題。在蘭堡眼中，書籍能給人帶來(lái)光明和希望。他每年至少為S費(fèi)舍爾出版社設(shè)計(jì)一幅招貼。這個(gè)系列作品中展現(xiàn)了平面書籍給人帶來(lái)的想象空間十分廣闊。,蘭堡在創(chuàng)造中經(jīng)常運(yùn)用“樣式轉(zhuǎn)換”的設(shè)計(jì)方法。式樣的轉(zhuǎn)換是指從一種組成形式轉(zhuǎn)換到另一種組成形式。,岡特蘭堡,畫面中的書被手握住，這只手由平面轉(zhuǎn)向立體，書似乎懸浮在空中并投下陰影，營(yíng)造出一種失重的空間感。它傳達(dá)了把握住了知識(shí)就擁有了力量的設(shè)計(jì)理念。,岡特蘭堡,蘭堡借助一個(gè)元素，輕易地將平面上本來(lái)僅存的一個(gè)式樣轉(zhuǎn)變成了兩個(gè)式樣或者三個(gè)式樣。作品中，背景是第一個(gè)式樣，書本是第二個(gè)式樣，燈泡構(gòu)成了第三個(gè)式樣，如此幾個(gè)式樣重疊出現(xiàn)，簡(jiǎn)單的一維空間就轉(zhuǎn)變成了復(fù)雜的三維空間，這就給了觀賞者一個(gè)追根究底的理由，也達(dá)到了為出版社宣傳的效果。,崗特蘭堡,岡特蘭堡,書與椅子的結(jié)合。,岡特蘭堡,書與椅子的結(jié)合。,崗特蘭堡其他類型作品,崗特蘭堡其他類型作品,縱觀蘭堡的設(shè)計(jì)作品，可以看到他在自己的平面世界里追求藝術(shù)的自由。蘭堡常常對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)：“詩(shī)、藝術(shù)和文學(xué)是人們每天都能感受到的，它無(wú)處不在，人們只要去觀察它就能發(fā)現(xiàn)它。我們從他的作品中發(fā)現(xiàn)了很多存在于生活中的藝術(shù)，他把一些生活中常見的主題作為創(chuàng)作元素，加之藝術(shù)的處理，使其具有另外的一些象征含義。,靳埭強(qiáng),香港設(shè)計(jì)師，在華人平面設(shè)計(jì)界是當(dāng)之無(wú)愧的大師級(jí)人物。曾獲得過(guò)300多個(gè)設(shè)計(jì)類的獎(jiǎng)項(xiàng)，多是國(guó)際平面設(shè)計(jì)界一流大獎(jiǎng)。他的作品蘊(yùn)涵著濃濃的中國(guó)文化氣息，以其獨(dú)特的東方魅力屹立于當(dāng)今世界設(shè)計(jì)之林。,把水墨融入設(shè)計(jì)是靳埭強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)，東方元素的應(yīng)用（其中水墨似乎成了他個(gè)人風(fēng)格的特征了）加上西方現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，整體簡(jiǎn)約大氣。白色通常是他海報(bào)慣用的底色，不但充滿了詩(shī)意，而且凸顯了主題，充盈著一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。,靳埭強(qiáng),九九歸一澳門回歸,靳埭強(qiáng),2008北京奧運(yùn)會(huì),靳埭強(qiáng),靳埭強(qiáng),靳埭強(qiáng)先生的許多作品中都出現(xiàn)了一個(gè)重要的元素紅點(diǎn)，一個(gè)朱紅而鮮亮的紅點(diǎn)。他本人說(shuō)“紅點(diǎn)是我在八十年代開始衍生的一個(gè)視覺元素，也是精神元素，它可以融匯我的設(shè)計(jì)意念，有生命地傳遞著豐富的訊息。,靳埭強(qiáng),北京申奧,靳埭強(qiáng),香港佛教第三屆此岸彼岸弘法周,靳埭強(qiáng),香港佛教第三屆此岸彼岸弘法周,靳埭強(qiáng),香港著名畫家十三人展,靳埭強(qiáng),“靳埭強(qiáng)先生是屬于那種把生活和藝術(shù)創(chuàng)作，融合在一起的藝術(shù)家。這兩者互相交流，并建立了緊密互存的聯(lián)系。如果世界上存在著兩種設(shè)計(jì)家，其中一種是熱愛生活，而靳埭強(qiáng)先生無(wú)疑是屬于這種人?！?“絕對(duì)”伏特加,絕對(duì)牌伏特加在美國(guó)幾乎家喻戶曉，其行銷對(duì)象主要集中在社會(huì)中上階層。在廣告中，隱藏在廣告圖像之中的絕對(duì)伏特加酒瓶的輪廓給人留下的印象極深，以此作為傳達(dá)要素便成為自身廣告的風(fēng)格。很多美國(guó)人對(duì)絕對(duì)伏特加廣告的喜愛幾乎達(dá)到狂熱的程度，絕對(duì)伏特加廣告的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通廣告，它成為商品、藝術(shù)品、收藏品和流行時(shí)尚的綜合體。,絕對(duì)伏特加,這應(yīng)該是伏特加酒的第一張廣告招貼。伏特加酒產(chǎn)于瑞典是種烈酒。當(dāng)?shù)卣辉试S烈酒進(jìn)行電視廣播等的媒體宣傳，所以伏特加只有利用招貼廣告來(lái)為自己進(jìn)行宣傳。這張招貼成為了伏特加酒的經(jīng)典之作，所以以后的許多招貼作品都是以它為樣板來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。,絕對(duì)伏特加,絕對(duì)伏特加的廣告大都有一個(gè)形式，版面中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)酒瓶，然后版面的最下方會(huì)有絕對(duì)*的字樣。