文獻傳播理論的產(chǎn)生與發(fā)展.ppt

2文獻傳播的產(chǎn)生與發(fā)展,2.1人類交流與文獻傳播的起源1、信號交流階段2、口語交流階段口語信息傳播的人文環(huán)境特點主要有以下幾個方面：1社會階層的劃分取決于那些面對面交流中占有一定權(quán)勢、地位的人，他們可以利用豐富的語言、強有力的表達與約束力來控制持定的群體。2社會的重要理念相理想部表現(xiàn)在神話、傳說及對巫術(shù)的崇拜之中如英國學(xué)者麥克格雷所說：“群體傳統(tǒng)改記載在詩歌或韻文之中神話與傳奇被當(dāng)作群體的百科全書?！斑@是文字前時代的一個特有的文化環(huán)境。,口語信息傳播的人文環(huán)境特點,3、群體成員的關(guān)系依賴于參與交流的空間對象的多少來劃定，對于脫離集體，遠離這個社會空間的人來說其地位受到威脅變得次要了。因此，群體保留著持有的單一傳統(tǒng)，封閉而又難于發(fā)展，文化具有一元化特色。在口語交流時期形成的傳統(tǒng)，常常成為其他萬事萬物的準(zhǔn)則，不具備文字社會多元化張力。4社會環(huán)境由現(xiàn)實空間和時間所局限，使神話、歷史與社會現(xiàn)實交織在一起社會文化在原地徘徊，由集體想像形成的文化幻象使人類對未來產(chǎn)生困惑與恐懼。,2、1、3文字符號交流階段1,1抽象符號構(gòu)成的概念化系統(tǒng)外化了人類思想，從而使人類油象思維得以發(fā)展，形成了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，使科學(xué)知識有了發(fā)展的源系動力。2人類通過規(guī)范化的思想達到社會統(tǒng)一性，形成具有民族他的文化待質(zhì)，并且使這種文化得到延續(xù)，從此也創(chuàng)造了文化統(tǒng)一和民族融合的條件。3為社會的聯(lián)合記憶提供存貯系統(tǒng)，統(tǒng)一了思想，公開了觀念，使政治、哲學(xué)有了一個相對穩(wěn)定的體系，社會延續(xù)及群體控制與聯(lián)合成為現(xiàn)實可能，并且產(chǎn)生了文字崇拜與文字禁忌。麥克格雷說過：“任何應(yīng)用文字書寫的社會，都能在一個廣泛的范圍內(nèi)維持復(fù)雜的政治穩(wěn)定?！彼运J為，“劍與筆的結(jié)合，使得弱小的部落變成了強大的聯(lián)邦乃至帝國。”,2、1、3文字符號交流階段2,4、創(chuàng)造了文獻傳播活動的良好條件，文獻作為符號系統(tǒng)的有機負載物將寫作者與閱讀者在時間與空間上分隔開來，突破了人類的機體局限，擴大了知識、思想與信息的流通范圍。5文獻傳播活動與文化闡釋活動日趨活躍，并且構(gòu)成閱讀文化。由于文獻獨立存在于讀者的視界中，非語言的傳播因素?zé)o法進入文字體系，使讀者在闡釋文本上產(chǎn)生理解因難與障礙。由于缺少反饋，使得作者無法根據(jù)閱讀者的反應(yīng)及時調(diào)整傳播行為，閱讀者不得不處于被動接受文字信息的地位。作者與讀者之間的隔膜成為古今文化隔膜，進而使得古代儒生皓首窮經(jīng)，死于句下，身陷于文字的囚籠。,2、2文獻傳播的發(fā)展演變,文獻是人類交流發(fā)展的需要，它是人類大腦和五官功能的外化，隨著人類傳播手段印技術(shù)的擴展，我們今天可以利用各種媒介來建立一個“地球村”，這也正是文獻功能與傳播環(huán)境不斷演變的結(jié)果。