高考?xì)v史總復(fù)習(xí)階段質(zhì)量檢測(cè)（十六）世界文化遺產(chǎn)薈萃

階段質(zhì)量檢測(cè)（十六） 世界文化遺產(chǎn)薈萃(時(shí)間：60分鐘滿(mǎn)分：100分)一、選擇題(共20小題，每小題3分，共60分)1(2018浙江五校聯(lián)考)劍橋藝術(shù)史在論及古羅馬某建筑時(shí)說(shuō)：“羅馬的建筑師想讓羅馬市民欣賞他們創(chuàng)造的宏偉，同時(shí)還想讓市民感覺(jué)到他們分享到了這種宏偉，而不是讓他們?cè)谶@龐然大物跟前感到自己的渺小和微不足道。當(dāng)人同整個(gè)建筑相比時(shí)，人是多么地小，但當(dāng)他只要同圓柱和框緣構(gòu)成的單個(gè)矩形拱門(mén)相比時(shí)，他就顯得大多了?！蔽闹兴傅慕ㄖ傅氖?)解析：選B依據(jù)材料“圓柱和框緣構(gòu)成的單個(gè)矩形拱門(mén)”和圖示可知，該建筑是指古羅馬斗獸場(chǎng)，B項(xiàng)正確。2某同學(xué)為研究文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)，確定了主題并收集相關(guān)資料。下列材料與主題對(duì)應(yīng)不正確的是()選項(xiàng)主題材料A文藝復(fù)興建筑的誕生圣母瑪利亞大教堂B梵蒂岡的建筑杰作西斯廷小教堂C藝術(shù)大師米開(kāi)朗基羅創(chuàng)世紀(jì)雅典學(xué)院等壁畫(huà)D圣彼得大教堂的設(shè)計(jì)與施工米開(kāi)朗基羅、貝爾尼尼解析：選C圣母瑪利亞大教堂是羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)，標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生，故A項(xiàng)正確；西斯廷小教堂在意大利的羅馬城中，屬梵蒂岡所有，故B項(xiàng)正確；米開(kāi)朗基羅和貝爾尼尼都參與了圣彼得大教堂設(shè)計(jì)方案的修改和施工，故D項(xiàng)正確。故A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。雅典學(xué)院的作者是拉斐爾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。3.(2018寧波十校聯(lián)考)如圖是米開(kāi)朗基羅在意大利文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)作的著名大理石雕像，它位于()A萬(wàn)神殿B圣母瑪利亞大教堂C西斯廷小教堂D圣彼得大教堂解析：選D根據(jù)圖片可知，該雕像是米開(kāi)朗基羅所作的哀悼基督，位于圣彼得大教堂，故選D項(xiàng)。4(2018嘉興基礎(chǔ)測(cè)試)“拱券”是人類(lèi)建筑藝術(shù)史上的一項(xiàng)重要技術(shù)，通過(guò)利用材料間的側(cè)壓力而建成跨越空間的承重結(jié)構(gòu)。下列建筑運(yùn)用了拱券技術(shù)的有()ABC D解析：選D觀(guān)察圖片可知，體現(xiàn)的是希臘的柱式建筑風(fēng)格；則運(yùn)用了拱門(mén)和圓頂?shù)裙叭夹g(shù)，故選D項(xiàng)。5(2019寧波選考模擬)下列文化遺產(chǎn)所采用的建筑特征與萬(wàn)神殿最為相似的是()A帕特農(nóng)神殿B大斗獸場(chǎng)C佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂D梵蒂岡圣彼得大教堂解析：選D萬(wàn)神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，而帕特農(nóng)神殿是希臘柱式建筑中的代表，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大斗獸場(chǎng)建筑形制為橢圓的外形，自下而上分別采用多利克柱式、愛(ài)奧尼亞柱式和科林斯柱式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂屬于哥特式的建筑，同時(shí)也借鑒了古羅馬的建筑風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梵蒂岡圣彼得大教堂主要特征是羅馬式的圓頂穹窿和希臘式的石柱式及過(guò)梁相結(jié)合，故D項(xiàng)正確。6(2018溫州選考測(cè)試)伏爾泰認(rèn)為意大利在13世紀(jì)末14世紀(jì)初已從中世紀(jì)的迷霧中脫穎而出，在于其產(chǎn)生了佛羅倫薩，所以伏爾泰在另一處著重指出，佛羅倫薩是最為文明昌盛之城，甚至早在14世紀(jì)它就已是一個(gè)新的雅典。