孔子——品社作業(yè).pptx

孔子故里,五.二林佳萱,孔子故里,目錄,1.孔子是誰(shuí)（34頁(yè)）2.三孔是什么（58頁(yè)）3.孔子的成就（第九頁(yè)）4.孔子的名言（1014頁(yè)）5.孔子的影響（1516頁(yè)）6.孔子的重要思想（1718頁(yè)）7.孔子的圖片（1945頁(yè)）,目錄,孔子,孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。2中國(guó)著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即詩(shī)書禮樂(lè)易春秋。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典論語(yǔ)。,孔子,孔子,孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。,孔子,三孔,山東曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱曲阜“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。山東曲阜是孔子的故鄉(xiāng)。孔夫子生前在此開壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，為此后2000多年的中國(guó)歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個(gè)中國(guó)的思想、政治和社會(huì)體系，成為整個(gè)中國(guó)文化的基石。1994年孔廟、孔林、孔府被聯(lián)合國(guó)列入世界遺產(chǎn)名錄。,三孔,三孔,衍圣公府俗稱“孔府”，位于山東曲阜城內(nèi)孔廟東側(cè)，是我國(guó)現(xiàn)在唯一較完整的明代公爵府。衍圣公為孔子嫡裔子孫世襲爵位，其職責(zé)為管理孔子的祀事及孔氏的族務(wù)?？赘F(xiàn)有規(guī)模形成于明弘治十六年（1503年）。清光緒十一年（1885年）一場(chǎng)大火把孔府內(nèi)宅一掃而光，因此留下的明代原物主要是內(nèi)宅以外的部分建筑物，即大門、儀門、大堂、二堂、三堂、兩廂、前上房、內(nèi)宅門及東路報(bào)本堂等，其余均為清代重建或增建?？赘F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。,三孔,孔子廟，即孔廟，又稱作文廟，是紀(jì)念中國(guó)偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國(guó)各地都有，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國(guó)四大文廟。在中國(guó)、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家分布著2000多座孔廟，中國(guó)國(guó)內(nèi)1600多座，而目前國(guó)內(nèi)保存較好的孔廟只有300余座，列人國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有21座。并與承德避暑山莊，北京故宮共列于中國(guó)三大古建筑群。,三孔,孔林，本稱至圣林。位于山東曲阜城北1.5公里處，2是孔子及其家族的墓地。孔子死后，其弟子們把他葬于魯城北泗水之上，那時(shí)還是“墓而不墳”（無(wú)高土隆起）。到了秦漢時(shí)期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來(lái)隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來(lái)越大。1994年12月被列入世界遺產(chǎn)名錄。著名景點(diǎn)：萬(wàn)古長(zhǎng)春坊,孔令貽墓,孔尚任墓,孔子的成就,論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進(jìn)學(xué)堂第一個(gè)拜的就是孔子。美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”他有眾多弟子，如子貢、子路、顏淵等。被后世尊為“亞圣”的孟子是他孫子孔伋（字子思）的弟子。,孔子的成就,孔子的名言,一.孔子名言1、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。2、道不同，不相為謀。3、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。4、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。5、唯仁者能好人，能惡人。6、君子欲訥于言，而敏于行。7、君子周而不比，小人比而不周。,孔子的名言,孔子的名言,二.孔子人生名言1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。3、不義而富且貴，于我如浮云。4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也！5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也6、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。,孔子的名言,孔子的名言,7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。9、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。10、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。11、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。13、君子之仕也，行其義也。14、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?孔子的名言,孔子的名言,三.孔子做人名言1、不學(xué)禮，無(wú)以立。2、己所不欲，匆施于人。3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。5、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。7、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？,孔子的名言,孔子的名言,8、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。9、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。10、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！11、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！12、過(guò)，則匆憚改。13、不遷怒，不二過(guò)。14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！,孔子的名言,孔子的影響,春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。孔子的思想核心是“仁”，他認(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”人與人之間要相互愛(ài)護(hù)，這對(duì)我們的影響也是深遠(yuǎn)的。“一方有難，八方支援”充分體現(xiàn)了這個(gè)思想，在社會(huì)生活中也處處體現(xiàn)著，關(guān)心幼小，關(guān)愛(ài)孤寡老人，幫助他人等，他的“仁”思想，并不是空泛的，而是可以去實(shí)踐，投向生活的，同時(shí)，我個(gè)人認(rèn)為孔子所說(shuō)的“仁”并不狹隘的指道德行為準(zhǔn)則，更是他對(duì)人生目標(biāo)的追求和作為君子的處世之道。“殺身成仁”這個(gè)成語(yǔ)大家都聽過(guò)，它就出自孔子“志士仁義，無(wú)求以害仁，有殺身以成仁?！?孔子的影響,孔子的影響,為了“仁”的境界，不違反“仁”寧愿舍身，這就是孔子所追求的，雖然在現(xiàn)代社會(huì)，“仁”已有些缺失，但仍有人為“仁”踐行一生。為國(guó)捐軀的烈士，守衛(wèi)和平的軍人，跋涉雪山高原的醫(yī)生，心系人民的基層干部我想孔子的思想會(huì)是他們應(yīng)該踐行的，國(guó)家每年的思想道德文明建設(shè)，也是孔子思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，他對(duì)我們的社會(huì)產(chǎn)生了積極影響。孔子的思想很大程度上壓抑了人的個(gè)性，禁錮人的思想，告誡人們一定要謙虛、謹(jǐn)慎，這使中國(guó)人具有保守性?？鬃铀拊?shī)書禮樂(lè)春秋也被定為科舉考試科目，無(wú)數(shù)學(xué)子從牙牙學(xué)語(yǔ)到垂暮之+年都圍繞著這幾本書，希望能夠一舉成名。,孔子的影響,孔子的重要思想,其核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道?？鬃尤懋嬒襁@種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限?？鬃拥娜收f(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。,孔子的重要思想,孔子的重要思想,孔子首次提出“有教無(wú)類”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教育實(shí)踐上他提出了很好的建議：教師在教書育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人