文獻傳強的發(fā)展便取決于人類的這些交流因素的改進和發(fā)展。其中包括文字的發(fā)明與應(yīng)用、文字的載體材料、記錄的工具、文獻的保存、文獻的復(fù)制、文獻的流通這6個主要的決定性因素，文獻傳播環(huán)境的演變內(nèi)在動因便是這6個因素的改進與發(fā)展。,2、2、1印刷前文獻傳播時期,印刷前文獻的生產(chǎn)方式完全靠手工手抄、手寫和手刻等。手抄是當(dāng)時文獻傳播的一大持點。從整個社會范圍看，只有為數(shù)極少的藏書點，而且大多附屬于仕官或廟宇內(nèi)，尚未形成一種獨立的社會傳播事業(yè)。,2、2、2印刷時期的文獻傳播,1、特征：印刷術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用于文獻傳播，意味著文獻傳格環(huán)境跨入一個新的歷史時期。文獻開始作為一種印田媒介大溫模、迅速地傳格文本信息，文獻傳播出現(xiàn)了社會化分工，文獻開始逐步成為社會公眾的共同切識財富而非只是少數(shù)特權(quán)階層的私有財產(chǎn)。印刷文獻的內(nèi)容，也隨著科學(xué)發(fā)展而改變了以傳播傳統(tǒng)神學(xué)內(nèi)容為主的結(jié)構(gòu)而傳播人文主義思想。印刷術(shù)的發(fā)明也改變了文獻傳播結(jié)構(gòu)，上層階級對文獻的壟斷被削弱了；民間橫向文獻傳播渠道逐步發(fā)展。,2、2、2、1特點,文獻出版的活躍也推動了新型文獻形式的產(chǎn)生。如后來的報紙、雜志、工具書等在文獻傳播方面滿足了讀者各種特殊需要。印刷文獻成為社會文化交流的最重要傳播媒介。印刷文獻的傳播時代也改變了人們接受文獻信息的方式。人類逐步從以感受性為核心的“視覺文化”轉(zhuǎn)變?yōu)橐岳斫鉃楹诵牡摹案拍钚晕幕睍r期。讀者可以自由決定閱讀時間；地點、速度和方式，反復(fù)重復(fù)閱讀，這也就徹底擺脫了人類交流的時間和空間的阻礙，使人類知識可以獨立于人腦麗物化為固態(tài)的精神產(chǎn)品，并且在商品經(jīng)濟發(fā)達的今天成為具有著作權(quán)的商品。,2、2、2、2作用,印本文獻作為一種信息存貯系統(tǒng)是以印刷文字為主要編碼手段，排列整齊，規(guī)格統(tǒng)一，裝訂成冊咽此表達信息準(zhǔn)確、規(guī)范、抽象概括。（但傳播文本的時間較長，需要經(jīng)過組稿、審讀加工、排版、校改、印刷各環(huán)節(jié)，而且反饋較弱）不管怎樣，文獻對人類文化發(fā)展起了重要的推動作用，它促使國家政治、宗教、文化的進一步統(tǒng)一和發(fā)展，加強了文獻選擇的商業(yè)利益，關(guān)心市場的出版商取代了只注重交流的傳播者而成為文獻貿(mào)易業(yè)的重要傳播者。印刷還使語言文字的權(quán)威開始被削弱，人們更多地利用它來交流思想而不是僅僅發(fā)布公告。,2、2、3多元媒體的信息傳播時代,特點大眾傳播的媒介大致分為以視覺為主的印刷媒介和以聽覺為主的電子媒介，以及視聽兼有的電影電視媒介。從文獻傳播的角度，我們把文獻大眾傳播媒介劃分為手工文獻、機械記錄文獻、光記錄文獻、電記錄文獻、聲記錄文獻、磁記錄文獻等。