第三種黑猩猩(讀書筆記

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載第三種黑猩猩杰拉德-戴蒙德Jared Diamond 1992，美國加州洛杉磯分校醫(yī)學(xué)院生理學(xué)教授，美國國家科學(xué)院院士，槍炮、病菌與鋼鐵（獲1998美國普利策獎）一書的作者，兩次獲英國科普書獎。王道還譯，臺灣歷史語言研究 所人類學(xué)組生物人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室參考書：出非洲記：人類祖先的遷徙史詩（美）斯賓塞-韋爾斯 緒論人類自然史 第一部不過是另一種大型哺乳動物罷了 第一章三種黑猩猩2000萬年-3000萬年前，靈長類中的猿與猴子分家，兩者DNA差異達(dá)7.3%； 1200萬年-1000萬年前，猿類中的紅毛猩猩與其他大猿分家，DNA差異達(dá)3.6%； 600萬年-800萬年前，人與黑猩猩和波

2、諾波猿分化，DNA差異為1.6%;黑猩猩與波諾波猿間 DNA差異為0.7%。第二章大躍進(jìn)（我們的祖先朝人類方向演化的三個(gè)大的變化）1、400萬年前，人類祖先在日常生活中已經(jīng)以直立的姿態(tài)行走，解放出雙手，開始制作工具；2、300萬年前，人類家族分化成兩個(gè)支系：粗壯南猿和巧手人；3、使用石器的習(xí)慣。170萬年前，巧手人體型增大，腦容量增加，開始被稱為直立人。粗壯南猿120萬年前左右滅絕。50萬年前，直立人發(fā)展為智人。早期智人的體質(zhì)比文化演進(jìn)得快。（智人的體質(zhì)演進(jìn)之后，相應(yīng)的文化演進(jìn)要在相當(dāng)長的時(shí)間之后）（4萬年前，體型稍大一一腦容量也大一一的尼安德培人被克羅馬儂人消滅了?？赡艿脑蚴呛笳哂捎诤聿考?/p>

3、肉的優(yōu)勢發(fā)展出了語言，使經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉谕撕褪来碎g傳播和傳遞，而有了創(chuàng)新的能力。幾萬年間， 各個(gè)地區(qū)間的尼安德培人留下的工具毫無變化，文化毫無發(fā)展，沒有展現(xiàn)一點(diǎn)創(chuàng)新能力；相對比，克羅馬 儂人在不同地區(qū)間發(fā)展處不同的文化。）直到大躍進(jìn)前夕，人類文化以蝸牛的速度發(fā)展了幾百萬年。那個(gè)速率受制于遺傳變化的緩慢步伐。大 躍進(jìn)之后，文化發(fā)展不再依賴遺傳變化。在過去4萬年中，我們的體制發(fā)生的變化微不足道，可是文化的演化幅度比過去幾百萬年大得太多了。第二部奇異的生命循環(huán) 第七章死亡與老化的奧秘我們老化得非常緩慢，這個(gè)特征可能最近才演化到目前的水準(zhǔn)，大約在“大躍進(jìn)”前夕，因?yàn)椴簧倏?羅馬儂人可以活到 60歲，但是

4、尼安德培人幾乎沒有活到40歲的。人類的生命循環(huán)，老化緩慢是個(gè)結(jié)構(gòu)因素。發(fā)明文字之前，老年人是資訊與經(jīng)驗(yàn)的資料庫，在今日的 部落社會中，他們?nèi)匀话缪菽欠N角色。因此，長壽是我們越過獸界、進(jìn)入人境的本錢。長壽是人類體質(zhì)演化的結(jié)果。針對生物個(gè)體的基本設(shè)計(jì)，天擇對每一個(gè)特質(zhì)都會仔細(xì)推敲，使個(gè)體的壽命與生殖率達(dá)到最高水準(zhǔn)。 至于各個(gè)特質(zhì)，不會向最佳狀態(tài)演化一一它們會向最佳的中庸?fàn)顟B(tài)匯聚，既不大，也不小。生物個(gè)體因此 更為成功，要是某個(gè)特質(zhì)更大或更小，就不會那么成功。天擇必須做的是：調(diào)配維修身體與生殖的相對花費(fèi)，求得最大生殖率（終身生殖成就除以壽命）。第一次生殖的年齡越晚，花費(fèi)在修理身體上的能量越大。即使一