下列項(xiàng)中能支持“伏爾泰這一盛贊”的歷史事實(shí)有()佛羅倫薩共和國(guó)復(fù)興了雅典的民主制度佛羅倫薩是當(dāng)時(shí)歐洲最發(fā)達(dá)的毛紡織業(yè)和銀行業(yè)中心但丁神曲贊頌了人的偉大，并率先揭露了教會(huì)的貪腐啟蒙思想家們用理性的光輝掃蕩了籠罩著西方世界的宗教神學(xué)迷霧A BC D解析：選C佛羅倫薩曾經(jīng)是古代羅馬帝國(guó)的殖民地，對(duì)文化事業(yè)積極扶植，與民主制度無(wú)關(guān)，故不符合題意；1314世紀(jì)歐洲思想文化領(lǐng)域進(jìn)行的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1718世紀(jì)，故不符合題意，故選C項(xiàng)。7(2018衢州選考模擬)1293年，佛羅倫薩市政當(dāng)局委托迪坎比奧設(shè)計(jì)主教堂，委托書(shū)上這樣寫(xiě)道：“您將建立人類(lèi)技藝所能想象的最宏偉、最壯麗的大廈，您要把它塑造得無(wú)愧于這顆結(jié)合了萬(wàn)眾一心的公民精神而顯得極其偉大的心靈?！痹摻烫檬?)解析：選C根據(jù)“1293年，佛羅倫薩市政當(dāng)局委托迪坎比奧設(shè)計(jì)主教堂”可知該教堂為圣母瑪利亞大教堂。A為德國(guó)科隆大教堂，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B為圣彼得大教堂，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C為圣母瑪利亞大教堂，故C項(xiàng)正確；D為古羅馬萬(wàn)神殿，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2018寧波十校聯(lián)考)下列有關(guān)如圖所示建筑的表述正確的是()A此教堂的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生B此教堂最著名的壁畫(huà)是創(chuàng)世紀(jì)和最后的審判C此建筑的大圓頂設(shè)計(jì)者是布魯內(nèi)列斯奇D教皇以修繕這個(gè)教堂為名，大量出售“贖罪券”，引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)解析：選D觀(guān)察圖片可知這一建筑是圣彼得大教堂。佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；壁畫(huà)創(chuàng)世紀(jì)和最后的審判在西斯廷小教堂內(nèi)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圣彼得大教堂大圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)者是米開(kāi)朗基羅，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；16世紀(jì)初，羅馬教皇以修繕這個(gè)教堂為名，大量出售“贖罪券”，馬丁路德對(duì)這種行為進(jìn)行公開(kāi)抨擊，從而揭開(kāi)了歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕，故D項(xiàng)正確。9世界風(fēng)景名勝縱覽載：“戈雷島遺址有其獨(dú)特的價(jià)值，它反映了18世紀(jì)末的燦爛文明，也是人類(lèi)歷史上最黑暗最野蠻的寫(xiě)照。島上房屋傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)了這一文明與野蠻交織的矛盾現(xiàn)象?！睂?duì)此材料理解錯(cuò)誤的是()A“燦爛文明”指的是近代工業(yè)文明B“最黑暗最野蠻的寫(xiě)照”指的是奴隸貿(mào)易C戈雷島是歐洲殖民者販賣(mài)黑人奴隸的中轉(zhuǎn)站D島上最有名的建筑是葡萄牙殖民者修建的奴隸堡解析：選D戈雷島上最有名的建筑是荷蘭殖民者修建的奴隸堡，主要是用來(lái)關(guān)押黑奴的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。10世界遺產(chǎn)委員會(huì)在評(píng)價(jià)戈雷島時(shí)說(shuō)：“島上簡(jiǎn)陋的奴隸居住區(qū)和裝飾華麗的奴隸貿(mào)易場(chǎng)所形成鮮明的對(duì)比，使得戈雷島的建筑極具特色”，從材料可以看出，世界遺產(chǎn)委員會(huì)將戈雷島作為文化遺產(chǎn)的主要目的是()A還原奴隸貿(mào)易的真相B警醒世人不忘奴隸貿(mào)易的罪惡C展示非洲建筑的特點(diǎn)D促進(jìn)戈雷島經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析：選B戈雷島是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，將其列為文化遺產(chǎn)的目的是警示后人吸取歷史的教訓(xùn)，避免重蹈歷史覆轍，B項(xiàng)正確。