這便是多元媒體文獻的不同文獻記錄手段的多元性的體現(xiàn)。大眾傳播時代文獻的多元性還表現(xiàn)在品種多、數(shù)量大、涉及的知識門類廣，多文種、多載體、形式多樣，能適應(yīng)不同閱讀層次，觀點新、時效強、信息量大、報道及時，內(nèi)容交叉重復(fù)等方面。,2、2、3多元媒體的信息傳播時代,文獻的大眾傳播是職業(yè)傳播音使用機械媒介(如印刷報刊的印刷機，播送廣播、電影、電視的電訊機械）廣泛迅速和連續(xù)邊傳播文獻信息。大眾傳播時代文獻傳播具有鮮明的新聞傳播和大眾娛樂功能特色。人們最關(guān)心的是印刷文獻及紙質(zhì)載體的前景問題。,2、3社會環(huán)境對文獻傳播的影響,A、文獻傳播對社會的影響1從政治環(huán)境方面看，健全合理的制度、政策、法規(guī)等控制形式是發(fā)展文獻傳播事業(yè)的必要條件。2從經(jīng)濟環(huán)境方面看來自經(jīng)濟方面的制約，是社會對文獻傳播進行系統(tǒng)組織的又一個重要組成部分。3從文化教育角度看，社會的道德、輿論、風(fēng)俗習(xí)慣以及教育水平部會對文獻傳播活動產(chǎn)生重要的影響。,2、3社會環(huán)境對文獻傳播的影響,4技術(shù)手段的進步也是促進又獻傳播發(fā)展的重要因素，印刷技術(shù)、錄音錄像技術(shù)、電了計算機技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)等均為文獻傳播實現(xiàn)廣、快、桔、準(zhǔn)的口標(biāo)提供了良好的物質(zhì)條件。,2、3、2社會環(huán)境對文獻傳播的影響,1政治壟斷與文獻教失。文獻傳播活動具有強烈的政治功能，對民眾思想產(chǎn)生重要影響。一般說來，政府對文獻傳播的控制，主要表現(xiàn)在對傳括媒介所有制和控制權(quán)上，這種政治上的控制在世界范圍內(nèi)帶有多元性和多樣性。政府控制一舶采取登記、執(zhí)照制、刊前檢查制、懲辦制、征稅制和津貼制等方式。政府可以壟斷文獻的傳播，不僅對傳播產(chǎn)生內(nèi)在影響，如對傳播者自身以及所屬的群體、黨派產(chǎn)生影響而且還利用權(quán)力壓力、輿論壓力產(chǎn)生外在影響。,2、3、2社會環(huán)境對文獻傳播的影響,2、社會動亂與文獻散失。從文獻的內(nèi)容、文獻需求、文獻傳播方式、文獻傳播者與受眾的發(fā)展,都可以從社會基礎(chǔ)上找到根源.3、外敵入侵與文獻散失。4、文化封閉與文獻傳播的阻滯。文化的閉關(guān)自守，只能阻礙文獻傳播的發(fā)展，進而阻礙科技、文化的進步。,2、4文獻傳播要素,從靜態(tài)的結(jié)構(gòu)看,傳播過程是由發(fā)信者(人體和社會控制下的媒介組織)、媒介內(nèi)容(信息)和受傳者(接收者個人、群體、組織、社會)構(gòu)成的。但信息傳播不是靜態(tài)的,而是一種動態(tài)過程。文獻信息傳播從古至今,經(jīng)歷了傳統(tǒng)文獻信息傳播與現(xiàn)代文獻信息傳播兩大階段。文獻信息傳播應(yīng)由八個要素構(gòu)成。,1.環(huán)境,文獻信息傳播總是在一種環(huán)境中發(fā)生展開的。其傳播環(huán)境包括物質(zhì)的、社會的、心理的和時間的四個層面。