5、個(gè)人每天躺著不動，男性一天也要消耗1640卡路里（女性1430卡路里）維持基本的新陳代謝大部分能量花在肉眼看不見的定期更新（細(xì)胞與分子層次）。要是一個(gè)動物因無法恢復(fù)原狀的意外而死亡的幾率很低，那么就值得在昂貴的修理機(jī)制上投資，以延 緩老化。（所以鳥類比同等的哺乳類動物要長壽，烏龜也是。）兩性的壽命差異：兩性中橫死幾率較低的那一性，投資修理機(jī)制的收益較大（壽命因而延長）。女性的壽命期望值大多比男性多 6年。演化為兩性寫下了方程式，讓女性花比較多的能量修補(bǔ)身體， 男性花比較多能量斗爭。換個(gè)方式說，就是：修理男性劃不來，不如修理女性。人類的特色：人類過了生殖期之后，仍然能活很長一段時(shí)間，尤其是女性。

6、（停經(jīng)后）由于演化的動力是傳遞基因，其他動物很少在過了生殖期之后還能存活。原因有三：1、老人在人類社會中的價(jià)值；2、女性生產(chǎn)必須承受的風(fēng)險(xiǎn)；3、母親死亡對嬰幼兒的生存造成的危險(xiǎn)?，F(xiàn)代人類的壽命比猿類長，不只是因?yàn)槲幕m應(yīng)，我們的生物適應(yīng)亦功不可沒，例如停經(jīng)，以及對身 體修理機(jī)制的大量投資。老化涉及無數(shù)同時(shí)發(fā)生的變化。（身體各器官的損耗速率基本一致。） 第三部人為萬物之靈我們成為萬物之靈，憑的是文化特質(zhì)，那些特質(zhì)建立在我們的遺傳基礎(chǔ)上，賦予我們巨大地力量。我 們的文化特質(zhì)包括說話/語言、藝術(shù)，基于工具的技術(shù)以及農(nóng)業(yè)。吸毒、殘殺同類和大規(guī)模消滅其他物種是 人類的特性。第八章語言的演化綠猴語言研究：

7、發(fā)現(xiàn)天敵鷹、蛇和豹之后的叫聲不同，還可以用不同的聲音表達(dá)遇到不同的綠猴，比 如親人，敵人，地位高的人和地位低的人。（和綠猴有親密的群居生活不同，黑猩猩間距離很遠(yuǎn)，相關(guān)語言研究很少。）“洋涇浜”發(fā)展為“克里奧”的過程，是語言演化的自然實(shí)驗(yàn)，在現(xiàn)代世界中開展過幾十次，各不相 干。實(shí)驗(yàn)場所分布在南美大陸，經(jīng)非洲到太平洋諸島?！翱死飱W”出奇一致的原因，可能是我們控制語言發(fā)展的遺傳藍(lán)圖是相同的。（畢克頓20世紀(jì)在夏威夷的研究：）夏威夷的外籍工人子女，只有“洋涇浜”這種 貧乏的、不一致的語言模型可憑借，卻能在一代之內(nèi)，從1900-1920年，將其自然地?cái)U(kuò)張成一個(gè)嚴(yán)整、復(fù)雜的“克里奧”。印尼語就是從“克里奧

8、”發(fā)展而來的，現(xiàn)在是當(dāng)?shù)貢捙c官方語言，這個(gè)國家人口居世界第五。語言學(xué)大師喬姆斯基早就指出：人類語言的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，小孩子不可能在短短幾年就學(xué)會，因此在 兒童大腦里，必然有一內(nèi)建的語言學(xué)習(xí)線路。第九章藝術(shù)的自然史狐貍與黑猩猩進(jìn)行滅族斗爭，鴨子與紅毛猩猩的強(qiáng)奸罪行，螞蟻有組織地從事戰(zhàn)爭與奴役俘虜。人類藝術(shù)的特征：1、人類的藝術(shù)，為藝術(shù)而藝術(shù)，沒有實(shí)用價(jià)值；2、人類的的藝術(shù)創(chuàng)作沖動，受美感的支配，而美感是愉悅的源泉；3、人類的創(chuàng)作天賦，須受藝術(shù)傳統(tǒng)的熏染浸潤，而不失鏤刻在基因中的機(jī)械操作。動物作畫，特別是黑猩猩作畫，和人類有什么差別？花亭鳥制作的花亭，（圓形，直徑2.4米，高1.2米，有門）世界上

