人教版2019-2020年度八年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì) 第一單元第一課 亞非大河文明 同步測(cè)試(I)卷

人教版2019-2020年度八年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì) 第一單元第一課 亞非大河文明 同步測(cè)試(I)卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、單項(xiàng)選擇題1 . 大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類璀璨的文明。在尼羅河流域孕育的古代人類文明是：A古埃及文明B古巴比倫文明C古代中國(guó)文明D古印度文明2 . 某校九年級(jí)歷史學(xué)習(xí)小組把“古代印度文明成果”確定為研究課題，下列研究?jī)?nèi)容能列入該課題的是種姓制度漢謨拉比法典阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明佛教的創(chuàng)立ABCD3 . 伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)之一，下列與其早期歷史無(wú)關(guān)的是（ ）ABCD4 . 埃及迄今發(fā)現(xiàn)的108座金字塔中規(guī)模最大的一座，建于公元前 2560 年，塔身用230萬(wàn)塊石料堆砌而成，大小不等的石料重達(dá)1.5噸至160噸，塔的總重量約為684萬(wàn)噸。這座金字塔的主人是（ ）A納賽爾B斯尼弗魯C胡夫D哈夫拉5 . 世界上現(xiàn)存的上古社會(huì)第一部比較完備的成文法典是（ ）A佛經(jīng)B圣經(jīng)C漢謨拉比法典D古蘭經(jīng)6 . 下列有關(guān)佛教的敘述正確的是（ ）創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多 主張“眾生平等” 認(rèn)為痛苦的根源在于人有欲望 在唐朝時(shí)傳入中國(guó)ABCD7 . 古代印度的種姓制度分為四個(gè)等級(jí)，各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)有資格從事上一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。古代印度的四個(gè)等級(jí)從高到低排列正確的是（ ）ABCD8 . 一個(gè)歐洲考古隊(duì)從中國(guó)出發(fā)，自東向西去考察亞洲文明古國(guó)的發(fā)源地，最后一站是A黃河流域B印度河流域C兩河流域D尼羅河流域9 . 學(xué)校歷史興趣小組把“亞非大河流域的文明古國(guó)”確定為小組研究的課題，下列選項(xiàng)不屬于本課題研究對(duì)象的是：A古代埃及B古代印度C古巴比倫D古代希臘10 . 伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，它所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。公元前l(fā)8世紀(jì)，統(tǒng)一兩河流域，建立起奴隸制中央集權(quán)國(guó)家的國(guó)王是（ ）A愷撒B漢謨拉比C伯利克里D屋大維11 . 某校歷史興趣小組探究古尼羅河流域文明，形成了下列初步的認(rèn)識(shí)。其中正確的是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典誕生于此地基督教產(chǎn)生于此地產(chǎn)生了象形文字創(chuàng)制了迄今所知人類歷史上第一部太陽(yáng)歷ABCD12 . 一位游客在法國(guó)盧浮宮博物館聽(tīng)講解員指著一件歷史文物說(shuō)：“石柱上的法典是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。”據(jù)此，你認(rèn)為這位游客看到的歷史來(lái)自（ ）A兩河流域B黃河流域C印度河流域D尼羅河流域二、非選擇題13 . 閱讀材料，回答相關(guān)問(wèn)題：從人治到法治、從神權(quán)到人權(quán)、從君主專制到民主政治彰顯了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。材料一：材料二：“不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能征稅。不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能在和平時(shí)期維持常備軍。議員的選舉不受國(guó)王干涉?！辈牧先翰牧纤模喝松鷣?lái)就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等。材料五：習(xí)近平2013年1月22日在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次體會(huì)議上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要有腐必反、有貪必肅；同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。請(qǐng)回答：?jiǎn)栴}一：材料一是歷史上最早的法治與民主政治的代表，它們分別出自于哪個(gè)國(guó)家？問(wèn)題二：材料二的內(nèi)容出自哪一文件？通過(guò)這一文件，英國(guó)確立了什么制度“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”？問(wèn)題三：材料三的“政府結(jié)構(gòu)示意圖”是依據(jù)哪一文件構(gòu)建起來(lái)的？通過(guò)這一文件，美國(guó)確立了什么制度“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”？這一政治理念源自哪位思想家的觀點(diǎn)？問(wèn)題四：材料四的內(nèi)容出自哪一文件？這一政治理念源自哪一思想解放運(yùn)動(dòng)？當(dāng)時(shí)把教皇比作是“兩只腳的禽獸”的思想家是誰(shuí)？問(wèn)題五：依據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)我國(guó)民主與法制建設(shè)的啟示。14 . 據(jù)（法新社巴格達(dá)（2003）年4月12日電）“英美聯(lián)軍占領(lǐng)巴格達(dá)后，混亂和搶劫現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，11日下午巴格達(dá)考古博物館開(kāi)幕遭到浩劫，大量研究?jī)珊恿饔蛭拿鞯闹匾奈飦G失?！保?）兩河流域指的是哪兩條河流？（2）這一地區(qū)由誰(shuí)在何時(shí)建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家？（3）這一國(guó)家為維護(hù)統(tǒng)治而制定的著名法律文獻(xiàn)是什么？（4）怎樣來(lái)看待這部法律呢？15 . 古印度（雅利安人）（1）種姓制度內(nèi)容（_）：宗教祭司（精神統(tǒng)治）（_）：軍事貴族（世俗統(tǒng)治、國(guó)王） （_）：自由民（平民、商人）（_）：土