111942年初，德國(guó)納粹對(duì)德國(guó)境內(nèi)及占領(lǐng)區(qū)的猶太人制定了“最后解決”方案。其“解決”的主要方式是()A遷移猶太人到荒涼的孤島上B從肉體上徹底消滅猶太人C融合猶太民族，使其自然消失D摧毀猶太人文化解析：選B根據(jù)所學(xué)可知，德國(guó)納粹制定“最后解決”方案后，對(duì)猶太人進(jìn)行了大屠殺，故B項(xiàng)符合史實(shí)。12波蘭外長(zhǎng)巴爾托舍夫斯基在奧斯維辛集中營(yíng)解放65周年紀(jì)念講話(huà)中說(shuō)：“今天在這里，不管我們的信仰和種族如何，我們所遭受的苦難和失去的親人，對(duì)于建立一個(gè)更美好的歐洲乃至世界具有重要的意義?！边@里的“重要的意義”是指()A懲辦戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，重建歐洲秩序B波蘭獲得解放，民族重獲新生C實(shí)現(xiàn)民族和解，促進(jìn)歐洲團(tuán)結(jié)D譴責(zé)納粹暴行，珍愛(ài)世界和平解析：選D奧斯維辛集中營(yíng)是第二次世界大戰(zhàn)期間德國(guó)法西斯建立的眾多的集中營(yíng)的典型，也是人類(lèi)歷史上實(shí)行種族滅絕的一個(gè)例證，通過(guò)紀(jì)念活動(dòng)，表達(dá)對(duì)納粹暴行的譴責(zé)，哀悼受害者，同時(shí)，讓世人牢記這一段歷史，不讓歷史悲劇重演，珍愛(ài)和平。13秦始皇陵是仿照其生前的都城咸陽(yáng)的格局而設(shè)計(jì)建造的。那些人形的陶俑形態(tài)各異，連同他們的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車(chē)和武器，成為現(xiàn)實(shí)主義的完美杰作，同時(shí)也保留了極高的歷史價(jià)值。秦始皇陵兵馬俑的價(jià)值體現(xiàn)在()是雕塑藝術(shù)品中的杰作反映出我國(guó)古代工匠高超的技藝為研究秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了重要實(shí)物資料是世界珍貴的文化遺產(chǎn)A BC D解析：選D兵馬俑的大型藝術(shù)群塑反映了古代工匠高超的技藝，藝術(shù)手法高度概括和細(xì)膩寫(xiě)實(shí)，是雕塑藝術(shù)史上的奇葩。秦始皇陵兵馬俑為我們研究秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料，是世界珍貴的文化遺產(chǎn)。故選D項(xiàng)。14中國(guó)古代某朝代的長(zhǎng)城：“起自鹽澤，中經(jīng)敦煌、酒泉、居延塞、光祿塞，在大青南麓與原有長(zhǎng)城連接，然后再向東延伸到遼東?！痹撻L(zhǎng)城()就地取材，用險(xiǎn)制塞，與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境融為一體全長(zhǎng)五千多千米，是中國(guó)歷史上最早的萬(wàn)里長(zhǎng)城保障了絲綢之路的安全暢通，促進(jìn)了中西文化交流一定程度上抵御了北方蒙古、女真民族的南下侵?jǐn)_A BC D解析：選B據(jù)材料“起自鹽澤，中經(jīng)敦煌、酒泉、居延塞、光祿塞，在大青南麓與原有長(zhǎng)城連接，然后再向東延伸到遼東”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了漢代長(zhǎng)城的狀況，漢代長(zhǎng)城就地取材，與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境融為一體，故正確；漢代長(zhǎng)城不是中國(guó)歷史上最早的萬(wàn)里長(zhǎng)城，故錯(cuò)誤；漢代長(zhǎng)城在西北地區(qū)的修建保障了絲綢之路的安全暢通，促進(jìn)了中西文化交流，故正確；漢代長(zhǎng)城不是抵御北方蒙古、女真民族的南下侵?jǐn)_，而是抵御匈奴，故錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。