人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)-第12課《湖心亭看雪》名師教案

12*湖心亭看雪西湖很美春季，白居易“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”；夏季，蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；秋季，楊萬(wàn)里“只言山色秋蕭索，繡出西湖三四峰”。在這個(gè)冬季，張岱帶領(lǐng)我們一起去湖心亭看雪。1.積累一些文言實(shí)詞、虛詞。2.了解作者、寫(xiě)作背景以及雪后西湖的奇景、作者游湖的雅趣等。3.把握文章運(yùn)用的白描手法，賞析課文熔敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。4.理解作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度以及消極避世的意緒。一、新課導(dǎo)入冬季最溫暖的日子無(wú)疑是下雪的日子，那飄揚(yáng)的雪花，凝聚了春霧夏雨秋露的情緒，播撒而來(lái)，從每一個(gè)點(diǎn)上摩挲著我們，感化著我們，讓我們享受熱烈、靜穆、自由。啊，下雪，真好！讓我們步入張岱的世界，去品品湖心亭看雪。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)預(yù)習(xí)與交流1.朗讀課文，找出文中生字詞并注音崇禎(chng zhn) 是日更定(gng)拏一小舟(n) 毳衣?tīng)t火(cu)霧凇沆碭(sng)(hng)(dng) 鋪氈對(duì)坐(zhn)焉得更有此人(gng) 余強(qiáng)飲三大白(qing)喃喃(nn)2.聽(tīng)老師朗讀課文，用“/”劃出課文朗讀的停頓崇禎五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥(niǎo)聲俱絕。是日/更定矣，余/拏一小舟，擁/毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇/沆碭，天/與云/與山/與水，上下/一白。湖上/影子，惟/長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與/余舟一芥，舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大驚喜，曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同飲。余/強(qiáng)飲三大白/而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說(shuō)/相公癡，更有/癡似相公者！”3.理解課文重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)一詞多義是：是日更定矣(代詞，這)是金陵人(表判斷)一：上下一白(副詞，全)長(zhǎng)堤一痕(數(shù)詞)更：更有癡似相公者(副詞，還)是日更定矣(古代夜間的計(jì)時(shí)單位)白：強(qiáng)飲三大白而別(古人罰酒用的酒杯，這里代指酒)上下一白(白色)(2)古今異義余拏一小舟古義：撐(船)；今義：拿東西，捉拿(3)詞類(lèi)活用大雪三日(名詞用作動(dòng)詞，下雪)客此(名詞活用為動(dòng)詞，客居)4.作者鏈接張岱，明末清初文學(xué)家，號(hào)陶庵又號(hào)蝶庵居士。出身仕宦世家，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書(shū)。著有陶庵夢(mèng)憶西湖夢(mèng)尋等。湖心亭看雪選自陶庵夢(mèng)憶。陶庵夢(mèng)憶這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國(guó)夢(mèng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國(guó)破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。沒(méi)有希望，沒(méi)有奢求，沒(méi)有期待，唯有哀怨，唯有夢(mèng)憶。以夢(mèng)憶為解脫，將家國(guó)之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢(mèng)憶之中，這就是陶庵夢(mèng)憶的藝術(shù)真諦。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)合作與探究(一)疏通文義1.自由朗讀課文。2.掌握翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文義，并將不懂之處圈畫(huà)出來(lái)。3.四人小組討論交流，解決自己未能解決的問(wèn)題。4.全班討論交流，解決小組未能解決的問(wèn)題。(二)整體感知1.“看雪”的時(shí)間是什么？地點(diǎn)是哪里？【交流點(diǎn)撥】崇禎五年十二月，更定矣。西湖湖心亭。2.文中寫(xiě)雪的句子是什么？【交流點(diǎn)撥】大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。3.湖心夜景如何？(用原文回答)【交流點(diǎn)撥】霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。4.舟子對(duì)作者的評(píng)價(jià)是用哪個(gè)字概括的？【交流點(diǎn)撥】癡。(三)文本探究1.本文開(kāi)頭說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來(lái)又寫(xiě)到“舟中人兩三?！?，況且文章末尾還出現(xiàn)了舟子，顯然不止一人，這與“獨(dú)”是不是相矛盾？【交流點(diǎn)撥】作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨(dú)”字表現(xiàn)他的超凡脫俗。他認(rèn)為舟子不可能跟他志趣相投，也進(jìn)不了他的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨(dú)”字表現(xiàn)他的孤傲清高?！窘處熜〗Y(jié)】“獨(dú)”字充分展示作者與眾不同的情趣，遺世獨(dú)立、不隨俗流的高潔情懷，也反映了他內(nèi)心深處的孤獨(dú)與落寞。2.如何理解文中“莫說(shuō)相公癡”中的“癡”，他的“癡”表現(xiàn)在何處？【交流點(diǎn)撥】(1)“癡”于行：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。是日更定矣，余拏一小舟，獨(dú)往湖心亭看雪與眾不同、不隨流俗。(2)“癡”于景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。(3)“癡”于情：湖中焉得更有此人他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音?！窘處熜〗Y(jié)】癡行癡景癡情：癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。(四)語(yǔ)言賞析1.比較原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)而已?！窘涣鼽c(diǎn)撥】三個(gè)“與”字，營(yíng)造了一種天人合一的癡迷境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的?！耙缓邸睂?xiě)出了作者視野的開(kāi)闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語(yǔ)使描寫(xiě)更加貼切自然，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了天地的空曠，人物的渺小。作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“?！保吭~一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。如果換成“條”“座”“艘”“個(gè)”四個(gè)尋常的量詞則沒(méi)有了這種效果。2.這段文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這是什么寫(xiě)作手法？【交流點(diǎn)撥】這是白描的寫(xiě)作手法?！窘處熜〗Y(jié)】白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。如：“一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙。張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”魯迅故鄉(xiāng)中的楊二嫂“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā)”唐弢瑣憶中的魯迅先生四、板書(shū)設(shè)計(jì)五、拓展延伸1.試從描寫(xiě)手法和表達(dá)情感兩方面來(lái)分析江雪與湖心亭看雪的區(qū)別。江雪柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(注：柳宗元參加“永貞革新”失敗后，被貶永州。年僅33歲正當(dāng)盛年的詩(shī)人集國(guó)憂家禍于一身，政治上的暴風(fēng)雪使他“煢煢孤立”，激憤感傷，遂成江雪。)【交流】比較閱讀描寫(xiě)手法表達(dá)感情湖心亭看雪白描