第五講 美感體驗PPT課件

1、第五講 美感,何謂“美感”,美感是現(xiàn)代美學一個非常重要的研究領域，是美學研究的重心從本質論研究轉向審美主體研究之后的必然。 現(xiàn)代美學之父費希納主張，美學要從哲學體系中解放出來，著重研究主體的審美感受，興起所謂的自下而上的美學。,.,3,一、美感是體驗,.,4,云煙中蒼翠的群山,.,5,細雨下蔥翠欲滴的嫩葉,.,6,薄霧中寧靜的村莊,.,7,夕陽下薄霧籠罩的湖面,.,8,（一）美感不是認識,主客二分思維模式在美學中的誤區(qū) 西方哲學史上對人與物的關系的看法： 1、主體客體結構：（外在性、對象性、橋梁性） 2、人世界結構：（內在性、非對象性、人與萬物相通相融） 認識活動是主體通過思維力圖把握外物或者

2、實體的本質與規(guī)律。,用認識論來分析古詩,秋思 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬， 夕陽西下， 斷腸人在天涯。,早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山 。,視覺品位如何用你的眼睛詹姆斯愛爾金斯,裂縫可以說明許多東西，如作品是何時所畫，作品的制作材料是什么，以及這些材料又是如何處理的。如果一幅畫相當古老，那么就有可能掉下過幾次，或者至少是被碰撞過的，而其未被善待的痕跡可以在畫的裂縫中辨認出來。只要畫一搬動，就存在著被船運的板條箱、其他畫作的邊角甚或某個人的肘部捅一下的可能性。在畫布背面這樣輕輕一碰就會在畫布正面上造成一個小小的螺旋狀的或微型靶心

3、狀的裂縫。如果畫作的背面被什么東西刮擦了，那么畫正面的裂縫宛如雷電閃擊那樣集中在刮擦的地方。,某幅油畫中的裂縫形狀，既有鋸齒狀的裂縫也有平直的裂縫所組成的方形色塊,17世紀荷蘭的布上油畫中的典型裂縫形狀。,14-15世紀意大利板上油畫中的典型裂縫形狀。,（二）美感是體驗,1、什么是美感或者美感體驗（經驗）？ 美感有狹義和廣義之分 。 狹義的美感，也叫審美感受。這是指審美主體在審美活動中由具體的審美對象的美所激起興奮愉悅等情感狀態(tài)。 廣義上的美感則叫審美意識，它指的是審美中意識活動的各個方面和各種表現(xiàn)形態(tài)，包括審美感受、審美體驗、審美情趣、審美判斷、審美觀點、審美態(tài)度、審美能力、審美理想等共同組

4、成的審美意識系統(tǒng)。,美感體驗的含義 ： 從心理感受上說，就是審美活動發(fā)生時所產生的一種獨特的心醉神迷的瞬間經驗狀態(tài) 。 從質的方面說，美感是一種“生命事件”或者“生命體驗”，是人的整個生命的出場、綻放和意義生成的全部內涵的瞬間凝聚。,陳子昂登幽州臺歌 前不見古人，后不見來者； 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。,登幽州臺的實際游歷過程一點也沒有出現(xiàn)，因此對于詩人來說，那種在幽州臺上的對生命的時間感悟、那種曠世的孤獨和將自身的現(xiàn)存在與幽幽的過去和不可及的漫漫未來連接起來的博大懷抱，成為他感觸深刻、難以放棄的生命事件。,2、認識活動與美感活動的區(qū)別： 第一，美感體驗活動來源于對生命活動的感知，來源于人的

5、身心之間的和諧自由狀態(tài)，來源于人與對象之間的瞬間契合。而認識活動可以脫離人的生命、人生，而孤立地把事物作為物質世界，作為對象世界來研究； 第二，美感體驗是直接性，是當下直接的經驗，但是認識卻要盡快的脫離直接性、感性，以便進入的抽象的概念世界。 第三，美感體驗是瞬間的直覺，在直覺中得到的是一種整體性，世界萬物的活生生的整體；而認識就是邏輯思維，在邏輯思維中把事物的整體進行分割。 第四，美感體驗創(chuàng)造一個充滿意蘊的感性世界、意象世界這就是美；而認識則追求一個抽象的概念體系，是晦澀的，是乏味的。,3、美感經驗是直覺的經驗。 直覺 （1）什么是美感經驗的直覺？ 從美感的感受者和感受的對象兩方面來認識 。

