直譯與意譯的關(guān)系

直譯與意譯的關(guān)系 英語和漢語是兩種不同的語言。每種語言都有各自獨(dú)立和分明的系統(tǒng)，在形態(tài)和句法方面二者存在很大差異。然而，兩種語言之間又存在一些相似性。比如在主謂詞序和動(dòng)賓詞序上是一致的。正是由于英漢兩種語言既有共同點(diǎn)又有不同點(diǎn)，所以在翻譯實(shí)踐中，我們不能千篇一律地使用一種方法進(jìn)行翻譯。直譯和意譯是重要的翻譯理論和基本的研究主題。直譯與意譯相互關(guān)聯(lián)、互為補(bǔ)充，同時(shí)，它們又互相協(xié)調(diào)、互相滲透，不可分割。通過對直譯與意譯二者關(guān)系的正確研究，更多地認(rèn)識了解到什么時(shí)候采用直譯、什么時(shí)候采用意譯，在運(yùn)用直譯與意譯的時(shí)候所應(yīng)該掌握的技巧、遵循的原則和應(yīng)該注意的問題，最終達(dá)到提高翻譯能力及水平的目的。（1） 直譯是什么 直譯是既保持原文內(nèi)容、又保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。 直譯出現(xiàn)于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，它強(qiáng)調(diào)必須忠實(shí)于原文，這樣，翻譯才能實(shí)現(xiàn)“達(dá)”和“雅”。直譯并不是機(jī)械地逐字翻譯。由于英文和中文有著不同的結(jié)構(gòu)，所以不可能都進(jìn)行逐字翻譯。直譯就是既要全面準(zhǔn)確地闡明原作的含義，又無任何失真或隨意增加或刪除原作的思想，同時(shí)還要保持原有的風(fēng)格。有時(shí)甚至連原來的情緒或情感，比如憤怒或窘迫，挖苦或諷刺，喜悅或幸福都不應(yīng)忽視。傅斯年、鄭振鐸都主張直譯。在近現(xiàn)代中國翻譯史上，直譯是壓倒一切的準(zhǔn)則。魯迅和其弟周作人的作品域外小說集被視為直譯的代表。 直譯常常被用來翻譯一些術(shù)語和成語，有時(shí)局限于一些簡單句和科技術(shù)語翻譯。直譯可以完全保持原作的風(fēng)格和民族特色。但直譯必須具有可讀性，也就是說，譯品不會(huì)引起讀者的誤解，并且也不違反表達(dá)方式。直譯還適用于含有修辭的句子。在某種程度上，直譯不僅能保持原作的特點(diǎn)，而且還可使讀者逐步接受原作的文學(xué)風(fēng)格。例如：angel“天使”，dark horse“黑馬”，software“軟件”，cold war“冷戰(zhàn)”，等等。事實(shí)上，許多英語詞匯已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于漢語中了。同樣，許多漢語詞匯也被翻譯成英語。例如：鐵飯碗“the iron rice - bowl”，丟臉“to lose ones face”，大鍋飯“big pot system”，等等。作為一種語言的社會(huì)功能，翻譯是兩種語言轉(zhuǎn)化和文化移植的過程。例如：英語：All the world is a stage.譯為：整個(gè)世界是個(gè)大舞臺(tái)。漢語：處理人民內(nèi)部的矛盾必須堅(jiān)持和風(fēng)細(xì)雨的方法，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)”的方法。譯為：It is essential to persist in using methods as mild as a drizzle and as Gentle as a breeze, and to adhereto the formula of “unity- criticism- unity” in dealing with contradictions among the people.直譯有助于我們了解西方文化，同時(shí)，也有助于傳播我們的民族文化，使西方人了解中國。通過直譯，讀者更容易了解原作的思想和風(fēng)格。在翻譯過程中，相當(dāng)多的句子不能采用直譯來翻譯，因此我們必須采取意譯，特別是文學(xué)著作。（2） 意譯是什么 意譯，也稱為自由翻譯，它是只保持原文內(nèi)容、不保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。 意譯則從意義出發(fā)，只要求將原文大意表達(dá)出來，不需過分注重細(xì)節(jié)，但要求譯文自然流暢。