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校園文化快餐與大學(xué)生的文化需求的調(diào)查研究彭 豪(華南師范大學(xué)大學(xué)城校區(qū)化學(xué)與環(huán)境學(xué)院廣東廣州 510006)摘要:本研究采用問卷調(diào)查的形式,從傳統(tǒng)文化的失落與否和文化快餐的影響這兩個主要方面著手,旨在通過調(diào)查大學(xué)生對這兩方面的態(tài)度,了解大學(xué)生的主要文化需求,從而提出高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的設(shè)想和建議,明確校園文化建設(shè)的方向。關(guān)鍵詞:大學(xué)生,校園文化,傳統(tǒng)文化,文化快餐,文學(xué)經(jīng)典前言大學(xué)是文化的產(chǎn)物,既是傳播先進(jìn)文化的重要陣地,又是社會先進(jìn)文化的示范區(qū)和輻射源。大學(xué)校園文化對培養(yǎng)一流的大學(xué)生有至關(guān)重要的意義和作用。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入以及高校改革的不斷推進(jìn),大學(xué)校園文化已從傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代,不再帶有計劃經(jīng)濟(jì)和精英教育的時代特點(diǎn),而有了新的特色。校園文化不再與社會文化疏離,不可避免地受到了大眾文化的影響,文化快餐悄然在大學(xué)校園里蔓延,大學(xué)生的文化需求也相應(yīng)地有了許多變化。營建怎樣的校園文化,如何使大學(xué)生擁有健康的文化需求,是關(guān)系到大學(xué)教育的終極目的大事,更是關(guān)系到我國社會主義建設(shè)前景的大事。 鑒于此,我們采用問卷調(diào)查的形式,從傳統(tǒng)文化的失落與否和文化快餐的影響這兩個主要方面著手,旨在通過調(diào)查大學(xué)生對這兩方面的態(tài)度,了解大學(xué)生的主要文化需求,進(jìn)而嘗試探求大學(xué)生需要什么樣的文化,提出校園文化建設(shè)的設(shè)想和建議,明確校園文化建設(shè)的方向。一、 大學(xué)校園文化的內(nèi)涵及功能(一)大學(xué)校園文化的內(nèi)涵什么是大學(xué)校園文化?大學(xué)校園文化是指以社會先進(jìn)文化為主導(dǎo),以大學(xué)師生文化活動為主體,以大學(xué)校園精神為底蘊(yùn),由大學(xué)校園中所有成員在長期的辦學(xué)過程中共同創(chuàng)造而形成的學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明的總和1。它最基本的核心是教師、學(xué)生追求的價值。這種價值浸潤、投射在校園和校園生活的各個層面,其外延包括校園物質(zhì)文化、校園制度文化2和校園精神文化。學(xué)校的物質(zhì)文化是指校園的物質(zhì)形態(tài),也是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體,具體是指學(xué)校的每一座建設(shè)、每一種設(shè)施、各項活動等等。學(xué)校的制度文化是指學(xué)校的規(guī)章制度和組織形式,如校園的行政制度、學(xué)生管理制度、教學(xué)管理制度等。學(xué)校的精神文化是建立在教育教學(xué)活動中產(chǎn)生的,與學(xué)校管理有直接聯(lián)系的校園主體(即全體師生員工) 的意識形態(tài)。如學(xué)校風(fēng)氣(包括領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生的整體精神面貌等)、傳統(tǒng)、習(xí)慣、人際關(guān)系、集體輿論等。學(xué)校精神文化是深層次的校園文化,是學(xué)校的本質(zhì)、特色、精神的集中反映3。(二)大學(xué)校園文化的基本特征1. 校園文化的自生性3高校校園文化與其他類型小社會文化的最大區(qū)別是校園文化的自生性。高校不需要引進(jìn)外部社會的現(xiàn)代文化成果,因為高等院校本身就是文化的生產(chǎn)者和社會文化的供體。高校聚集著社會中的文化精英,他們以傳承歷史文化遺產(chǎn)、生產(chǎn)當(dāng)代文化新產(chǎn)品和探索未來文化發(fā)展方向、育才興邦為己任。因此,校園文化是自生的。2. 校園文化的自為性3校園文化的自為性是相對于自生性而言的。