6、 就感受者來說，直覺就是感受者對某一對象的“頓悟”，是無間隔的進入對象內在并瞬間把握到其內在本性的過程。 就被感受者方面來說，直覺就是感受對象的完整的被給予性。,（2）作為美感經驗的直覺的特點 直覺是不假理性概念或邏輯的推斷而獲得直接的悟知。 直覺是高度專注的經驗。 直覺是一種具有洞穿力的經驗。 美感經驗的直覺是形成性的和造就的。,美感不是認識，而是體驗。 美感，就是審美體驗，是與人的生命、人生緊密相連的，它是瞬間的直覺，在瞬間的直覺中創(chuàng)造一個意象世界，從而顯現(xiàn)一個本然的生活世界。,二、美感的綜合描述,1、無功利性,2、直覺性 真正的審美意識總是情與思的結合,3、創(chuàng)造性 創(chuàng)造性是美感對世界的新

7、的認識形式、新意境的實現(xiàn)，尤其是具有不可重復的唯一性，體現(xiàn)著創(chuàng)造性的本質。,（挪威）蒙克吶喊,“一天晚上我沿著小路漫步路的一邊是城市，另一邊在我的下方是峽灣。我又累又病，停步朝峽灣那一邊眺望太陽正落山云被染得紅紅的，象血一樣。 “我感到一聲刺耳的尖叫穿過天地間；我仿佛可以聽到這一尖叫的聲音。我畫下了這幅畫畫了那些象真的血一樣的云。那些色彩在尖叫這就是生命組畫中的這幅吶喊。” (Thomas MMesser著愛德華蒙克，Harry NAbrams，INC，Publishers，NewYork，第84頁。),畫中沒有一處不充滿動蕩感。天空與水流的扭動曲線，與橋的粗壯挺直的斜線形式鮮明對比。整個構圖

8、在旋轉的動感中，充滿粗獷、強烈的節(jié)奏。所有形式要素似乎都傳達著那一聲刺耳尖叫的聲音。畫家在這里可以說是以視覺的符號來傳達聽覺的感受，把凄慘的尖叫變成了可見的振動。這種將聲波圖像化的表現(xiàn)手法，或許可以與凡高的名作星夜中力與能量的圖像化表現(xiàn)相聯(lián)系。蒙克在這里，將那由尖叫所產生的極度的內在焦慮，轉化為一種令人信服的抽象意象。如此，他將其畫面上的情感表現(xiàn)幾乎推向了極致。,梵高：星夜,審美的創(chuàng)造與科學的創(chuàng)造有一點重要的不同，科學的創(chuàng)造得到的東西帶有普遍性，是可以重復的，不能重復就不是真理。而審美創(chuàng)造得到的東西（意象世界）是唯一的，不能重復的。,香菱談詩：我看他塞上一首，那一聯(lián)云：大漠孤煙直，長河落日圓。

9、想來煙如何直？日自然是圓的：這直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有日落江湖白，潮來天地青：這白青兩個字也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡，念在嘴里倒象有幾千斤重的一個橄欖。還有渡頭余落日，墟里上孤煙：這余字和上字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家做晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。,第一，在美感活動中生成的意象世界是獨特的創(chuàng)造； 第二，這個意象世界照亮了一個有情趣的生活世界。,4、愉悅性。 審美愉悅不僅僅是和諧感，還

