圖案與裝飾教案.doc

1、裝飾與圖案教 案 裝飾與圖案目 錄第1章 圖案與裝飾概述一、 藝術(shù)的共性與特性二、 圖案裝飾的實(shí)用性與裝飾性三、 圖案裝飾的適應(yīng)性四、 圖案裝飾設(shè)計的原則五、 圖案裝飾的種類六、 圖案裝飾的歷史演變概況 第二章：圖案裝飾的形式美法則與構(gòu)成形式一、 變化與統(tǒng)一二、 對稱與均衡三、 對比與調(diào)和四、 節(jié)奏與韻律五、 安定與比例六、 動感與靜感七、 漸變與突變八、 統(tǒng)覺與錯覺第3章 ：圖案裝飾的基礎(chǔ)訓(xùn)練 一、圖案裝飾的寫生 二、圖案裝飾的變形1.圖案裝飾變形的目的與要求2.圖案裝飾變形的方法 3.圖案裝飾的題材 三、裝飾圖案的組織 1.裝飾圖案構(gòu)圖的意義和特點(diǎn) 2.裝飾圖案構(gòu)圖的要點(diǎn) 四、圖案紋樣的組

2、織形式 1.單獨(dú)紋樣 2.適合紋樣 3.連續(xù)紋樣 第四章：圖案裝飾的技法訓(xùn)練 一、平涂法 二、撇絲的表現(xiàn)方法 三、干擦法 四、平涂與彩色鉛筆相結(jié)合的方法 五、點(diǎn)彩法 六、色彩構(gòu)成法 七、拼貼法 八、勾線法 九、刮色法 十、噴繪法 十一、肌理表現(xiàn)法課時：1學(xué)時課題： 第一章 圖案與裝飾概述目的要求： （1）理解裝飾圖案的概念和類別；（2）理解裝飾圖案的藝術(shù)特征；（3）掌握裝飾圖案設(shè)計與工藝制作原理。教學(xué)內(nèi)容：裝飾圖案的概念、類別、特征。裝飾圖案是藝術(shù)特征以描繪對象為媒介，不受光感，透視、對象自身結(jié)構(gòu)的限制。設(shè)計者根據(jù)創(chuàng)意和對物象的感受，追求表現(xiàn)藝術(shù)的形式美，而非自然的再現(xiàn)，采用夸張、變化、象征、

3、寓意等抽象的藝術(shù)語言，遵循裝飾圖案是形式美法則，以適合設(shè)計特有的需要，變形換色，概括加強(qiáng)，平面化的表現(xiàn)，追求秩序的美感，理想化的景象，與工藝相結(jié)合。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：裝飾圖案的概念和類別，裝飾圖案的藝術(shù)特征。難點(diǎn)：掌握裝飾圖案與工藝教學(xué)方法及手段：課堂講授復(fù)習(xí)提問題：1、 裝飾圖案適應(yīng)的范圍2、 裝飾圖案與繪畫的區(qū)別參考作業(yè)：1、臨摹傳統(tǒng)圖案一幅(題材不限)，規(guī)格20X20cm第一章 圖案與裝飾概述 圖案裝飾是實(shí)用與裝飾相結(jié)合的一種美術(shù)形式。它是把生活中的自然現(xiàn)象，經(jīng)過藝術(shù)加工，使其造型、色彩、構(gòu)圖等適合于實(shí)用和審美目的的一種設(shè)計圖樣或裝飾紋樣。圖案裝飾是工藝美術(shù)（包括工業(yè)美術(shù)、實(shí)用美術(shù)、商業(yè)美

4、術(shù)、裝潢美術(shù)）創(chuàng)作的一個過程，它最終還必須通過材料制作，使其成為物質(zhì)產(chǎn)品，因此他又受材料和制作條件的制約，這決定了它的用途、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)等依賴關(guān)系。 圖案裝飾和人們的日常生活緊密相聯(lián)，他的應(yīng)用范圍很廣，人們的衣、食、住、行等生活的各個方面都需要它。它非常廣泛地、深入地、經(jīng)濟(jì)地對人們的生活產(chǎn)生影響。它對于美化人民的生活，培養(yǎng)人民的審美趣味、陶冶人民的高尚情操，鼓舞人民的勞動熱情，激發(fā)人民的愛國精神，都具有極為重要的作用。 圖案裝飾從藝術(shù)形式來說是平面構(gòu)成和立體構(gòu)成兩部分組成。平面圖案是指在平面物體上裝飾紋樣。如：花布、絲綢、色織布、刺繡、地毯、裝潢、書籍裝幀等的圖案設(shè)計，均屬平面圖案的范疇。 立體

5、圖案裝飾主要是具有三度空間的器物的造型構(gòu)成。如陶瓷、玻璃、家具、鐘表、電氣用具等的造型設(shè)計，均屬于立體圖案的范疇。也有根據(jù)用途、材料進(jìn)行分類的。如染織圖案裝飾、陶瓷圖案裝飾、金屬圖案裝飾、建筑圖案裝飾等。從圖案裝飾的性質(zhì)來分，又可分基礎(chǔ)圖案裝飾和專業(yè)圖案裝飾兩類?；A(chǔ)圖案裝飾闡述圖案裝飾的美的法則、寫生、變化、組織、色彩等共同的藝術(shù)規(guī)律；專業(yè)圖案裝飾則是指結(jié)合具體用途以及不同的材料和制作條件等的圖案裝飾設(shè)計。 圖案裝飾是勞動人民創(chuàng)造的，它來源于勞動人民長期的生產(chǎn)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐。早在原始社會我們的祖先在從事狩獵和勞動的過程中，不僅要求石制工具或武器的實(shí)用功能，而且要尋求形式和色澤的美感，講求裝飾

6、美。所以圖案裝飾的產(chǎn)生是勞動的需要，是物質(zhì)生活的需要，也是精神生活的需要。圖案裝飾是實(shí)用和審美兩者有機(jī)地結(jié)合在一起的。 圖案裝飾來源于生活。因此，生活是圖案裝飾制作的源泉，這是一個根本點(diǎn)，忽視這一點(diǎn)，圖案裝飾就不可能有真正的創(chuàng)新，就會失去藝術(shù)生命力，也就得不到發(fā)展。但是也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到我們的祖先幾千年來創(chuàng)造了十分優(yōu)美豐富的圖案。例如原始社會的彩陶，奴隸社會的青銅器，封建社會的金銀器、漆器、絲織、雕刻等等。這一切優(yōu)秀的圖案裝飾遺產(chǎn)，都是值得我們學(xué)習(xí)的，都是我們在創(chuàng)新中需要借鑒的。這對于我們研究圖案裝飾創(chuàng)作的規(guī)律，熟悉美的法則，使圖案裝飾和生活、生產(chǎn)取得有機(jī)的聯(lián)系都是有啟發(fā)和參考價值的。我們應(yīng)反對以古

7、代今、以模仿代創(chuàng)新的錯誤觀點(diǎn)。 圖案裝飾和其他藝術(shù)一樣，是人們意識形態(tài)的反映，是上層建筑的一個組成部分。社會的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化直接或間接地影響著圖案裝飾的發(fā)展。在傳統(tǒng)圖案裝飾里，既有反映統(tǒng)治階級的審美觀點(diǎn)和藝術(shù)趣味的圖案裝飾，也有帶著濃郁泥土芳香的民族民間圖案裝飾。 建國后我國的工藝美術(shù)開始有了新的發(fā)展里程，產(chǎn)生了一大批題材新穎、內(nèi)容生動、形式優(yōu)美的新裝飾，反映出人民新的精神面貌，豐富了人民的物質(zhì)生活和文化生活?，F(xiàn)在我國的圖案裝飾藝術(shù)正按照古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新的方針，以人民的生活為創(chuàng)作源泉，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一批具有民族藝術(shù)風(fēng)格，為廣大人民喜聞樂見的、適用的