9、構(gòu)造最復(fù)雜、裝飾最華麗的動物作 品。雄花亭鳥選擇性伴侶，以花亭的品質(zhì)為準(zhǔn)一一花亭裝飾的數(shù)量以及契合當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的程度。正因?yàn)樗囆g(shù)品象征優(yōu)質(zhì)基因與大量資源，所以藝術(shù)品可以換得更多優(yōu)質(zhì)基因與資源。族群的凝聚力，有賴于族群生存的文化特質(zhì)，尤其是語言、宗教與藝術(shù)。因此藝術(shù)是支持族群生存的 重要力量。藝術(shù)是閑暇的孩子。人類飼養(yǎng)的黑猩猩會作畫，野生的就很難了，就因?yàn)闆]有閑暇。而人類因?yàn)橛虚e 暇才有了藝術(shù)。第十章農(nóng)業(yè)：福兮禍之依作者認(rèn)為（在人類史上，“狩獵-采集”是最成功、最持久的生活形態(tài)。）農(nóng)業(yè)使人類身體變差、疾病增多、生活變得壓抑。所以，人類的歷史并不是進(jìn)步的歷史。（論證代有偏見，證據(jù)純粹有點(diǎn)扯淡） 第十二

10、章深邃的寂寞反駁“演化趨同論”，認(rèn)為人類可能是宇宙間獨(dú)一無二的物種。第四部世界征服者第十三章 人類史的新面貌：世界材 第十四章 問蒼茫大地 誰主浮沉美洲大陸和澳大利亞沒有可以馴服的大型哺乳動物，例如：牛、豬，山羊和綿羊，特別是有多種用途 的馬。這讓當(dāng)?shù)厝思葲]有良好的動力來源，也缺少優(yōu)質(zhì)的動物蛋白。這或者是兩地文明落后的重要原因。植物方面，澳大利亞沒有合適的糧食來源。美洲大陸的主要糧食作物玉蜀黍有幾個(gè)特色，使它不易在野生植物中吸引人的注意，不易馴化，馴化 后不易處理、調(diào)制。大部分美洲文明與歐亞文明之間的落差，追根究底的話也許只是一種植物的特異性格 造成的。（為啥不說土豆和紅薯呢？）而且，美洲大陸

11、南北向的主軸，使糧食作物的傳播格外不易；亞歐大陸東西向的主軸，傳播起來就容 易。文明興起的速率，各大洲不同，是生物地理對文化發(fā)展的影響造成的。我們在哪里居住，深刻地決定了我們是什么人。第十五章 印歐語族擴(kuò)張的故事（那漢語呢？）印歐語系的問題（即彼此同源、彼此相似）是歷史語言學(xué)最著名的問題。第十六章 “原住民”問題：族群沖突我們重寫歷史以化解“滅族屠殺”與“普遍倫理”之間的沖突。解決方案是：以自衛(wèi)為借口，推翻倫 理原則，并將受難者視為野獸。第五部日中則仄 第十七章天人合一的迷思與理念新西蘭的恐鳥，毛利人在來到島上幾百年后就被滅絕了。而馬達(dá)加斯加島上，巨龜、象鳥等動物被人類滅絕。復(fù)活節(jié)島與巨大石像

12、，是波西尼亞人破壞完森林后，留下的文明遺址。北美洲的查柯峽谷分布有巨大的多層集合住宅，矗立在沙漠之中，原來是當(dāng)?shù)赜〉诎踩似茐闹車鷺淠?植被后，造成沙漠化，當(dāng)?shù)厝诉w移后留下的遺址。（通過當(dāng)?shù)刎?fù)鼠的巢穴，分析巢穴中的植物成分，并加以碳14分析，可以知道古代當(dāng)?shù)氐闹脖环植?。）世界帝國由中東-亞歷山大-羅馬的順序逐漸轉(zhuǎn)移，而不是中東一直強(qiáng)盛至今？（這一強(qiáng)權(quán)的地理位移， 是影響深遠(yuǎn)又持久的歷史模式，不可能是“意外”的產(chǎn)物。有一個(gè)假說：每個(gè)古文明中心都破壞了自己的 資源基礎(chǔ)，所以霸權(quán)才會轉(zhuǎn)移。 比如：中東和地中?，F(xiàn)在的干燥貧瘠，在古代曾經(jīng)是疏林丘陵與肥沃山谷。）中東約旦境內(nèi)的佩特拉古城遺址研究：巖貍巢穴中的植物標(biāo)本，研究其中的花粉比例，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刂脖?由疏林逐漸變?yōu)榛哪？傮w來說，砍伐森林與土壤沖蝕也許是更重要的塑造人類歷史的力量。第十八章哺乳類大滅絕：新世界的故事印第安人發(fā)現(xiàn)并征服美洲大陸，是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸所不可比擬的人類壯舉。印第安人進(jìn)入美洲大陸之前，當(dāng)?shù)赜虚L毛象和乳齒象，重3噸的地樹獺，體型似熊的河貍，體型似虎的劍齒巨貓、獅子、獵豹、駱駝、馬等大型動物。在與人類相逢之后，這些動物很快滅絕了。12000年前，印第安人進(jìn)入美洲，形成所謂的“葉形矛