10、有不和諧感。,湖山的清景在我的童心里有著莫大的勢力。一種羅曼蒂克的遙遠的情思引著我在森林里，落日的晚霞里，遠寺的鐘聲里有所追尋，一種無名的隔世的相思，鼓蕩著一股心神不安的情調；尤其是在夜里，獨自睡在床上，頂愛聽那遠遠的簫笛聲，那時心中有一縷說不出的深切的凄涼的感覺，和說不出的幸福的感覺結合在一起，我仿佛和那窗外的月光霧光溶化為一，漂浮在樹梢林間，隨著簫聲、笛聲孤寂而遠引這時我的心最快樂,三、美感的心理要素,三、美感的心理要素,目送歸鴻 手揮五弦,嵇康 之一,“目送歸鴻，手揮五弦。 俯仰自得，游心太玄?！?美感作為審美主體對客體的感受，是一系列因素相互滲透、相互作用的綜合運動。它們包括知覺、表象

11、、情感、想象、通感、理解等。,(一)、知覺與表象,感覺,知覺,表象,人的感官對外部事物個別屬性的反映。,感覺的基礎上形成，突出的表現(xiàn)在對外部事物各種屬性綜合的、完整的反映，或稱為“統(tǒng)覺”的作用。,指的是保存在記憶中的外在事物的形象。,知覺,表象,異,同,1、對外部事物整體風貌的綜合感覺,1、對頭腦中各種知覺印象的概括,3、直接途徑,3、間接途徑,2、形象鮮明直接,2、形象持久,反映外在事物的直接性和形象性,4、可塑性和變異性,紅花,（一般表象）,具體表象,對同一事物的不同特征進行概括,（二）、想象與聯(lián)想,想象,聯(lián)想,分化、重組、運動 表象、經驗 新表象,一種事物 另一種事物 第三種事物,（創(chuàng)造

12、性的想象）,有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。,杜甫詩云：天上浮云如白衣，斯須變幻為蒼狗。,初級形式,聯(lián)想,接近聯(lián)想,類似聯(lián)想,對比聯(lián)想,兩個事物在時間上、空間上和經驗上相接近.,兩種事物在性質上或形態(tài)上相類似而引 起的聯(lián)想。結果：擬人、托物。,由一種事物的知覺引起和它的特點相反或相對的事物的聯(lián)想。,類似聯(lián)想,接近聯(lián)想,沈園二絕 城上斜陽畫角哀， 沈園非復舊池臺。 傷心橋下春波綠， 曾是驚鴻照影來。 夢斷香銷四十年， 沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土， 猶吊遺蹤一泫然。,釵頭鳳 陸游 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透

13、。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！,暴風雨,革命,得意,失意,年老,年輕,冷清,熱鬧,涼爽,炎熱,長信怨 王昌齡 奉帚平明金殿開， 暫將團扇共徘徊。 玉顏不及寒鴉色， 猶帶昭陽日影來。,怨歌行 班婕妤 新裂齊紈素，鮮潔如霜雪， 裁為合歡扇，團團似明月。 出入君懷袖，動搖微風發(fā)。 ?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱， 棄捐篋笥中，恩情中道絕。,(三)、通感,通感：又稱聯(lián)覺，指美感活動中視覺、聽覺和其他的各種感覺，如觸覺、嗅覺、味覺可以相互溝通。,紅杏枝頭春意鬧,琵琶行 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小

14、珠落玉盤。 ,通感還有表象的轉化。,王羲之書法鵝掌撥水,昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂,觀公孫大娘弟子舞劍,（四）情感,情感是美感活動中最活躍的因素。 高級情感類型： 首先，審美情感有別于單純的生理快感。 其次，審美情感是附麗于意象的情感。 情感可以將散亂或者無關的意象綜合為一個有機整體。,?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。,夢游天姥吟留別,安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！,相思黃葉落，白露點青苔。 曲終人不見，江上數(shù)峰青。,彼黍離離， 彼稷之苗。 行邁靡靡， 中心搖搖。 知我者謂我心憂， 不知我者謂我何求。 悠悠蒼天！ 此何人哉？ 彼黍離離， 彼稷之穗。 行邁靡靡， 中心如醉。 知我者謂我心憂， 不知我者謂我何求。 悠悠蒼天！ 此何人哉？ 彼黍離離， 彼稷之實。 行邁靡靡， 中心如噎。 知我者謂我心憂， 不知我者謂我何求。 悠悠蒼天