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文檔簡介
,近代雕塑,外國雕塑欣賞之,1,近代雕塑,西方雕塑經(jīng)過古希臘和文藝復興兩個時期的藝術積淀,已經(jīng)形成雄厚的傳統(tǒng)基礎。在17世紀和18世紀,西方雕塑基本上是對這些傳統(tǒng)的繼承與模仿,其間盡管也有些雕塑家做出些成就,但比起19世紀法國雕塑大師羅丹的藝術來,則頗為遜色。因為羅丹不僅在藝術精神上繼承了雕塑的傳統(tǒng)內(nèi)涵,而且還發(fā)展了雕塑的新觀念與新形式,特別是在對雕塑深入表現(xiàn)人的精神世界與思想內(nèi)涵,刻畫人物形象的內(nèi)在品格與個性特征方面,具有鮮明的藝術特色。他的一系列雕塑創(chuàng)作無論在規(guī)模上還是在質(zhì)量上,都堪與以前的藝術大師媲美,并且還架構了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁??梢哉f,羅丹是西方雕塑史上一位劃時代的人物。,2,近代雕塑,羅丹的雕塑作品,羅丹,法國著名雕塑家。他的青銅時代、思想者、雨果、加萊義民和巴爾扎克等作品都有新的創(chuàng)造,曾受到法國學院派的抨擊。包含著186件雕塑的地獄之門的設計,即因當時官方阻撓而未能按計劃實現(xiàn),只完成思想者、吻、夏娃等部分作品。善于用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態(tài)生動富有力量的藝術形象。生平作了許多速寫,別具風格,并有藝術論傳世。羅丹在歐洲雕塑史上的地位,正如詩人但丁在歐洲文學史上的地位。,3,4,近代雕塑,1884年,當羅丹正埋頭于地獄之門的創(chuàng)作時,加萊市當局邀請他制作一座忠魂碑。義民赴難這一事件,源出于法國的歷史年鑒:14世紀百年戰(zhàn)爭時期,英國軍隊即將攻陷法國的加萊市,加萊市被英軍圍困將近兩年,市民的生命危在旦夕。經(jīng)過雙方的談判,英王愛德華三世提出殘酷的條件:加萊市必須選出六個高貴的市民任他們處死,并規(guī)定這六個人出城時要光頭、赤足、鎖頸,把城門鑰匙拿在手里,才可保全城市。這是法國人民永難忘懷的歷史悲劇。加萊市本要求羅丹制作義民中的一個,但羅丹了解到歷史后,答應只收一個雕像的報酬而塑造六個雕像。,5,加萊義民青銅,208.5239190.5厘米,法國雕塑家羅丹創(chuàng)作于18841886年,現(xiàn)存法國加萊市。,6,這是羅丹的不朽杰作。它是1880年羅丹應法國政府的委托,為即將建立的巴黎裝飾藝術館的兩扇大門而創(chuàng)作的一組規(guī)模宏大的裝飾性雕刻。題材取自文藝復興時期意大利著名詩人但丁的神曲地獄篇。整個雕刻共塑造了186個人物。其中一些雕刻后來成為獨立的作品,如著名的思想者。這里所見的地獄之門,是羅丹逝世后十年,一位羅丹的崇拜者美國人馬斯特包姆出資將羅丹的原稿鑄成青銅,留傳到今。,7,地獄之門局部,8,巴爾扎克像為了將這一偉人的精神充分表現(xiàn)出來,羅丹重讀了一遍巴爾扎克的主要著作,收集當世人對大作家音容笑貌的描述,研究了法蘭西劇院的巴爾扎克半身塑像,又到巴爾扎克的故鄉(xiāng)都蘭尼等地體現(xiàn)生活。在此基礎上,羅丹又以現(xiàn)實生活中的相似者為模特兒塑造了七個巴爾扎克裸體人物,又將巴爾扎克寫作時常穿的僧侶黑袍塑加在裸體上,就這樣花費了七年時間,最后完成了“巴爾扎克像”。在眾多可以選擇的方案中,他選取了代表巴爾扎克氣質(zhì)的方案。