8、、美觀的、經(jīng)濟(jì)的新裝飾。一、藝術(shù)的共性與特性 在人們長期的藝術(shù)實(shí)踐中，形成了許許多多的藝術(shù)種類。由于反映和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的局限及差別，它們在形式上內(nèi)容上形成了各自的表達(dá)形式及特性。當(dāng)然，各自的特點(diǎn)都是比較而言的，它們在一定程度上互相滲透、互相聯(lián)系。各種藝術(shù)內(nèi)容的反映、形式的表達(dá)都可以找到共同的藝術(shù)規(guī)律。它們相互之間的差異，各自的特殊的規(guī)律，便成為各藝術(shù)門類分類的依據(jù)。 圖案與裝飾從屬于工藝美術(shù)，是以表現(xiàn)為主、靜止抒情的實(shí)用藝術(shù)。具有獨(dú)特的語言及完整的形式美規(guī)律。在創(chuàng)作和設(shè)計過程中，它受到生產(chǎn)條件及材料工藝的約束。更重要的是其作品必須具備適用功能。正因如此，實(shí)用性、技術(shù)、美觀等因素便成為工藝美術(shù)特有的

9、形象特征。二、 圖案裝飾的實(shí)用性與裝飾性圖案裝飾，其英文為“design”，意思是制造物體的設(shè)計圖樣或方案，兼有“意匠”的意思。圖案裝飾并非是一門獨(dú)立的藝術(shù)，而是傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計術(shù)語，是人們物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合而產(chǎn)生的一種美術(shù)形式。它具有物質(zhì)屬性和精神屬性，即實(shí)用性和裝飾性。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是建筑物，工藝美術(shù)品，還是商品包裝、裝潢、書籍裝幀、衣料、玩具等等都始終貫穿著實(shí)用與裝飾的兩重屬性。關(guān)于圖案裝飾的實(shí)用性問題，我們可以先考察一下圖案裝飾設(shè)計的目的。圖案裝飾的設(shè)計是以滿足人們的物質(zhì)生活和文化生活的需要，以及美化人民的生活為目的的。因此任何圖案裝飾的設(shè)計都必須具有實(shí)用性。它要解決設(shè)計中

10、的造型、色彩、構(gòu)圖的藝術(shù)處理及技法等問題。裝飾性是圖案裝飾的精神屬性，是外部構(gòu)成形式，體現(xiàn)人民群眾以及設(shè)計者本身的審美教育、審美要求、審美趣味、審美習(xí)慣、審美觀。圖案裝飾設(shè)計者根據(jù)內(nèi)容要求，把對生活的愿望、理想、以及大自然各種美的形象，以自己豐富的想象力和浪漫手法，進(jìn)行加工、提煉、概括、典型化，在制作各種用品時（工業(yè)品、建筑、工具、日用品、工藝品、藝術(shù)欣賞品、報頭），通過它特有的歌頌、象征、寓意、夸張、取舍的形式，專門或附帶的進(jìn)行造型與裝飾。所以圖案裝飾設(shè)計，在藝術(shù)構(gòu)思上是受到時間、地點(diǎn)、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)等條件的一定限制，但在形象思維上，卻可以海闊天空，不受時間、地點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)生活的局限。裝飾性必須屬于

11、實(shí)用性。兩者相互制約而又相互統(tǒng)一，有時根據(jù)具體情況，又各有側(cè)重。在裝飾性的表達(dá)，又有相對的獨(dú)立性，它應(yīng)建立在功能效用、材料特點(diǎn)、工藝技術(shù)、銷售對象的根本基礎(chǔ)上。三、圖案裝飾的適應(yīng)性 圖案裝飾就其使用范圍，是對各種立體、平面造型物體的設(shè)計，以及在各種立體、平面物象上進(jìn)行裝飾，這樣就產(chǎn)生了其“適應(yīng)性”。這種適應(yīng)、審美、環(huán)境的要求，產(chǎn)生了圖案裝飾的適合規(guī)律。要使立體造型及平面裝飾符合設(shè)計思想及使用需要，并平穩(wěn)、舒適地適合各種情況和環(huán)境就必須注意：內(nèi)容與形式的相適應(yīng)；局部和整體的相適應(yīng)；使用環(huán)境和生活習(xí)慣相適應(yīng)；造型于用途相適應(yīng)；平面裝飾與立體造型相適應(yīng)；物質(zhì)材料與制作條件相適應(yīng)。四、圖案裝飾的設(shè)計原

12、則 圖案裝飾的設(shè)計原則，必須做到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀、科學(xué)、適銷的方針。五、圖案裝飾的種類 圖案裝飾是在實(shí)用價值、工藝材料、生產(chǎn)制作等條件制約下造型、構(gòu)圖、色彩等方面的總稱。廣義地說來，凡與立體造型，裝飾意圖有關(guān)的設(shè)計都可稱為圖案。其涉及的范圍包括工藝美術(shù)、工業(yè)美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、裝潢美術(shù)、建筑裝飾等方面。 “佛要金裝，人要衣裝”都是表露其外表的美觀，以顯示其精神面貌為目的?！把b”在俗語中叫“打扮”“裝扮”；“飾”就是“修飾”“佩飾”，在打扮過程中，增加各種附加件，以示更美，通常都叫“裝飾”。 圖案裝飾設(shè)計，根據(jù)各種專業(yè)及其生產(chǎn)條件、特點(diǎn)，大致可分為三大類： 1、改變物質(zhì)材料為實(shí)用和美的形狀（竹、木、

13、陶、金屬、玉石、漆、塑料）。這一類裝飾方法，側(cè)重于立體造型的研究和探討。 2、在各種立體形狀的表面進(jìn)行裝飾，一是無色彩的造型裝飾（日用瓷、木雕、浮雕、玻璃），再是有形象有色彩的造型裝飾（瓷繪、漆藝、各種造型彩繪，造形附加裝飾，藝術(shù)陶瓷）。這一類裝飾方法，側(cè)重于紋飾與加物造型的外形相適應(yīng)，相調(diào)和，以達(dá)到和諧統(tǒng)一美觀的研究和探討。 3、在平面上進(jìn)行造型和色彩裝飾，以及色彩塊面裝飾（紡織印染、包裝裝潢、商標(biāo)、書刊、壁畫）。這一類裝飾，側(cè)重于構(gòu)圖、造型、色彩以及材料、工藝、技術(shù)、設(shè)計的研究和探討。以上幾種裝飾種類，都包括物與物之間，物與人之間，人與人之間的關(guān)系。因此，在圖案裝飾設(shè)計中，要研究工程學(xué)、生

14、理學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)問，使用功能、價值功能、審美功能在圖案裝飾設(shè)計中得到和諧統(tǒng)一。6、 圖案裝飾的歷史演變概況（一）中國傳統(tǒng)圖案裝飾1.新石器時期的彩陶圖案裝飾新石器時期的彩陶分布很廣，造型極為豐富，常見的器型有碗、盆、壺、瓶、鼎等生活用品。這些豐富的器物配上不同的圖案裝飾顯得充實(shí)完美。這一時期的圖案以簡潔、概括、充滿活力為特征，內(nèi)容主要有：動物、植物、人物、幾何形四種。2.商周時期青銅器圖案裝飾商、周兩代是青銅器藝術(shù)的鼎盛時期，其裝飾圖案和造型為世人所矚目。受當(dāng)時奴隸社會的影響，其圖案風(fēng)格沉重、神秘、威嚴(yán)、兇猛。由幻想的、恐怖的動物為主，如龍、鳳、怪獸等。3.戰(zhàn)國時期的裝飾圖案由于手工業(yè)分