高校自身的日常教育、教學(xué)活動屬于自在的文化,雖然日常教育、教學(xué)活動與校園文化密切相關(guān),但又不能相互替代,因此,自在的文化不屬于一般概念的校園文化。高校自在的文化的自在狀態(tài)是具體的、學(xué)術(shù)性的、分散的、封閉性的。校園文化必須是自為的,即必須有積極的、能動的創(chuàng)建過程。自為的營造出來的校園文化,是抽象的、大文化性的、綜合的和開放性的。自在的專業(yè)文化缺少鮮活的生命躁動,典籍是它的最終歸宿。自為的校園文化則具有強(qiáng)烈的凝聚力和震撼力。3. 校園文化的先進(jìn)性3, 4在整個社會的文化體系中,校園文化是最先進(jìn)的。高校云集社會的文化精英,他們本身的職業(yè)就是從事研究各個門類的文化元素、文化現(xiàn)象及文化運(yùn)動規(guī)律。從理論上講,高校校園文化的先進(jìn)性是由高校的客觀條件和社會職能決定的。另外,現(xiàn)代大學(xué)的教育過程不只是教學(xué)的過程,而越來越同解決科研和社會實(shí)踐的各種實(shí)際問題結(jié)合起來,教學(xué)與科研的齊頭并進(jìn)不斷產(chǎn)生出新的科學(xué)技術(shù),并推動著觀念的更新與社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這也是校園文化的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。4. 校園文化的包容性4校園文化具有包容性。大學(xué)不僅傳承了歷代的經(jīng)典文化和思想精華,而且通過廣大師生與社會各界的深入交流,吸收了外界各種文化,并將這些文化進(jìn)行整合,形成了多種文化兼容并包的局面,是各種文化碰撞交流的平臺,并不斷成長,是社會文化的一部分。(三)大學(xué)校園文化的功能校園文化作為一種社會亞文化,是社會文化的一部分,在宏觀上被社會主文化所控制和引導(dǎo),處于從屬地位。但是,校園文化對社會文化不是簡單地認(rèn)同和被動地接受,而是根據(jù)社會發(fā)展與進(jìn)步以及一個時期的社會生產(chǎn)、生活水平,進(jìn)行新的選擇、整合或排列,即吐故納新。校園文化因此具有了多種功能,其中最主要的功能有一下幾種:1. 導(dǎo)向功能3, 5 校園文化圍繞學(xué)校教育的目的建設(shè),作為大學(xué)的精神代表,它始終引導(dǎo)學(xué)校各級向著先進(jìn)前進(jìn),具有導(dǎo)向作用。同時,校園文化的內(nèi)容、校園文化的方式以及校園文化所形成的文化環(huán)境和文化氛圍,對學(xué)生有著直接或潛移默化的導(dǎo)向作用,深刻影響著每個學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式的選擇,具有滴水穿石的力量。2. 認(rèn)識功能3 校園文化滲透著社會文化和民族優(yōu)秀文化。學(xué)生有旺盛的精力和強(qiáng)烈的求知欲,在校園里有意識地開展一些健康的文化活動,可以使學(xué)生了解社會,認(rèn)識人生,認(rèn)識改革開放帶來的新氣象,了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和勤勞勇敢善良的美德,了解、認(rèn)識中國國情。開展校園文化是使學(xué)生全面發(fā)展的有效手段,有利于學(xué)生提高素質(zhì)、豐富閱歷,有利于學(xué)生形成科學(xué)的人生觀、價值觀。3. 育才功能3校園文化可以發(fā)揮學(xué)生的各種潛能,鍛煉多方面的能力,如寫作能力、 組織能力、 社交能力、 活動能力等。開展校園文化的過程,實(shí)際上就是學(xué)生自我表現(xiàn),自我教育,自我管理,自我提高,不斷社會化的過程。校園文化的育才功能,集中體現(xiàn)在它能優(yōu)化育人環(huán)境,有利于培養(yǎng)“德、 智、 體、美、勞”全面發(fā)展的社會主義新人方面。4. 約束功能5校園文化雖然是社會文化的一部分,但它又不同于一般的社會文化,它對大學(xué)里的個人和集體都有約束功能,用一定的道德規(guī)范約束人的行為,又以一定的精神底蘊(yùn)影響人的思想。5. 凝聚功能5校園文化是一所大學(xué)的核心競爭力,它在很大程度上體現(xiàn)出大學(xué)人的整體素養(yǎng),是師生共同創(chuàng)造的文化,因而對師生有強(qiáng)大的凝聚作用。6. 輻射功能5校園文化的包容性決定了它不僅僅是校園內(nèi)的文化,它涵蓋了社會各個層面的文化形態(tài),同時又不失自己的特色,它以自己的先進(jìn)文化影響著社會各層面的文化,具有強(qiáng)大的輻射功能。