15大昭寺的主體建筑經(jīng)堂大殿的建筑風(fēng)格藝術(shù)特色不包括()A藏族藝術(shù)特色 B漢族藝術(shù)特色C印度藝術(shù)特色 D波斯藝術(shù)特色解析：選D大昭寺經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均采用漢族建筑風(fēng)格；白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，則呈現(xiàn)藏族樣式。屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，又富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色。故選D項(xiàng)。16(2018嘉興期末)被喻為“近代百戲之祖”的昆曲，在明朝中葉經(jīng)過(guò)一批戲曲藝術(shù)家革新后，逐漸傳播到全國(guó)各地。在明嘉靖、隆慶年間，對(duì)昆腔革新有突出貢獻(xiàn)的是()A湯顯祖 B梁辰魚(yú)C顧堅(jiān) D魏良輔解析：選D湯顯祖生活于明萬(wàn)歷年間，與材料中“嘉靖、隆慶年間”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梁辰魚(yú)得到過(guò)著名音樂(lè)家魏良輔的傳授，對(duì)改革昆山腔作出了貢獻(xiàn)，但與材料中“在明嘉靖、隆慶年間，對(duì)昆腔革新”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；顧堅(jiān)是元末明初戲曲家，昆曲鼻祖，與材料中“在明嘉靖、隆慶年間，對(duì)昆腔革新”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；魏良輔與材料中“嘉靖、隆慶年間，對(duì)昆腔革新有突出貢獻(xiàn)”相符，故D項(xiàng)正確。17從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。其表現(xiàn)有()吸收北曲長(zhǎng)處注重“布調(diào)收音”藝人精選劇本形成獨(dú)立的折子戲表演藝術(shù)更加講究、角色分工越來(lái)越細(xì)紅梅記十五貫等新劇作不斷涌現(xiàn)A BC D解析：選C吸收北曲長(zhǎng)處注重“布調(diào)收音”，是魏良輔革新昆曲的貢獻(xiàn)，與材料時(shí)間不符，錯(cuò)誤，都是關(guān)于這一時(shí)期昆曲發(fā)展的表現(xiàn)，故選C項(xiàng)。18平遙古城有“龜城”之稱(chēng)，有六道城門(mén)，南北門(mén)為龜首尾，東西四門(mén)象征四足，建筑布局遵從八卦的方位。這主要體現(xiàn)的是()A尊卑有序的封建禮制思想B“神人共治”的思想C“三教合一”的文化內(nèi)涵D中國(guó)古人的風(fēng)水觀(guān)念解析：選D龜在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征吉祥、安寧、長(zhǎng)壽，是有靈氣的動(dòng)物，整個(gè)平遙城像一頭正欲向南爬行的靈龜，“建筑布局遵從八卦的方位”體現(xiàn)了風(fēng)水觀(guān)念，故D項(xiàng)正確。19“中國(guó)5個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的最高權(quán)力中心。它有園林景觀(guān)和容納了家具及工藝品的9 000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國(guó)文明的歷史見(jiàn)證?！痹摬牧厦枋龅氖?)解析：選DA項(xiàng)為江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，B項(xiàng)為布達(dá)拉宮，C項(xiàng)為頤和園十七孔橋，均與“權(quán)力中心”不符，排除；D項(xiàng)為故宮，是明清兩代的最高權(quán)力中心，故選D項(xiàng)。20有學(xué)者發(fā)現(xiàn)“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事最早見(jiàn)于左傳(先秦)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉向(漢)的烈女傳有記載：“杞梁之妻就其夫之尸于城下而哭之十日，而城為之崩?！碧拼搅浩奘状螌⒐适聲r(shí)間移到秦朝時(shí)，并將“崩城”變成“崩長(zhǎng)城”。