15、工越來越細(xì)，工藝逐漸成熟，隨著時間的推移，圖案越來越接近生活，以弧線、斜線為主的靈巧結(jié)構(gòu)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，形象活潑、生動。出現(xiàn)了以敘事為主的圖案形式4.漢代裝飾圖案漢代工藝品很多，每個品種由不同形式的裝飾圖案構(gòu)成，共同形成了漢代渾厚、宏大又活潑的裝飾風(fēng)格。瓦當(dāng)尤為典型。5.唐代裝飾圖案盛唐時期，國家出現(xiàn)了空前繁榮的局面，對外交流與貿(mào)易頻繁，由于思想解放，博取眾長、使唐代的裝飾藝術(shù)更加豐富、豐滿、富麗、華貴。在裝飾內(nèi)容方面，除動物外，植物花卉也開始發(fā)揮主體裝飾作用。6.宋元裝飾圖案宋代是古代陶瓷藝術(shù)的高峰，清秀大方的圖案代表了這一時期高雅、凝重的藝術(shù)風(fēng)格。圖案造型構(gòu)圖完美，以花卉為主要內(nèi)容。7

16、.明清裝飾圖案明清經(jīng)過不斷的技術(shù)革新，圖案工藝提高，品種多樣化。出現(xiàn)了中西結(jié)合的景泰藍(lán)，圖案風(fēng)格華麗、豐富、密集，同時又由于過分追求裝飾性顯得纖細(xì)，艷俗和做作。（二）民間圖案裝飾1.民間圖案裝飾的概念民間圖案裝飾在歷史上是相對宮廷、官方而言的，是庶民的生活用品上的各類圖案，是由各民族的民間生產(chǎn)者自己制作和欣賞的一種藝術(shù)。2.民間圖案裝飾的特點(diǎn)（1） 與民俗活動相關(guān)連（2） 裝飾內(nèi)容生活化（3） 寓意和聯(lián)想3.民間圖案裝飾的種類剪紙、藍(lán)印花布、蠟染、刺繡、泥玩具、木版畫等課時：1學(xué)時課題：第二章 裝飾圖案的形式美法則目的要求：（1）理解裝飾圖案的形式美法則變化與統(tǒng)一（2）理解裝飾圖案的形式美法則

17、對稱與均衡（3）理解裝飾圖案的形式美法則對比與調(diào)和（4）理解裝飾圖案的形式美法則節(jié)奏與韻律（5）了解裝飾圖案的形式美法則安定與比例（6）了解裝飾圖案的形式美法則漸變與突變（7）了解裝飾圖案的形式美法則統(tǒng)覺與錯覺 教學(xué)內(nèi)容：任何造型藝術(shù)都有共同的美的規(guī)律和自身美的法則。裝飾圖案它既是客觀事物的反映，又不是自然的真實(shí)再現(xiàn)，它既有與其他繪畫形式一致的追求，還注重形式的美、外在的美、強(qiáng)調(diào)形式的表現(xiàn)，為了深入學(xué)習(xí)這門課，使我們能夠創(chuàng)作出更加動人，完美的圖案裝飾，有必要研究圖案裝飾的形式美法則。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：圖案裝飾變化與統(tǒng)一，對稱與平衡，條理與反復(fù)，對比與調(diào)和。 難點(diǎn)：圖案裝飾動感與靜感，節(jié)奏與韻律，

18、對比與對照。教學(xué)方法及手段：課堂講授和作品賞析參考作業(yè)：臨摹唐代圖案作品，體會它的時代特征第二章 裝飾圖案的形式美法則 一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，不但要有深刻而生動的內(nèi)容，而且要具有人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是我們進(jìn)行圖案裝飾設(shè)計必須運(yùn)用的重要法則。因此，研究探討圖案裝飾的形式規(guī)律是很必要的。 人們在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，總結(jié)了許多關(guān)于圖案裝飾藝術(shù)的形式法則和規(guī)律。這些法則和規(guī)律是表現(xiàn)圖案裝飾內(nèi)容的方法，是圖案裝飾完美形式的一些共同原則。隨著社會歷史條件的不斷發(fā)展變化，反映在圖案裝飾上的法則也是在不斷的豐富。因此，我們在圖案裝飾創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐中，應(yīng)結(jié)合圖案裝飾的實(shí)用要求和具體

19、內(nèi)容，結(jié)合不同材料和制作條件，去學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些法則，并使其在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程中得到不斷的發(fā)展。 一、變化與統(tǒng)一變化與統(tǒng)一的法則，是適用于一切造型藝術(shù)表現(xiàn)一個普通的原則。它反映著事物的對立統(tǒng)一規(guī)律，也是構(gòu)成圖案裝飾形式美的最基本的法則。例如一套設(shè)計成功的茶具或餐具，圖形不一，大小不一，為什么我們感到它的形象有變化而又協(xié)調(diào)，讓人看起來就知道是一套呢？這就是設(shè)計者很好地運(yùn)用了變化與統(tǒng)一的法則的結(jié)果。變化與統(tǒng)一的法則就是在對比中求調(diào)和。工藝圖案裝飾中經(jīng)常遇到各種各樣的矛盾和要求，如：內(nèi)容的主次，構(gòu)圖的虛實(shí)、聚散；形體的大小、方圓、厚薄、高低；線條的粗細(xì)曲直，長短、剛?cè)?；色彩的明暗、冷暖、深淺；工藝材料

20、的輕重、軟硬以及質(zhì)感的光滑與粗糙等等，都是互相矛盾的因素。在這種情況下就要找到統(tǒng)一的因素，使變化得到和諧。變化是一種對比關(guān)系。相互對比的形，色線等，給人以多樣化和動的感覺，處理好了會感到生動活潑、強(qiáng)烈新鮮、富有生氣。但是過分“變化”容易使人感到松散，雜亂無章?！敖y(tǒng)一”是規(guī)律化，就是圖案裝飾各部分的造型、色彩、結(jié)構(gòu)等有相同的或類似的因素，把各個變化的局部，統(tǒng)一在整體的有機(jī)聯(lián)系之中。如同花布統(tǒng)一變化在色彩的組合上；又如同一套家具，由于造型風(fēng)格的一致，色調(diào)紋樣的一致，材料處理的一致，從而取得統(tǒng)一的效果。所以統(tǒng)一是一種協(xié)調(diào)關(guān)系，它可使圖案裝飾調(diào)和，穩(wěn)重，有條不紊，有靜的感覺。但是過分統(tǒng)一容易呆板、生硬

21、、單調(diào)、乏味。 變化與統(tǒng)一的法則，變化的一方總是復(fù)雜一些，多樣一些；統(tǒng)一的一方總是單純一些，協(xié)調(diào)一些。因此一件作品要求統(tǒng)一，就必須要使主調(diào)占優(yōu)勢。為了達(dá)到這個目的，在設(shè)計中經(jīng)常在線、形、色彩等表現(xiàn)上使用反復(fù)的手法。有規(guī)律的反復(fù)或是無規(guī)律的反復(fù)，都可以求得作品的統(tǒng)一。另外，漸變的手法可使作品紋樣產(chǎn)生有節(jié)奏而統(tǒng)一的美感。 變化與統(tǒng)一，在圖案裝飾構(gòu)成上雖有矛盾，但它們又相互依存，互相促進(jìn)。設(shè)計時必須處理好變化與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。要做到整體統(tǒng)一，局部變化，則必須使局部變化服從整體，也就是“亂中求整”“平中求奇”。統(tǒng)一與變化相輔相成，兩者必須有機(jī)的結(jié)合起來，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，以達(dá)到變化與統(tǒng)一