二、華師的傳統(tǒng)文化在關(guān)于我校的傳統(tǒng)文化的調(diào)查中,我們不難發(fā)現(xiàn),我校富有特色的文化傳統(tǒng)得到了同學(xué)們的普遍認(rèn)可。當(dāng)問到對我校的歷史和辦學(xué)理念有多少了解時,被調(diào)查者中有77文科同學(xué)和83理科同學(xué)都表示對此有一定了解。理科生中有47的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化對我們大學(xué)生影響很大,在生活許多方面都有體現(xiàn);而文科生認(rèn)同這個觀點(diǎn)的比例更大,有62。對于傳統(tǒng)文化在校園中的體現(xiàn),文理科學(xué)生都贊同應(yīng)從嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表的教風(fēng),自強(qiáng)不息、勤奮善思的學(xué)風(fēng),富有文化氣息兼具個性特點(diǎn)的校園環(huán)境和校園活動的文化內(nèi)涵和文化氛圍來表現(xiàn)。可見,同學(xué)們對我校的傳統(tǒng)文化有相當(dāng)大程度上的認(rèn)識,他們多數(shù)認(rèn)為學(xué)校的傳統(tǒng)文化應(yīng)該由教師、學(xué)生的共同表現(xiàn)來體現(xiàn),更加注重精神文化對大學(xué)生的熏陶,而在學(xué)校管理方面主張的制度文化則認(rèn)識稍顯淡薄。圖1 文、理科生對華師的傳統(tǒng)文化在校園中的體現(xiàn)的看法事實(shí)上,校園的制度文化對大學(xué)生的影響并不亞于物質(zhì)文化和精神文化。導(dǎo)師制的確立,對實(shí)施因材施教、開展教書育人、完善學(xué)分制改革、促進(jìn)教學(xué)與研究相結(jié)合、培養(yǎng)精英人才等方面有重要作用,同時也為學(xué)生提供了鍛煉和提高自己才能的機(jī)會和揮自己的潛力,展示自己的個性,并為未來的進(jìn)一步發(fā)展打下堅實(shí)的知識、能力和素質(zhì)基礎(chǔ)。本科生科研制度為那些想繼續(xù)深造的學(xué)生創(chuàng)造了可能,也在很大程度上促進(jìn)了新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。規(guī)范的大學(xué)管理制度是校園秩序井然的保證,也是師生幸福生活的前提!三、校園快餐文化“快餐”一詞源于二十世紀(jì)五十年代美國的“麥當(dāng)勞”快餐店,八十年代初期傳入中國,因其指稱對象受世人青睞而具有褒義色彩。截至二十一世紀(jì)初,隨著“快餐”族語詞的不斷滋生,其感情色彩轉(zhuǎn)為集褒貶于一身。這是市場經(jīng)濟(jì)衍生物“快餐文化”沖擊世人所引起的不同反響的一種體現(xiàn)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的物質(zhì)得到極大的豐富,由此產(chǎn)生了一個龐大的群體中產(chǎn)階級,這就決定了當(dāng)今的文化主流只能是一種文化工業(yè),而文化快餐就適時地產(chǎn)生了,并成為這種文化工業(yè)的典型6。 “文化快餐”的解釋:指有聲讀物。上海譯報(1986.1.20):“在工作緊張、流動性大、時間觀念強(qiáng)的美國社會,聽有聲讀物成了最有效的讀書方法,人們甚至稱它為文化快餐?!敝感问蕉绦 ?nèi)容通俗的文化產(chǎn)品,多以短期速成、流行一時為特點(diǎn)。書訊報(1987.10.5):“五角叢書的暢銷,孕育著編輯的苦心,也得益于發(fā)行單位的辛苦,然而以快為特色的文化快餐特別重視人們口味的變化。”(王均熙當(dāng)代漢語新詞詞典) 7 文化快餐作為一種商品,注定了其消費(fèi)的本性。這種消費(fèi)本性是通過市場關(guān)系來定位的,正由于大眾情感有一種這樣的需求,才形成了文化快餐這種消費(fèi)文本。(一)文化快餐與校園傳統(tǒng)文化 校園文化作為社會文化的一部分,必然要受到社會文化的影響,特別是主流文化的影響。文化快餐在校園里無處不見。隨著電子文化和印刷文化的盛行,各種快餐式的讀物以它誘人的線條、絢麗的畫面讓人愛不釋手,使許多學(xué)生用眼睛的閱讀代替了思考;經(jīng)典的音樂、歌劇在校園里難以存身,人們耳畔響起的常常是虛擬情感的流行歌手至情的聲音;網(wǎng)絡(luò)游戲也開始占據(jù)同學(xué)們課余的寶貴時間,讓人在游戲機(jī)前領(lǐng)略縱橫捭闔的豪情然而,對于時刻接觸的“文化快餐”,許多的被調(diào)查者卻難以道破其確切含義。