,9,思大理石雕像,755552厘米,法國雕塑家羅丹創(chuàng)作于1866年,現(xiàn)收藏于巴黎羅丹美術館。羅丹認為,在一些和主旨無關的局部上加工雕琢,只會損害對中心主題的注意,因此是不必要的。這就是他在這個年輕婦女頭像下面保留了一整塊粗糙石頭的原因。人們在看這件作品的時候,初時會感覺好象未做完,形象似乎不完整,但漸漸地,注意力就會完全被這個僅有頭部的美麗女性所吸引,會隨著她的沉思冥想而馳騁在自己的想象中,而不會再因為她沒有手足,沒有身軀而深感困惑。,近代雕塑,10,青銅時代青銅,高1.74米,法國雕塑家羅丹創(chuàng)作于18761877年,現(xiàn)位于法國盧森堡公園。它表現(xiàn)了人類從原始社會中過渡到青銅時代,它象征著“人類黎明”或“人類的覺醒”。雕塑家真實地塑造了一個勻稱而完美的青年男性人體,他的體態(tài)非常自然生動,左腿支撐全身,右腿稍彎曲,腳趾微微著地。左手好似持杖,右臂舉起,手扶在頭頂,使軀干和四肢的肌肉隨之發(fā)生起伏變化。他的頭微向后仰,雙目合閉,好似即將從夢中醒來。整個姿態(tài)和面部表情十分和諧,他舒展全身,正在解脫一切束縛,開始發(fā)出內(nèi)在的力量。全身的輪廓結構不僅均勻、完美,并體現(xiàn)了精確的解剖知識。,11,近代雕塑,呂德的雕塑作品,呂德,法國浪漫主義雕塑家。在雕塑上,他與另一位浪漫主義雕塑家德拉克洛瓦并駕齊驅,與19世紀法國最杰出的雕刻家烏頓、羅丹等人齊名。其代表作即是巴黎人民婦孺皆知的那塊裝飾在巴黎凱旋門上的群像浮雕馬賽曲。在浪漫派雕刻史上,他這尊浮雕被認為是不朽的。,12,馬賽曲石制雕像法國雕塑家呂德1836年完成法國巴黎。馬賽曲是1792年,奧國軍隊武裝干涉法國革命時,馬賽人民威武雄壯地開赴巴黎戰(zhàn)斗時所唱的愛國歌曲。法蘭西共和國建立以后,立即被決定用作法國國歌。呂德借用這一曲名作為浮雕的題名,無疑是要在這座雄偉的凱旋門建筑物上宣傳革命,宣傳法蘭西人民的愛國主義思想,讓這一尊浮雕成為象征人民民主思想的紀念碑,13,馬賽曲局部,14,漁童,15,近代雕塑,烏東的雕塑作品,烏東,法國卓越的雕塑大師。他生活在充滿偉大歷史事件的年代中:舊政權在法國告終、美國革命、法國革命、拿破侖的興衰它們影響著藝術的發(fā)展,提倡社會改革,尊重科學的精神都對人的理性作用產(chǎn)生了極大的影響。雕塑家烏東受到了百科全書派的影響,并且由于接受了法國大革命的洗禮,得以沖破貴族化的羅可可藝術的包圍,以新的藝術觀和社會實踐在雕塑史上樹立了自己的突出地位。出于對當時進步學者的尊敬,烏東投以巨大的熱情,制作了一系列杰出的雕塑。他的雕像作品能夠充分表現(xiàn)出對象的精神、思想及個性。從古羅馬以來,雕塑史上以肖像為專長的大師,烏東可謂首屈一指。,16,伏爾泰像陶土像,作者是法國雕塑家烏東,創(chuàng)作于1778-1780年,現(xiàn)藏于法國法布博物館。伏爾泰是卓越的哲學家、批評家、戲劇家,在法國啟蒙運動中最有影響的人物。這個坐像是烏東在伏爾泰經(jīng)過多年流放,勝利地回到巴黎之后立即制作的。,17,伏爾泰被表現(xiàn)為身穿古代寬敞的長袍,身軀前傾,面帶嘲諷微笑的形象。寬松的長袍幾乎遮蓋了年逾80的伏爾泰的孱弱身軀,其流暢概括的衣紋又顯示出穩(wěn)重的造型感,使人物產(chǎn)生一種莊嚴高尚的氣質(zhì),儼然是一位古代先哲。這位思想家雖年歲已高,但顏容仍然煥發(fā)著銳
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