22、的完美結(jié)合，使作品既優(yōu)美又生動。二、對稱與均衡對稱與均衡是圖案形式美的基本法則之一。也是圖案裝飾中求得重心穩(wěn)定的兩種結(jié)構(gòu)形式。對稱式同形同量的組合，以中心線劃分，上下或左右相同，如人體的眼、耳、手、足；蝴蝶、鳥類的雙翼；雪花；植物對生的葉子、輪生的花瓣；車輪、盆、盤等等。中國的建筑如北京的十大建筑天安門，西安的鐘樓、鼓樓等都是一種對稱的形式。我們從小就熟知對稱形的方法，把一張紙折成兩半，留其折線，剪出任意圖形，把它展開就可以得到所要的對稱形，在我國原始社會時期人們就認(rèn)識了對稱的規(guī)律，并運(yùn)用這一規(guī)律制造了許多對稱的陶器，還在陶器上裝飾了對稱的圖案裝飾。插圖：古代陶器對稱圖案裝飾。對稱是有節(jié)奏的美

23、，包含人工后得意匠美。對稱的圖案裝飾規(guī)律性強(qiáng)，有統(tǒng)一感，使人看了能產(chǎn)生莊嚴(yán)、整齊的美感。對稱在家具，室內(nèi)裝飾，抽紗，刺繡，地毯，編織，印染等工藝品設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛。其形式有左右對稱、上下對稱、斜角對稱、多面對稱、多角對稱等。均衡是異形同量的組合，是以中心線或中心點(diǎn)保持力量的平衡。生活中這樣的現(xiàn)象很多，人體的運(yùn)動，鳥類的飛翔，走獸的奔馳以及行云流水等，都屬于平衡狀態(tài)。人們用右手提一桶水，身體一定要向左傾，左臂向外伸開，身體才能保持均衡。在圖案裝飾設(shè)計中，畫面上的形狀有多有少，有大有小，而重心卻又很穩(wěn)定，這種結(jié)構(gòu)生動，安排巧妙的畫面，都是屬于均衡的例子。均衡是有變化的美，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是生動活潑，富

24、于變化，有動的感覺。對稱好比天平，而均衡好比枰。在實(shí)際應(yīng)用中，對稱與均衡常常是結(jié)合運(yùn)用的。設(shè)計構(gòu)圖采取哪一種表現(xiàn)手法，要看內(nèi)容、用途、需要來決定。比如對稱圖案裝飾中出現(xiàn)部分的不對稱，或是多面對稱又以均衡結(jié)構(gòu)為單元紋樣，以求得有變等。茶壺的側(cè)面，一端具有壺咀，一端具有壺把，嚴(yán)格的說，它對軸心來講絕不是對稱的，可是它具有很端正的均衡美。依照上述對稱的法則，就可以創(chuàng)造出無限的變化，設(shè)計出富于實(shí)用性和藝術(shù)性的新工藝圖案裝飾。三、對比與調(diào)和 白天在強(qiáng)烈的陽光下，手電筒亮著，我們不能明顯地感受到它的光度。然而在漆黑的夜晚，就會感到它的光度很強(qiáng)，依賴它可以照亮我們要走的路，可以判斷形與色。小小的燈光，無論是

25、在白天還是在夜晚，其物理的光度完全相同，可是我們對它的識別卻又與環(huán)境條件的不同而有差異。 認(rèn)識物與物的區(qū)別，其根據(jù)是對比。對比也稱對照，如新舊對比、黑白對比等。在圖案裝飾設(shè)計中，形象的對比，有方園、大小、高低、長短、寬窄、肥瘦；方向的對比有上下、左右、前后等；色彩的對比有深淺、冷暖、明暗、動靜等；分量的對比有多少、輕重等；質(zhì)感的對比，有軟硬、光滑與粗糙等等。一般是性質(zhì)相反而且相似要素較少的東西，就可表示出“對比”的現(xiàn)象來。經(jīng)過對比，互相襯托，更加明顯地表達(dá)出其各自的特點(diǎn)，以取得完整而生動的藝術(shù)效果。如大小對比，以小襯大，顯得大的更大，小的更小。利用方形與圓形的對比，及長、寬、高三度的對比，可使

26、造型更加生動。對比能產(chǎn)生活躍感，是生動活潑的表示。 調(diào)和與對比相反，對比強(qiáng)調(diào)差異，而調(diào)和的差異程度較小，是視覺近似要素構(gòu)成的。線、形、色以及質(zhì)感等要素，相互間差異較小，而具有某種共同點(diǎn)時，就容易得到調(diào)和。在圖案裝飾上，如形狀的圓與橢圓，色彩的黃綠與綠、藍(lán)與淺藍(lán)等，具有和諧寧靜的效果，給人以協(xié)調(diào)感。無彩色系的白與黑兩極端中灰色感覺，就相調(diào)和位置。又如青山綠水藍(lán)天，看起來差異較小，使人產(chǎn)生柔和舒適的感覺。對比與調(diào)和是取得變化與統(tǒng)一的重要手段，是圖案的基本技巧；運(yùn)用時要防止脫離實(shí)際，過分強(qiáng)調(diào)對比的一面，容易形成生硬和僵化的效果。過分強(qiáng)調(diào)了調(diào)和的一面，容易形成呆板和貧乏的感覺。圖案裝飾中有時要做到既調(diào)

27、和又有對比，如同“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的效果就比較好。一般來說，對比具有鮮明、醒目、使人振奮的特點(diǎn)；調(diào)和具有含蓄，協(xié)調(diào)，安靜的特點(diǎn)。設(shè)計中的方中見圓，圓中見方，剛中見柔，柔中見剛，動中有靜，靜中有動等，都概括了這種表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。這些我們在實(shí)踐中要反復(fù)運(yùn)用。四、節(jié)奏與韻律在圖案裝飾上，節(jié)奏是規(guī)律的重復(fù)，條理性與反復(fù)性產(chǎn)生節(jié)奏感。韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上的豐富和發(fā)展，它賦予節(jié)奏以強(qiáng)弱起伏，抑揚(yáng)頓挫的變化。所以節(jié)奏帶有機(jī)械美，而韻律只是在節(jié)奏的變化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情調(diào)，具有音樂美。節(jié)奏與韻律產(chǎn)生于各種物象的生長、運(yùn)動的規(guī)律之中，如植物的枝節(jié)有對生、互生、輪生等，都是有節(jié)奏的逐漸伸展的。向日葵的花籽是由中心向外

28、盤旋生長的，貝殼斑紋的排列伸展，以及投石子于池塘所引起的漣漪等等，都有自己獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。節(jié)奏和韻律最簡單的表現(xiàn)方法，是把一個圖案裝飾連續(xù)表現(xiàn)出來。由于反復(fù)就能產(chǎn)生節(jié)奏。如在加些變化，就可構(gòu)成富于韻律的圖案裝飾。如在運(yùn)用漸變與對比的方法，就可增加趣味。節(jié)奏和韻律表現(xiàn)得好，可產(chǎn)生靜態(tài)的、激動的、雄壯的、單純的、復(fù)雜的等多種不同的感覺。一件藝術(shù)作品，運(yùn)用不同的，千變?nèi)f化的線、形、色、量的復(fù)雜配置，如音樂一般，喚起人們在思想感情上的愉快感覺。自然界中各種現(xiàn)象所表現(xiàn)得有大到小，有粗到細(xì)，有疏到密等節(jié)奏的變化，以及漸變的，起伏的，反復(fù)交錯的韻律性，都會產(chǎn)生一種優(yōu)美動人的效果。如自然風(fēng)景，山水的起伏等都