這表明()A歷史研究可以采用民間故事，但必須詳加考辨B歷史真相因年代久遠(yuǎn)而變得模糊不清C史學(xué)研究必須通過(guò)考古獲取第一手資料D歷史年代越近，人們對(duì)于歷史的評(píng)價(jià)越客觀(guān)解析：選A“孟姜女哭長(zhǎng)城”屬于民間故事，后在史料中找到出處，故A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤；“必須”表述太絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共4小題，共40分)21閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一紫禁城以三大殿為核心，以中軸線(xiàn)為骨干，重點(diǎn)突出、主次分明、整齊嚴(yán)謹(jǐn)、端莊宏偉，顯示出登峰造極的皇家氣派和輝煌奇異的神秘力量。它將明代帝王的“雄才偉略”高度集中和概括，條理分明、井然有序地構(gòu)建為真實(shí)的藝術(shù)殿堂，成為中國(guó)古代宮廷建筑史上的杰作整個(gè)紫禁城也就成為濃縮了的宇宙和等級(jí)社會(huì)的模型，顯示著皇權(quán)的至高無(wú)上和萬(wàn)壽無(wú)疆。摘編自中國(guó)全史明代藝術(shù)史材料二(頤和園)園中幾乎集中了中國(guó)古代所有的建筑形式，殿堂廳室、廊館軒榭、亭臺(tái)樓閣、塔廟坊橋，一應(yīng)俱全。園林的布局，有主體，有陪襯，并注意協(xié)調(diào)山巒和湖泊等景物的關(guān)系，建筑雖多而不雜亂形成山水秀麗、景色萬(wàn)千的人間仙景。將各種不同風(fēng)格的園林和諧地組合在一起，成為中國(guó)古典園林建筑的博物館。摘編自歷史選修6(1)有人把材料一中的這條“中軸線(xiàn)”稱(chēng)為古代中國(guó)的“精神軸線(xiàn)”，談?wù)勀銓?duì)這條“精神軸線(xiàn)”的理解。(3分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析頤和園園林建筑在布局上是如何體現(xiàn)自然、和諧的幽美意境的？對(duì)我們今天的城建規(guī)劃有何借鑒之處？(7分)答案：(1)皇權(quán)至上、上下有別、尊卑有序的儒家思想。(2)設(shè)計(jì)：注意了山水湖泊的映襯，遠(yuǎn)景和近景的呼應(yīng)，園內(nèi)和園外、整體和局部的協(xié)調(diào)，將自然景觀(guān)和人造景觀(guān)巧妙地融合為一體，體現(xiàn)出自然和諧的幽深之美。借鑒：建筑與自然和諧統(tǒng)一；順勢(shì)而建；盡量減少人為破壞。22(2018紹興適應(yīng)性考試)明、清時(shí)期十分重視對(duì)西南邊疆地區(qū)的管理，這為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一土司制度與唐朝管轄民族地區(qū)的存在繼續(xù)與發(fā)展的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是“以土官治土民”，承認(rèn)各少數(shù)民族的世襲首領(lǐng)地位，給予其官職頭銜，以進(jìn)行間接統(tǒng)治。有些土官以世襲故，對(duì)內(nèi)恣肆重稅，生殺任情，對(duì)中央不服，為患邊境，“漢民被其摧殘，夷人受其荼毒”。土司之間為奪土地、人畜，互相廝殺，經(jīng)年不解，世代為仇，甚至土司家族內(nèi)部械斗或是戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)陳紹舉土司制度的建立及其歷史貢獻(xiàn)等整理材料二順治十年(1653年)四月，入京朝賀清朝入關(guān)的五世達(dá)賴(lài)?yán)镫x京返藏，順治帝正式賜予“達(dá)賴(lài)?yán)铩钡姆馓?hào)及大量金銀財(cái)寶，五世達(dá)賴(lài)下令重修布達(dá)拉宮。此后又多次擴(kuò)建。康熙帝曾特派114名漢、滿(mǎn)工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作，布達(dá)拉宮成為了歷世達(dá)賴(lài)的駐地。據(jù)清史等整理(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出材料一中“”處唐朝制度的名稱(chēng)。根據(jù)材料一簡(jiǎn)要分析土司制度的弊端，并指出在西南地區(qū)大規(guī)模實(shí)行“改土歸流”的皇帝。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出最初營(yíng)建布達(dá)拉宮的動(dòng)因。概述布達(dá)拉宮作為世界文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值。