在翻譯時(shí)，如果不能直接采用原作的結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式，我們必須根據(jù)表達(dá)形式和特點(diǎn)改變句子結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式來傳達(dá)原作的內(nèi)涵。由于原語和譯語在語序、語法、變化形式和修辭之間存在著許多差異，我們只能用適當(dāng)?shù)姆绞絹韨鬟_(dá)原作的意思和再現(xiàn)原作的效果。在翻譯過程中，要使語言清晰、有說服力，并且符合語言習(xí)慣，譯者必須盡量遵照所使用的語言習(xí)俗和正確的用法，而不是堅(jiān)持原作的表達(dá)模式。趙景深先生曾經(jīng)說過，“一個(gè)通順流暢的版本比只注重于忠實(shí)于原作的版本更好”。顯而易見，趙景深先生贊成意譯，嚴(yán)復(fù)先生也喜歡意譯。嚴(yán)復(fù)的許多經(jīng)典作品都采用了意譯，例如天演論就是意譯典型的例子。因?yàn)檎Z言基礎(chǔ)發(fā)生變化，所以大部分文學(xué)著作都要求采用意譯。 例如：英語：He was seized with the despairing sense of his helplessness.譯為：他忽然產(chǎn)生了束手無策的絕望感覺。由于英、漢兩種語言的文化差異，有一些修辭不能采用直譯，我們必須求助于意譯。例如漢語：她怕碰一鼻子灰，話到了嘴邊，她又把它吞了下去。譯為：She was afraid of being snubbed. So she swallowed the words that came to her tips.如果我們用直譯翻譯“碰一鼻子灰”，外國人肯定不能理解它的意思。當(dāng)我們采用直譯來保持原作的想象時(shí)，我們也可采用意譯做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，這就使譯文能清楚地、準(zhǔn)確地傳達(dá)原作的意思。例如：漢語：“她一個(gè)單身人，無親無故?！弊g為：This girl was all by herself and far from home, without a single relative or friend to help her.（3） 直譯和意譯的聯(lián)系 直譯與意譯相互關(guān)聯(lián)、互為補(bǔ)充，同時(shí)，它們又互相協(xié)調(diào)、互相滲透，不可分割。 當(dāng)我們進(jìn)行翻譯時(shí)，必須掌握原作的思想和風(fēng)格，同時(shí)也必須把原作的思想和風(fēng)格當(dāng)作譯語的思想和風(fēng)格。此外，原作的理論、事實(shí)和邏輯也應(yīng)當(dāng)作譯語的理論、事實(shí)和邏輯。我們不能用個(gè)人的思想、風(fēng)格、事實(shí)、理論與邏輯代替原作的這些特征。在翻譯過程中，譯語不要求等同于原語的數(shù)量和表現(xiàn)形式，但在內(nèi)容方面要保持與原語一致。我們不能隨便增減原作的文字和意義，增減文字或意思要取決于表達(dá)方式和語言的特征。這些原則都是直譯與意譯應(yīng)該遵從的，也就是說，所有這些都是他們的共同點(diǎn)。 直譯與意譯都注重忠實(shí)于原作的內(nèi)容。當(dāng)原文結(jié)構(gòu)與譯語結(jié)構(gòu)不一致時(shí)，仍字字對譯，不能稱為直譯，是“硬譯或死譯”，即形式主義。憑主觀臆想來理解原文，不分析原文結(jié)構(gòu)，只看字面意義，編造句子也不能稱為意譯，是“胡譯或亂譯”，即自由主義。由此可見，直譯和意譯各有所長，可以直譯就直譯，不可以直譯就采用意譯，甚至雙管齊下，兩者兼施，才能兼顧到譯文的表層結(jié)構(gòu)和原文的深層意思。 在任何翻譯中，幾乎都要用到直譯和意譯。我們很難想象，沒有其中任何一種翻譯方法的譯品會(huì)是什么樣的。因此我們必須具體問題具體分析。在翻譯過程中，我們應(yīng)該把直譯與意譯相結(jié)合。作為一部優(yōu)秀的譯品，甚至一個(gè)長句子，既不是靠單純的直譯也不是靠單純的意譯，而是靠直譯和意譯的結(jié)合。從上述分析來看，直譯和意譯互為補(bǔ)充。直譯和意譯僅僅是譯者在翻譯過程中采取的翻譯手段。在翻譯工作中，二者是合作伙伴，緊密相連的，因此他們是不可分割的。在翻譯中，雖然直譯和意譯兩種方法同時(shí)被使用，但直譯使用的頻率要比意譯