29、有獨(dú)特而優(yōu)美的韻律。所以，在藝術(shù)處理上，精心安排大小方向，粗細(xì)疏密，曲直長短，明暗冷暖的關(guān)系，可以創(chuàng)造出各種不同的，有生氣的，有活力的圖案裝飾。五、安定與比例在自然界中，靜止的物體都是按力學(xué)的原理，以安定的形態(tài)存在著。因此不論平面或立體圖案裝飾，都要有安定的原則。在工藝品的立體造型設(shè)計中，安定的原則顯得更為重要。三角形的底邊在下面時是安定的，如果把金字塔倒過來就會感到非常危險。原始的尖底陶罐，造形很美，但不能放在桌上。它原是懸掛在空中或插在地上用的，有模仿它制造的酒瓶，雖然酒瓶底不那么尖，但仍使人感到不安全。為了補(bǔ)救這個缺點(diǎn)，就把下面的色彩加重，增加適當(dāng)?shù)难b飾紋樣，也能達(dá)到安定感。安定的原則，

30、并不完全取決于形式，重要的是取得恰當(dāng)?shù)闹匦?。造型的重心位置不同，給人的感覺也不同。重心越靠下面，給人感覺越穩(wěn)，但缺點(diǎn)是莊重有余，活潑不足，若重心往上或往旁邊移動，不容易穩(wěn)，但掌握的好，則能得到非常新穎動人的作品。所以許多小巧玲瓏，形態(tài)活潑的作品重心都不放在下面。比例，器皿造型上的長、寬、高的關(guān)系。器物的局部與局部之間，局部與整體之間都應(yīng)有一定的比例關(guān)系。比例關(guān)系的巧妙運(yùn)用，可以使物體形態(tài)和諧，增進(jìn)美感。人類在長期的生產(chǎn)活動中通過觀察和運(yùn)用，總結(jié)出各種尺度，一般說都是以人體的尺度作為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)使用的便利而制定的。如建筑、家具、器皿、服裝、生產(chǎn)工具等，都是根據(jù)人的尺度來決定的。大自然中，一切生物比

31、例尺度的產(chǎn)生，如花草樹木的高低、大小、飛禽走獸的翅膀、體形、四肢的長短粗細(xì)等，它們的比例尺度，都是根據(jù)自然生長和生活條件而產(chǎn)生的。一切紋樣，構(gòu)圖都要求有適當(dāng)?shù)谋壤D案裝飾是可以夸張某些比例的，但夸張一定要與特征結(jié)合，突出美的部分。六、動感和靜感圖案裝飾設(shè)計根據(jù)不同的目的和用途，可采取動感較強(qiáng)或靜感較強(qiáng)的不同構(gòu)成方法。靜感的紋樣較嚴(yán)肅，動感的紋樣較活潑。由于統(tǒng)一與變化的程度不同，因此動感與靜感的程度也各有不同。偏向統(tǒng)一的構(gòu)圖為靜的狀態(tài)，偏向變化的構(gòu)圖為動的狀態(tài)。對稱紋樣為靜感，均衡的紋樣趨向動感。線條的粗細(xì)一致趨向靜感，線條變化或粗細(xì)不同，就有動感。一條水平線是靜態(tài)的，波紋曲線就有動的感覺；十

32、字形是靜態(tài)的，而漩渦狀線就有較強(qiáng)的動感。圓形有動感。圓中加一條曲線就有明顯的旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，圓中加一條直線，如同太陽升上地平線，顯示了動感。三角形平放如金字塔一樣，是靜態(tài)的。如將其倒置，則有不安定的動感。從倒置的三角形下部切去了一角構(gòu)成了倒梯形，會感到既安定又輕巧，這是取動靜兩者之長的一種巧妙的構(gòu)成。方形在建筑造型中運(yùn)用得最多，它是有安定的靜態(tài)感。如果將其斜置，就像風(fēng)車一樣有動的感覺。在斜置的方形下面加一條水平線，使兩邊傾斜得到支撐，就像一個浮標(biāo)，顯示了動中有靜。方形加上一條曲線，就像一個帆船在海浪里，動蕩感就更強(qiáng)。所以，在圖案裝飾中對立體的造型特別要注意安定感，這也是在感覺上要求不破壞平衡的美的規(guī)

33、律。從色彩方面來看，暖色傾向于動感，冷色傾向于靜感，色調(diào)明的偏動，暗的偏靜。對比強(qiáng)烈的色彩偏動，調(diào)和色彩偏靜。七、漸變與突變漸變是逐漸變動的意思，就是一連串的類似，即形象在調(diào)和的階段中具有一定順序的變動。比如月亮由剛顯露出的月牙形漸變成圓形，太陽東升，逐漸西下，太陽光線的移動，以及春夏秋冬一年四季的變化，都是一種自然性順序的漸變。人類也是在一種漸變過程中生活的，一切生物，從生到死，就是一個漸變過程。自然界的植物生長，都具有漸變的現(xiàn)象，在秩序和法則中表示無限的變化和統(tǒng)一。在建筑圖樣的設(shè)計方面，如北京的天壇，杭州的六和塔，西安的小雁塔、大雁塔都具有巧妙的漸變安排，高度發(fā)揮了靜中有動的東方美的建筑特

34、色。現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，如汽車、飛機(jī)、輪船等在外形的演變過程中，可以看出時代的漸變，從發(fā)明到今日的形態(tài)，在進(jìn)步中可看出機(jī)能與形的漸變。漸變意味著變化，進(jìn)步與生命，它在視覺藝術(shù)中擔(dān)負(fù)著重大的任務(wù)。漸變不僅是逐漸變，同時也是無限變化，是節(jié)奏、韻律、自然的感覺，是人們在生活中的體驗(yàn)。漸變過程，使我們不覺得跳動，在視覺上很容易被人接受。在藝術(shù)上是一種很好的處理手法。漸變的方法很多：1空間漸變：如位置、方向、前后、大小、元件、正側(cè)及輕重等。2形狀漸變：如形狀的增減、分裂、大小漸變和視點(diǎn)方向漸變。一般漸變過程越多，效果越好。3色彩漸變：明度漸變，純度漸變，色相漸變，有濃到淡進(jìn)行渲染和暈色也是一種漸變。八、

35、統(tǒng)覺與錯覺我們看物象時，常注意其最強(qiáng)部分或有變化部分。這時在視覺上會引起以其部分為中心的統(tǒng)一感覺，這種感覺稱為統(tǒng)覺。統(tǒng)覺的現(xiàn)象，常見于連續(xù)紋樣，特別是幾何形四方連續(xù)紋樣，是由一個紋樣，向上向下左右連續(xù)組成一大片，好像由很多單位集合一起，成一個紋樣，這種效果也稱為統(tǒng)覺。錯覺是人的眼睛觀察物形或色彩時，視覺炫感而使心理發(fā)生的一種誤認(rèn)。這種誤認(rèn)的感覺，叫做錯覺作用。錯覺歸納為形的錯覺與色的錯覺。形的錯覺，是觀看物與物互相關(guān)系時所引起的錯覺，有大小、長短、寬窄、正斜、曲直等錯覺。色的錯覺。色彩方面，也往往發(fā)生錯覺。例如兩個同樣大小的正方形中的圓，由于一明一暗的關(guān)系，造成視覺上的錯覺。感覺明的大，暗的小

36、；白的大，黑的小。這是因?yàn)榘咨珨U(kuò)散，黑色吸收。如兩個同樣大小的瓷瓶，一個施黑釉，一個施白釉，則會產(chǎn)生施黑釉的感覺比施白釉的小。課時： 34學(xué)時課題： 第三章 裝飾圖案的基礎(chǔ)訓(xùn)練目的要求： （1）了解裝飾圖案的寫生，理解寫生的目的、要領(lǐng)和方法（2） 了解裝飾圖案素材的其他來源 （3）了解裝飾圖案的造型 （4）了解裝飾圖案的構(gòu)圖教學(xué)內(nèi)容：裝飾圖案設(shè)計把生活中的自然形象作為素材進(jìn)行藝術(shù)加工，在自然美的基礎(chǔ)上把自然形象改造的更美，創(chuàng)造出適合實(shí)用，有裝飾效果并符合制作條件的圖案形象，這個過程就是寫生與變化。寫生與變化是裝飾圖案設(shè)計中的重要環(huán)節(jié)，通過寫生與變化，進(jìn)一步熟悉生活收集和積累素材。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)