,絕對(duì)伏特加,絕對(duì)伏特加的廣告大都有一個(gè)形式，版面中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)酒瓶，然后版面的最下方會(huì)有絕對(duì)*的字樣。,絕對(duì)伏特加,絕對(duì)伏特加的廣告大都有一個(gè)形式，版面中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)酒瓶，然后版面的最下方會(huì)有絕對(duì)*的字樣。,絕對(duì)伏特加,絕對(duì)伏特加的廣告大都有一個(gè)形式，版面中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)酒瓶，然后版面的最下方會(huì)有絕對(duì)*的字樣。,絕對(duì)伏特加,絕對(duì)伏特加的廣告大都有一個(gè)形式，版面中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)酒瓶，然后版面的最下方會(huì)有絕對(duì)*的字樣。,絕對(duì)伏特加,絕對(duì)伏特加的廣告大都有一個(gè)形式，版面中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)酒瓶，然后版面的最下方會(huì)有絕對(duì)*的字樣。,絕對(duì)伏特加,絕對(duì)伏特加的廣告大都有一個(gè)形式，版面中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)酒瓶，然后版面的最下方會(huì)有絕對(duì)*的字樣。,絕對(duì)伏特加,絕對(duì)伏特加的廣告大都有一個(gè)形式，版面中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)酒瓶，然后版面的最下方會(huì)有絕對(duì)*的字樣。,絕對(duì)伏特加,絕對(duì)伏特加的廣告大都有一個(gè)形式，版面中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)酒瓶，然后版面的最下方會(huì)有絕對(duì)*的字樣。,絕對(duì)伏特加,伏特加酒的表現(xiàn)方法多種多樣。,絕對(duì)伏特加,伏特加酒的表現(xiàn)方法多種多樣。,絕對(duì)伏特加,伏特加酒的表現(xiàn)方法多種多樣。,絕對(duì)伏特加,伏特加酒的表現(xiàn)方法多種多樣。,絕對(duì)伏特加,伏特加酒的表現(xiàn)方法多種多樣。,絕對(duì)伏特加,伏特加酒的表現(xiàn)方法多種多樣。,絕對(duì)伏特加,伏特加酒的表現(xiàn)方法多種多樣。,絕對(duì)伏特加,伏特加酒的表現(xiàn)方法多種多樣。,絕對(duì)伏特加,為伏特加酒設(shè)計(jì)招貼廣告的并不只有專業(yè)的設(shè)計(jì)人員，伏特加還專門邀請(qǐng)著名的畫家來(lái)為它的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，同樣也取得了非常好的宣傳效果。,絕對(duì)伏特加,為伏特加酒設(shè)計(jì)招貼廣告的并不只有專業(yè)的設(shè)計(jì)人員，伏特加還專門邀請(qǐng)著名的畫家來(lái)為它的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，同樣也取得了非常好的宣傳效果。,絕對(duì)伏特加,為伏特加酒設(shè)計(jì)招貼廣告的并不只有專業(yè)的設(shè)計(jì)人員，伏特加還專門邀請(qǐng)著名的畫家來(lái)為它的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，同樣也取得了非常好的宣傳效果。,絕對(duì)伏特加,為伏特加酒設(shè)計(jì)招貼廣告的并不只有專業(yè)的設(shè)計(jì)人員，伏特加還專門邀請(qǐng)著名的畫家來(lái)為它的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，同樣也取得了非常好的宣傳效果。,絕對(duì)伏特加,為伏特加酒設(shè)計(jì)招貼廣告的并不只有專業(yè)的設(shè)計(jì)人員，伏特加還專門邀請(qǐng)著名的畫家來(lái)為它的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，同樣也取得了非常好的宣傳效果。,絕對(duì)伏特加,伏特加酒日益名氣增大，許多城市都希望伏特加以自己城市為題進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)。這張?jiān)O(shè)計(jì)是將巴黎的某個(gè)地鐵出口設(shè)計(jì)成為伏特加的酒瓶形狀，同時(shí)也代表著伏特加在巴黎有著很廣泛的產(chǎn)品市場(chǎng)。,絕對(duì)伏特加,隨著工業(yè)水平日益發(fā)達(dá)，城市中堵車現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，伏特加因此而作了這幅廣告。,絕對(duì)伏特加的故事仍在繼續(xù)著，它那種始終保持著以瓶身形象作為設(shè)計(jì)主題的一貫風(fēng)格，從沒有使我們感到厭倦。因?yàn)?，在這種看似不變的設(shè)計(jì)風(fēng)格之中，隱含著不斷求新、求變的設(shè)計(jì)策略。絕對(duì)伏特加廣告