社會環(huán)境是指社會政治、經(jīng)濟、文化背景在文獻信息傳播中的呈現(xiàn)。不同的社會政治制度、經(jīng)濟發(fā)展水平以及科學(xué)文化發(fā)展程度,其文獻信息傳播的方式方法、傳播的內(nèi)容、效果是有差異的。心理環(huán)境是指傳播過程中傳播者和受傳者雙方心理輕松、嚴肅、幽默、友善的程度。時間是指傳播行為具體發(fā)生的特定時間。,2.傳播者,包括其傳播的組織機構(gòu)、群體和個人。具體來說指圖書館、檔案館、情報中心、出版發(fā)行部門,以及在這些機構(gòu)中從事文獻信息資源,并使之有序化的人們,他們是文獻信息的發(fā)送者、傳遞者、是文獻信息傳播的首端。,3.傳播渠道,又稱文獻信息傳播的媒介,是文獻信息傳播的重要條件,是傳播者與受傳者互相勾通的通道,是文獻信息得以傳播的物理手段,它有直接和間接之分。直接渠道是指傳播者通過一定時間和空間讓受傳者獲得所需的文獻信息。間接渠道是指傳播者利用一定的機器設(shè)備對文獻信息進行轉(zhuǎn)換,或貯存于一定機器設(shè)備中,受傳者利用一定的機器設(shè)備或手段間接獲得經(jīng)過轉(zhuǎn)換的文獻信息。,4.傳播內(nèi)容,指具體的文獻信息,它是文獻信息傳播者與受傳者相互發(fā)生聯(lián)系的媒介。文獻信息傳播的目的,就是要使受傳者獲得所需的信息、知識,而這些信息知識總是依附和固化在一定的物體載體上。傳播這些物質(zhì)載體上的信息知識是文獻信息傳播有別于其他信息傳播的顯著標(biāo)志。,5.噪音,文獻信息傳播中的噪音是指阻礙、歪曲或干擾文獻信息獲取的任何事物。文獻數(shù)據(jù)庫中的病毒、文獻信息印刷或復(fù)制中產(chǎn)生的文字與符號不清楚等。噪音,不僅來自通道,而且來源于受傳者本身。這就是傳播者與受傳者因為偏見、成見和文化知識水平低而造成的減弱傳播量或歪曲傳播內(nèi)容。,6.受傳者,是指文獻信息的獲得者、接收者、利用者。它是文獻信息傳播對象個體和群體。如圖書館的讀者、情報機構(gòu)的用戶、出版發(fā)行部門的顧客、檔案的利用者。文獻信息傳播的受傳者一般具有眾多、混沌、分散、流動等特點。受傳者是文獻信息傳播過程的末端,也是傳播過程的又一中心,他們能夠判定一個傳播內(nèi)容、一個傳播媒介甚至傳播者本身的發(fā)展前途。受傳者接觸文獻信息的動機無外乎是：1滿足精神上、感情上的需要;2滿足生活上的需要;3滿足知識上的需要。文獻信息傳播者要千方百計地滿足受傳者的上述要求。,7.反饋,是文獻信息傳播后所產(chǎn)生的回流。反饋又分正面和負面兩種。正面的反饋是告訴文獻信息傳播者,一切應(yīng)該繼續(xù);反面的反饋是告訴文獻傳播者改變或糾正傳播內(nèi)容或傳播方式。如果文獻信息傳播者不顧讀者、用戶、利用者的意見與建議而我行我素,其傳播的效果肯定不佳。,8.傳播效果,文獻信息傳播效果是指受傳者在接受文獻信息后,在感情、思想、知識、文化、態(tài)度和行為等方面發(fā)生的變化。傳播效果的大小代表著文獻信息傳播目的的實現(xiàn)程度。從時間來看,傳播效果可分為短期效果和長期效果;從目的性來看,傳播效果又可分為有意圖的效果和潛移默化的效果,正效果和負效果。文獻信息傳播者所追求的是積極的正效果,克服消極的負效果,充分發(fā)揮文