37、：裝飾圖案的寫生，收集和積累素材，裝飾圖案的造型，裝飾圖案的構(gòu)圖 難點(diǎn)：素材的寫生與變形教學(xué)方法及手段：課堂講授和實(shí)踐指導(dǎo)復(fù)習(xí)提問題： 圖案裝飾寫生和變形的方法參考作業(yè)： 1.臨摹單獨(dú)紋樣(1幅)； 2.臨摹適合紋樣(形體適合紋樣)； 3.臨摹連續(xù)紋樣(二方連續(xù)紋樣1幅，四方連續(xù)紋樣1幅)； 4.完成植物、風(fēng)景的寫生作業(yè)，每種1幅，運(yùn)用線描手法，尺寸不小于25X25cm； 5.完成植物、人物、風(fēng)景的變形作業(yè)，要求：規(guī)格不小于25X25cm，各變形1幅。第三章 裝飾圖案的基礎(chǔ)訓(xùn)練一、圖案裝飾的寫生：把生活中的自然形象作為素材，進(jìn)行藝術(shù)加工，在自然美的基礎(chǔ)上把自然形象改造得更美。創(chuàng)造出適合實(shí)用，有

38、裝飾效果的，并符合制作條件的圖案裝飾形象，這個過程就是寫生與變化。寫生與變化是圖案裝飾創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，通過寫生與變化不僅可以使我們進(jìn)一步熟悉生活，收集和積累素材及藝術(shù)形象，還可以鍛煉我們的觀察能力及形態(tài)的概括能力，豐富造型的表現(xiàn)能力。裝飾圖案寫生不同于美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中的繪畫寫生，它是按照圖案裝飾的特點(diǎn)與要求，訓(xùn)練對物象的歸納，概括和加工能力，偏重于裝飾繪畫的個性要求。1、裝飾圖案寫生的步驟及要求在寫生過程中，我們首先要仔細(xì)觀察寫生的對象，找出它的生長規(guī)律，形體的特征和精神面貌，選擇能顯示出該對象主要特征的角度進(jìn)行寫生。寫生還要考慮到變化成圖案裝飾后的形象，把自然的物象進(jìn)行加工提煉，典型化，概括

39、成高于生活的藝術(shù)形象。2、寫生方法（1）線描法：用鉛筆或鋼筆準(zhǔn)確地將對象的輪廓、結(jié)構(gòu)、特征描繪下來。線條要細(xì)，根據(jù)結(jié)構(gòu)變化，筆筆有交代。用筆要有輕有重，有起有伏，充分表達(dá)對象。（2）淡彩法：在線描的基礎(chǔ)上，根據(jù)對象的色彩，用水彩顏料薄薄的上一層，要求色彩基本符合對象。（3）明暗法：用鉛筆畫出對象的明暗效果。表現(xiàn)出對象的立體感和空間感。（4）影繪法：用單色平涂，畫出對象的影像。（5）歸納法：把對象的明暗關(guān)系歸納成黑、白、灰三個層次進(jìn)行寫生。（6）特寫法：根據(jù)需要，對局部進(jìn)行剖析。（7）其它畫法：用鉛筆打好輪廓，然后用水彩或水粉顏料進(jìn)行描繪。二、裝飾圖案的變形裝飾圖案的變化，就是把寫生的素材，提煉

40、加工成圖案裝飾形象，我們寫生收集的自然形象，不能直接用于裝飾，需要進(jìn)行提煉，概括，集中美的特征，通過省略法，夸張法等藝術(shù)手法，創(chuàng)造出符合裝飾目的又適合生產(chǎn)要求的圖案裝飾形象，這一藝術(shù)加工過程，就是變化的過程。裝飾圖案變形是圖案裝飾設(shè)計中的一個重要組成部分，也是圖案裝飾設(shè)計的基本功。理想的圖案裝飾變化是神形兼?zhèn)?，盡管從形式上看，它和實(shí)際不相同，但其物象的實(shí)質(zhì)特征，卻更為加強(qiáng)了，形式變得更美。1、圖案裝飾變形的目的與要求：圖案裝飾變形的目的就是把現(xiàn)實(shí)生活中的各種形象，加工改造成能適應(yīng)一定生產(chǎn)工藝，適應(yīng)一定的制作材料，適應(yīng)一定用途的圖案裝飾。要求高于生活，以達(dá)到審美的要求，為廣大群眾喜聞樂見。因?yàn)楣?/p>

41、藝美術(shù)的創(chuàng)作過程，從設(shè)計到生產(chǎn)出產(chǎn)品，必須通過一定制作條件、材料等。如印染、機(jī)印、網(wǎng)印或手工印花、色織、刺繡等都要適合不同的生產(chǎn)條件。商品包裝裝潢設(shè)計要適合于制版印刷等工藝要求，所以圖案裝飾變形不能脫離實(shí)用和生產(chǎn)，材料制作，才能達(dá)到良好的藝術(shù)效果。在生活中有許多健康的東西，但也存在著一些不健康的東西。如在美好的植物界中，還有殘花敗葉，枯枝萎草，這些都屬于衰退的不健康的東西，在裝飾藝術(shù)中應(yīng)避免使用。我們要使用那些健康的形象來表現(xiàn)朝氣蓬勃，生動活潑，前進(jìn)向上等生命力強(qiáng)的物象，這就是圖案裝飾變形的主流。寫生是客觀了解和熟悉對象的過程，而變化則滲入了主觀因素，對物象進(jìn)行藝術(shù)加工的過程。在寫生與變化的階

42、段，達(dá)到藝術(shù)效果，關(guān)鍵是高于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步的美化生活，要進(jìn)行多方面的思考和豐富的想象，抓住對象美的特征，大膽運(yùn)用省略和夸張等藝術(shù)手法，進(jìn)行圖案裝飾變形。2、圖案裝飾變形的方法：圖案裝飾變形的方法是多種多樣的，根據(jù)不同的要求，有所側(cè)重。（1）省略法：抓住對象的主要部分，去掉繁瑣的部分，使物象更加單純、完整、典型化。如牡丹、菊花等都有豐富的花形，它們的花瓣較多，要全部如實(shí)的描繪出來，不但不必要，也不適合生產(chǎn)。因此在設(shè)計中要加以取舍，刪繁就簡，也就是運(yùn)用提煉的手法，去粗取精，正如民間所說的“寫實(shí)如生、簡便得體”“以少勝多”的“求省”方法。（2）夸張法：是在省略的基礎(chǔ)上，夸張主要對象的特征，突出對象

43、的神態(tài)、形態(tài)。使表現(xiàn)的形象更加典型化，更具有代表性。“不求畫面的逼真，只求形象的神似”，這種手法是圖案裝飾變化中應(yīng)用最廣泛的，是用簡練的手法表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。夸張要有意境，要有裝飾性?？鋸埑Ｓ玫氖址ǎ捍笈c小、多與少、曲與直、疏與密、粗與細(xì)等的對比。（3）添加法：是將省略、夸張了的形象，根據(jù)設(shè)計要求，使之更豐富的手法，是一種先減后加的手法，但不是回到原來的形態(tài)，而是對原來形象的加工、提煉，使之更加美化，更有變化。如傳統(tǒng)紋樣中的花中套花，花中套葉，葉中套花。（4）變形法：抓住物象的特征，根據(jù)設(shè)計的要求，作人為的縮小、擴(kuò)大、伸長、縮短、加粗、減細(xì)等多種多樣的藝術(shù)處理，也可以用簡單的點(diǎn)線面作概括的變形，