從結(jié)果可知,近70的文理科學(xué)生都只是有一點(diǎn)了解什么是文化快餐,認(rèn)識比較模糊。對那些了解文化快餐的同學(xué)來說,他們中約一半的人認(rèn)為文化快餐反映了現(xiàn)代人真實(shí)生活的一面。這在某種程度上反映出了當(dāng)代大學(xué)生看問題的理性和現(xiàn)實(shí),對文化快餐既不完全排斥,也不隨意接受。他們的回答認(rèn)可了文化快餐的現(xiàn)實(shí)性,他們中50以上的同學(xué)都認(rèn)為文化快餐對校園傳統(tǒng)文化是一種新元素的加入,將豐富校園文化。然而也有部分同學(xué)也認(rèn)為,文化快餐自身存在不可克服的精神表面性,缺乏精神厚度而難以在人們心中扎根。(二)文學(xué)經(jīng)典的失落與重讀我們不難看到,圖書館里大部分的文學(xué)名著、傳統(tǒng)的經(jīng)史文集已經(jīng)近乎無人問津,然而,流行前沿的報刊雜志、新派小說卻受到了學(xué)生們的青睞。文學(xué)經(jīng)典的前途從我們對文學(xué)經(jīng)典研讀情況的調(diào)查中可以看到:雖然有69的理科學(xué)生和59的文科學(xué)生對文學(xué)名著表示出較高的熱情,然而只有33的文科學(xué)生對文學(xué)名著有一些興趣,理科生僅有15的同學(xué)發(fā)表相似的看法。由調(diào)查的結(jié)果可以得知,同學(xué)們的名著閱讀量普遍偏少,究其原因,文理科生都把學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、沒時間閱讀歸為最主要的因素,理科生中有35的同學(xué)則是因為對名著閱讀不感興趣,認(rèn)為其太沉重,更愿意看輕松一點(diǎn)的讀物。這表明同學(xué)們看待文學(xué)名著的態(tài)度較之以往在文學(xué)名著是閱讀主流的時代有了許多變遷。但可喜的是,當(dāng)被問到“若你想要了解中外名著,你會選擇什么樣的途徑”時,45的理科生和60的文科生都愿意閱讀原著,可見,“要真正了解名著,非得讀其原文”這種認(rèn)識普遍存在于同學(xué)們當(dāng)中。另外,從同學(xué)們的回答中可以看出他們對文學(xué)經(jīng)典的命運(yùn)非常關(guān)注,而且抱有極大的信心,認(rèn)為在現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典依然有它無法被取代的地位,由此,同學(xué)們看待快餐文化對經(jīng)典的沖擊是比較理智的。他們不迷信經(jīng)典,而是實(shí)事求是,以現(xiàn)實(shí)的眼光來重新認(rèn)識文學(xué)經(jīng)典,這是值得欣慰的。圖2 學(xué)生看待文學(xué)經(jīng)典的命運(yùn) 傳統(tǒng)是先人留給我們最寶貴的遺產(chǎn),而文學(xué)經(jīng)典則是其中最珍貴的一筆。文學(xué)經(jīng)典記載了歷代最著名、最偉大的思想精華,將永遠(yuǎn)給我們后人以啟示,我們有責(zé)任將其傳承下去,并發(fā)揚(yáng)光大。文化快餐集褒貶于一身,有待于我們嚴(yán)肅地深層次地思考,它究竟是蓄意炒作、大眾審美情趣降低的產(chǎn)物,還是今后文化的走向,抑或是其他,都是我們每個身處其中的人應(yīng)該認(rèn)真對待的問題。校園文化“快餐化”現(xiàn)象的背后彰顯的是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代校園的轉(zhuǎn)型困境。對校園文化快餐,我們既不盲目樂觀,也不盲目撻伐,而是應(yīng)當(dāng)理性地對待“校園文化快餐”現(xiàn)象,在理論層面和實(shí)踐操作層面對其探索、求解,才能促使我們找到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代校園發(fā)展的途徑,使“文化快餐”健康發(fā)展。 四、校園文化建設(shè)高校校園文化是高校自身的精神內(nèi)化,是高校改革、發(fā)展、創(chuàng)新的動力之源。我們大學(xué)生究竟需要什么樣的文化,與高校的文化建設(shè)息息相關(guān)。置身于什么樣的文化背景里,什么樣的文化氛圍里,在很大程度上決定了我們的文化取向。市場化作為現(xiàn)代大學(xué)的重要特征,對現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展發(fā)揮著越來越深刻的影響。在大學(xué)的市場化趨勢下,在大眾文化對校園的滲入愈演愈烈下,傳統(tǒng)的大學(xué)校園文化面臨著很多方面的不適應(yīng)。