(5分)解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，首先，根據(jù)題中“西南邊疆地區(qū)”可以基本判斷區(qū)域范圍，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出這一機(jī)構(gòu)是羈縻府州。弊端從省略號(hào)后面的內(nèi)容歸納即可。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是雍正帝。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知布達(dá)拉宮是為了文成公主而建。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從地理位置和文化范圍的影響來(lái)回答即可，尤其強(qiáng)調(diào)的是民族關(guān)系問(wèn)題。答案：(1)名稱(chēng)：羈縻府州。弊端：容易造成地方割據(jù)，不利于國(guó)家統(tǒng)一；對(duì)內(nèi)征收重稅，殘害當(dāng)?shù)匕傩眨煌了局g及土司家族內(nèi)部為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)權(quán)力而戰(zhàn)亂，嚴(yán)重破壞生產(chǎn)。皇帝：雍正帝。(2)動(dòng)因：唐朝時(shí)吐蕃贊普松贊干布為文成公主營(yíng)建。價(jià)值：是世界上海拔最高的古宮殿群；呈現(xiàn)藏漢合璧的建筑風(fēng)格；擁有眾多藝術(shù)作品和珍貴文物，具有重大的研究?jī)r(jià)值；不僅是藏族勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證。23(2018湖衢麗三市高二期末)意大利有兩個(gè)歷史的驕傲：一個(gè)是古羅馬的鼎盛；一個(gè)是文藝復(fù)興的輝煌。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古羅馬大事記時(shí)間事件約公元前753年羅馬建城公元前509年王政時(shí)代結(jié)束，共和國(guó)建立公元前449年羅馬頒布十二銅表法公元前265年羅馬統(tǒng)一意大利半島公元前2世紀(jì)左右希臘哲學(xué)的斯多亞學(xué)派傳入羅馬公元前51年西塞羅論共和國(guó)等發(fā)表公元前27年羅馬帝國(guó)成立公元80年羅馬大斗獸場(chǎng)建成公元113年圖拉真廣場(chǎng)和圖拉真紀(jì)功柱建成公元120127年重建萬(wàn)神殿摘編自杜艷麗古羅馬文化材料二隨著修道院農(nóng)耕地生產(chǎn)力的提高，這些土地的“地主”羅馬教廷的財(cái)力隨之增強(qiáng)。到了中世紀(jì)后期，包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的整個(gè)羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的景象，羅馬教廷“什一稅”的稅收進(jìn)一步增加。文藝復(fù)興的導(dǎo)火索是復(fù)興古代，所以一旦染上這種精神，羅馬無(wú)疑比佛羅倫薩有利得多。關(guān)于米開(kāi)朗基羅與文藝復(fù)興的羅馬的關(guān)系，不同的學(xué)者得出了不同的認(rèn)識(shí)：觀(guān)點(diǎn)一：文藝復(fù)興時(shí)期的羅馬造就了米開(kāi)朗基羅。觀(guān)點(diǎn)二：米開(kāi)朗基羅造就了文藝復(fù)興時(shí)期的羅馬。摘編自文藝復(fù)興是什么等(1)根據(jù)材料一，概括羅馬共和國(guó)時(shí)期羅馬文明發(fā)展的表現(xiàn)。以萬(wàn)神殿為例，簡(jiǎn)述羅馬建筑風(fēng)格的特點(diǎn)。(5分)(2)閱讀材料二，你認(rèn)同哪種觀(guān)點(diǎn)？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。(5分)答案：(1)表現(xiàn)：共和政體的建立；法律不斷完善(十二銅表法、成文法、公民法、萬(wàn)民法、自然法的出現(xiàn)等，類(lèi)似說(shuō)法均可)；人文主義思想的發(fā)展。特點(diǎn)：萬(wàn)神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，長(zhǎng)方形的門(mén)廊支撐著希臘式三角形門(mén)墻，正殿圓頂圓形大廳，其大跨度、大空間在世界建筑史上首次出現(xiàn)。(2)認(rèn)同觀(guān)點(diǎn)一：文藝復(fù)興時(shí)期的羅馬，為米開(kāi)朗基羅藝術(shù)創(chuàng)作提供了以下條件：(以下任答兩點(diǎn)即可)政策支持：羅馬教皇向人文主義藝術(shù)家敞開(kāi)大門(mén)，聘請(qǐng)他