44、如把花變成圓形、方形等等?，F(xiàn)代圖案裝飾運(yùn)用比較廣泛，要根據(jù)不同對象的特征，采用不同的方法進(jìn)行變化。（5）巧合法：巧妙的組合方法，如傳統(tǒng)圖案中的太極圖、三兔、三魚等，運(yùn)用對象特征選用其典型部分，按照圖案裝飾的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)亟M成一種新的圖案裝飾形象。（6）寓意法：把一定的理想和美好的愿望，寓意于一定的形象之中，來表示對某事的贊頌與祝愿。這是民間圖案裝飾常用的一種手法。（7）求全法：是一種理想化的手法，它不受客觀自然的局限。把不同的空間或時間的事物組合在一起，成為一個完整的圖案裝飾。（8）擬人法：以人的表情來刻畫動物、植物、或以人的活動來描寫動、植物的活動。把動、植物的形象與人的性格特征聯(lián)系起來，表現(xiàn)

45、出人的表情，動態(tài)或情感。在文學(xué)作品中的神化、寓言、童話以及動畫片中經(jīng)常使用。3圖案裝飾的題材寫實(shí)形象雖有廣泛的人民性，但它也有其局限性，很難形成強(qiáng)烈的典型形象。為了使形象更具有人民性，又具有強(qiáng)烈的個性，就需要對現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)處理適當(dāng)?shù)淖冃巍＃?）植物：種類繁多的植物，各具姿態(tài)，特點(diǎn)各異。在變形過程中，樹葉的變形，外形的變形等是相當(dāng)重要的。為加強(qiáng)某些特征，可以采用各種處理方法，還可以人為的加上一些環(huán)境等因素的影響，產(chǎn)生出充滿生機(jī)和形式美的圖案裝飾。（2）花卉：種類不同的花卉，存在著不同的特點(diǎn)，但它們也有相同的地方，即它們都是由花、葉、梗和莖幾部分組成?；ɑ軋D案裝飾的寫生側(cè)重于花、葉和姿態(tài)。在變

46、化寫生過程中，可以改變花冠的角度，改變花瓣與花瓣的排列方法，可以加減花瓣的數(shù)量以及改變其形狀，花蕊的結(jié)構(gòu)和數(shù)量亦可以根據(jù)情況加以變化這些變化并非盲目的，而是以加強(qiáng)形式美為依據(jù)的。（3）動物：動物圖案裝飾的塑造重點(diǎn)是體型、比例、動態(tài)和神態(tài)，其中動態(tài)和神態(tài)往往緊密相聯(lián)。動物之間動態(tài)的差異往往能體現(xiàn)他們的特點(diǎn)，如松鼠的活潑、可愛；狗熊的粗笨、遲鈍。動物的變化寫生往往把某些主要特征加以夸張變化，改變強(qiáng)調(diào)動物特征部位和主要部位的比例，以塑造出形神兼?zhèn)涞膭游飳懮鷪D案裝飾。不同的動物，應(yīng)根據(jù)各自特點(diǎn)，采取不同的處理方法，進(jìn)行大膽的取舍、變化。（4）風(fēng)景：構(gòu)圖處理及意境的表現(xiàn)是風(fēng)景圖案裝飾的關(guān)鍵，風(fēng)景圖案的變

47、化寫生，可以參與其他藝術(shù)門類的風(fēng)景構(gòu)圖法則，注意黑、白、灰的關(guān)系。整體塊面的處理是風(fēng)景變形寫生的重點(diǎn)。（5）人物：人物的變形較其他形象變形難，因?yàn)槿顺擞懈鞣N復(fù)雜的動態(tài)外，還有思想、感情等精神因素。人物的變形寫生一般采取夸張、概括的手法，捕捉人物的形態(tài)和神態(tài)，適當(dāng)夸大其動態(tài)，進(jìn)行變形。另外，可以根據(jù)各種因素如動態(tài)、性格、服飾等，對整體或局部夸張變形。在此過程中，進(jìn)行大膽的取舍，省略某些次要的部位，在變化中強(qiáng)化人物的本質(zhì)特征。三、裝飾圖案的組織平面裝飾圖案和立體裝飾圖案是相對而言的，是在平面上表現(xiàn)各種紋樣裝飾。各種單獨(dú)紋樣，適合紋樣，連續(xù)紋樣均屬于平面裝飾圖案的范疇。平面裝飾圖案是圖案裝飾的基礎(chǔ)

48、。平面裝飾圖案應(yīng)用的范疇非常廣泛：大幅的裝飾畫、小的郵票、瓶貼、以及生活中常見的花布、絲綢、刺繡、花邊、手帕、地毯、商標(biāo)、書籍裝幀等。它的題材多樣，可取材于人類社會，又可取材于自然界。既可表現(xiàn)人民生活和祖國建設(shè)，也可表現(xiàn)優(yōu)美的風(fēng)景和花草鳥獸。平面裝飾圖案通常以幾何形態(tài)或自然形態(tài)為基礎(chǔ)，結(jié)合內(nèi)容要求，運(yùn)用圖案法則，加以創(chuàng)造性的安排和組織，設(shè)計出形象、色彩、構(gòu)圖多變而統(tǒng)一的藝術(shù)效果，并符合實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求。1、裝飾圖案構(gòu)圖的意義和特點(diǎn)構(gòu)圖是圖案裝飾的組織形式。必須運(yùn)用圖案裝飾的法則，對圖案裝飾的形象、色彩、組織進(jìn)行反復(fù)，認(rèn)真地推敲和琢磨，妥善地安排處理，主要是解決造型的整體與局部的關(guān)系，如：

49、把造型上的主從、疏密、虛實(shí)、高低、開合、聚散、繁簡、呼應(yīng)等；形象上的大小、方圓、長短、曲直、起伏、動靜、反正等；色彩上的濃淡、強(qiáng)弱、明暗、冷暖、剛?cè)?、輕重等變化，在裝飾物上組織統(tǒng)一起來，體現(xiàn)出作者的構(gòu)思，使圖案裝飾獲得和諧統(tǒng)一，協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)效果。圖案裝飾是美術(shù)形式的一種，在構(gòu)圖規(guī)律上與其它美術(shù)形式有著某些共通的地方，但是圖案裝飾必須有一定的實(shí)用性，同時需要采用一定的工藝材料，通過生產(chǎn)制作來體現(xiàn)的。因此，圖案裝飾設(shè)計的構(gòu)圖規(guī)律有著自身的特點(diǎn)，它受實(shí)用目的的制約，也受材料，生產(chǎn)制作條件的制約。圖案裝飾構(gòu)圖的特點(diǎn)是：有規(guī)律、有秩序地安排處理各種形象，具有一定的程式，有較強(qiáng)的韻律感。從工藝形象說，圖

50、案裝飾語言的“群眾化”，圖案裝飾樣式的“民族化”，圖案裝飾技巧的“裝飾化”，都是圖案裝飾的重要特點(diǎn)，必須作深刻的研究。2、平面圖案裝飾構(gòu)圖的要點(diǎn)（1）構(gòu)思：構(gòu)思是圖案裝飾設(shè)計的基礎(chǔ)，是現(xiàn)實(shí)生活反映在作者觀念中而產(chǎn)生的藝術(shù)形象，因此設(shè)計者要充分發(fā)揮想象力，盡情表達(dá)內(nèi)心的思想情感與意境，逐漸把整體布局、結(jié)構(gòu)因素等肯定下來，再深入細(xì)致地刻畫每一個形象，作進(jìn)一步的藝術(shù)加工。（2）主題：圖案裝飾構(gòu)圖要從整體出發(fā)，要突出主題，主次要分明。（3）布局：圖案裝飾構(gòu)圖的布局要嚴(yán)謹(jǐn)。在構(gòu)圖過程中首先要解決大的布局，主要形象的定位，使整個畫幅形成氣勢，才能達(dá)到氣韻生動，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。（4）骨格：骨格也稱骨架