為了發(fā)揮校園文化在大學(xué)發(fā)展和人才培養(yǎng)等方面應(yīng)有的作用,大學(xué)校園文化首先要適應(yīng)時代的發(fā)展,其次要保持高度的責(zé)任意識,發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向功能,在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身的超越。身處在高校新校區(qū),如何營造既能適應(yīng)時代發(fā)展要求、順應(yīng)社會文化,又能兼容并包且有個性特色的校園文化,是具有極大現(xiàn)實(shí)意義的問題。在調(diào)查中我們得出,努力培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng),開展豐富多彩有文化內(nèi)涵的校園活動是被調(diào)查者普遍認(rèn)可的舉措(分別占23、22)。此外,同學(xué)們還認(rèn)為應(yīng)該在美化校園環(huán)境,構(gòu)建優(yōu)美的校園自然人文環(huán)境(17)方面努力,大力發(fā)揚(yáng)我校的辦學(xué)精神,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育,始終堅持社會主義先進(jìn)文化的方向,營建真正的和諧的校園文化。圖3 高校學(xué)生對如何加強(qiáng)大學(xué)城新校區(qū)的傳統(tǒng)文化建設(shè)的建議 我們認(rèn)為,加強(qiáng)校園文化建設(shè)需要從以下幾方面努力:首先,要貫徹校園文化建設(shè)的幾個基本理念:1、堅持以人為本8,尊重學(xué)生的主體地位,以學(xué)生成才成長為中心,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,營造服務(wù)于培養(yǎng)人才的特色文化;2、體現(xiàn)時代精神,堅持先進(jìn)性,保持校園文化的朝氣與活力;3、顯現(xiàn)歷史積淀,傳承老校區(qū)的文化精髓;4、堅持科學(xué)發(fā)展觀,注重人與自然的和諧,打造生態(tài)型校園。其次,要統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行校園文化建設(shè)。校園文化本是大學(xué)的整體精神風(fēng)貌的體現(xiàn),具有全局性,在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)共同努力下才能建設(shè)好屬于本校自己的文化,才能體現(xiàn)本校師生特有的精神氣質(zhì)。再次,重視校園人文環(huán)境的建設(shè)??梢酝ㄟ^給學(xué)校的道路、建筑等其他公共設(shè)施起名的活動培養(yǎng)學(xué)生的愛校情懷;通過開展富有文化氣息的活動,如學(xué)術(shù)講座、文化藝術(shù)節(jié)等來促使文化氛圍的形成;通過回歸經(jīng)典、重讀經(jīng)典、舉行高雅藝術(shù)展等活動來陶冶學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛,進(jìn)而理性地看待快餐文化,培養(yǎng)雅俗共賞的情趣。此外,要加強(qiáng)制度文化建設(shè)。完善的制度往往能促進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及其他文明精神風(fēng)氣的形成,是其他文化優(yōu)良的保證。如加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的管理,使之在校園健康發(fā)展,形成良好的網(wǎng)絡(luò)文化,有利于大學(xué)生的成長;加強(qiáng)教學(xué)管理,將“學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一要務(wù)”的觀念深入人心,使學(xué)生向著高素質(zhì)方向發(fā)展。培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有賴于高校、社會等的共同努力,加強(qiáng)校園文化建設(shè)是其中重要的一環(huán)。校園文化的建設(shè)之路是曲折的,只要我們找準(zhǔn)了方向,就一定會不斷進(jìn)步、提高。參考文獻(xiàn):1 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