51、，是圖案裝飾組織的重要形式。如同人體的骨架、花木的主干、建筑的柱梁，決定圖案裝飾的基本布局。在構(gòu)圖時，必須在裝飾的形體內(nèi)先定出骨格線。方法是：在各種形體的裝飾畫面內(nèi)，求出縱橫相交的中心線，使之成為十字格，再加以平行相交線，就成為井字格。將十字格與兩對角線交叉，則成為米字格。（5）層次：圖案裝飾構(gòu)圖體現(xiàn)層次的方法是用形體大小，線條的粗細(xì)、疏密，色彩的明暗、濃淡，或以有限色階的色塊，來體現(xiàn)遠(yuǎn)近層次的關(guān)系。（6）虛實(shí)：每幅裝飾圖案都是由形象與空白所組成。取得巧妙的虛實(shí)處理，是構(gòu)圖的關(guān)鍵。（7）完整：裝飾圖案構(gòu)圖比一般繪畫更注意構(gòu)圖的完整性。這是由于裝飾的需要，另一方面是由于人民的欣賞習(xí)慣和幾千年的藝

52、術(shù)傳統(tǒng)所決定。四、圖案紋樣的組織形式平面圖案紋樣的組織形式，是由圖案的內(nèi)容和用途決定的。不同的內(nèi)容和用途，采用不同的圖案形式，同時，它又要根據(jù)不同的制作條件和工藝材料，并充分利用這些條件，以獲得美的效果。平面圖案紋樣的組織形式，可分為單獨(dú)紋樣，適合紋樣，連續(xù)紋樣和綜合紋樣。1、單獨(dú)紋樣單獨(dú)紋樣是一個獨(dú)立的個體，也是圖案的基本單位，是組成適合紋樣，二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣的基礎(chǔ)。單獨(dú)紋樣的組織要注意紋樣的形象的完整，具有單象美。一枝花或一個動物，都可以組成一個單獨(dú)紋樣。形象的變化或動勢，不受任何外形的約束，但使人感到形態(tài)自然，結(jié)構(gòu)完整。單獨(dú)紋樣一般采取加強(qiáng)主要部分，減弱次要部分的手法。如：一枝花，

53、以花頭為主題，刻畫要細(xì)致，變化要豐富，葉子作為陪襯，處理可單純些，使主題突出。單獨(dú)紋樣的結(jié)構(gòu)形式，變化萬千，豐富多彩，它可分為規(guī)則和不規(guī)則兩類，前者可稱為對稱式，后者可稱為均衡式或自由式。規(guī)則類和不規(guī)則類又可再細(xì)分為多類。（1）對稱式：對稱式又稱均齊式，表現(xiàn)形式又分絕對對稱和相對對稱。絕對對稱是以一條直線為對稱中心，在中軸線兩側(cè)配置等形等量紋樣的組織方法；或以一點(diǎn)為中心，上下和左右完全相同。相對對稱是中軸線兩側(cè)或上下左右主要部分相同，局部紋樣稍有差異，但大效果仍是對稱的。對稱式紋樣結(jié)構(gòu)整齊，莊重大方，有靜態(tài)感。但要注意紋樣的布局和色彩變化，避免平淡呆板。對稱式單獨(dú)紋樣可分為上下、左右、相對、相

54、背、轉(zhuǎn)換、交叉、多面、綜合組織形式。（2）均衡式：均衡式單獨(dú)紋樣，是依中軸線或中心點(diǎn)采取等量而不等形的紋樣的組織方法，上下左右的紋樣的組織不受任何制約，只要求空間與實(shí)體在分量上達(dá)到穩(wěn)定平衡。均衡式單獨(dú)紋樣使人感到生動，新穎，變化豐富。均衡式單獨(dú)紋樣又可分為渦形，S形、相對、相背、交叉、折線、重疊、綜合等組織形式。單獨(dú)紋樣應(yīng)用范圍很廣，日常生活用品中到處可見，如商標(biāo)、徽章、瓶貼、毛巾、手帕、臺布、靠墊、杯盤碗碟、金屬制品、玻璃器皿、建筑裝飾材料等。單獨(dú)紋樣是組成適合紋樣、連續(xù)紋樣的基礎(chǔ)，其構(gòu)圖形式千變?nèi)f化，豐富多彩。2、適合紋樣適合紋樣是具有一定的外形限制的圖案紋樣。它是將圖案素材經(jīng)過加工變化，

55、組織在一定的輪廓線內(nèi)，既適應(yīng)，又嚴(yán)瑾，即使去掉外形，仍有外形輪廓的特點(diǎn)?；y組織必須具有適合性，所以稱為適合紋樣。適合紋樣要求紋樣的變化既有物象的特征，又要穿插自然，構(gòu)成獨(dú)立的裝飾美。適合紋樣可分為形體適合，角隅適合，邊緣適合等。（一）形體適合：是適合紋樣最基本的一種，它的外輪廓具有一定的形體，這種形體是根據(jù)裝飾形體而定的。我國古代的陶器、銅鏡、漆器圖案，具有許多形式美，是結(jié)構(gòu)自然的形體適合紋樣。形體適合紋樣的組織，可分直立式、輻射式（向心、離心、向心離心結(jié)合）、旋轉(zhuǎn)式、重疊式、均衡式、綜合式等形式。從紋樣的外形特征來看，可分為兩大類，即幾何形體和自然形體。幾何形體有方形，圓形、多邊形、綜合形

56、等。自然形體則有多種形式，如花形有：葵花形、海棠花形、梅花形、月季花形；果形有：桃形、葫蘆形；文字形有：喜字形、壽字形、福字形；器物形有：鐘形、扇形、花瓶形等。（二）角隅適合：角隅紋樣是裝飾在形體邊緣轉(zhuǎn)角部位的紋樣，所以又叫角花。角隅紋樣一般都根據(jù)客觀對象的不同而有區(qū)別。有大于90度的，也有小于90度的，如梯形、菱形、正方形。根據(jù)具體情況而定，角隅紋樣的基本骨架也分為對稱式和均衡式兩種。角隅紋樣用途很廣，如床單、被面、地毯、頭巾、臺布、枕套，建筑裝飾等常用角隅紋樣進(jìn)行裝飾。（三）邊緣適合：邊緣適合紋樣是適合形體周邊的一種紋樣。它一般是用來襯托中心紋樣或配合角隅紋樣，也可以成為一種獨(dú)立的裝飾紋樣

57、。邊緣紋樣和二方連續(xù)不同，二方連續(xù)是無限伸展的，而邊緣紋樣是受外形的限制。邊緣紋樣，如果是圓形的邊緣，一般采用二方連續(xù)的組織形式，如果為方形或其它形式的邊緣，則應(yīng)注意轉(zhuǎn)角部位的紋樣結(jié)構(gòu)，要穿插自然。邊緣紋樣的基本骨架有：對稱式（角對稱、邊對稱）、散點(diǎn)式、連續(xù)式、均衡式等多種。3、連續(xù)紋樣連續(xù)紋樣是用一個或幾個單位紋樣向上向下或左右連接，或向四方擴(kuò)展的一種圖案紋樣。連續(xù)紋樣的特點(diǎn)就在于它的延展性。連續(xù)紋樣是單元紋樣的連續(xù)組合，所以它具有一種規(guī)律的節(jié)奏美。連續(xù)紋樣的用途很廣，它既可作裝飾，也可作大面積的裝飾花紋，并可作地紋。印染、色織、壁紙、圖書封面等一般都采用連續(xù)紋樣。連續(xù)紋樣，可分為二方連續(xù)和四方連續(xù)兩大類。（一）二方連續(xù)，是指連