汪曾祺散文《隆中游記》1000字作文

1、汪曾祺散文隆中游記_1000字往桑植，途經(jīng)襄樊，勾留一日，少不得到隆中去看看。諸葛亮選的這塊地方很好，在一個(gè)山窩窩里，三面環(huán)山，背風(fēng)而向陽(yáng)。崗上高爽，可以結(jié)廬居住;山下有田，可以躬耕。草廬在哪里?半山有一磚亭，顏曰草廬舊址，但是究竟是不是這里，誰也說不清。草廬原來是什么樣子，更是想象不出了。諸葛亮住在這里時(shí)是十七歲至二十七歲，這樣年輕的后生，山上山下，一天走幾個(gè)來回，應(yīng)該不當(dāng)一回事。他所躬耕的田是哪一塊呢?知不道。沒有人在一塊田邊立一塊碑：諸葛亮躬耕處，這樣倒好!另外還有抱膝亭，當(dāng)是諸葛亮抱膝而為梁父吟的地方了。不過諸葛亮好為梁父吟，恐怕初無定處，山下不拘哪塊石頭上，他都可坐下來抱膝而吟一會(huì)的

2、。這些古跡也如同大多數(shù)的古跡一樣，只可作為紀(jì)念，難于坐實(shí)。隆中的主體建筑是武侯祠。這座武侯祠和成都的不能比，只是一門廡，一享堂，一正殿，都不大。正殿塑武侯像，像太大，與殿不成比例。諸葛亮不是正襟危坐，而是曲右膝，伸左腿那樣稍稍偏側(cè)著身子。面上顴骨頗高，下巴突出，與常見諸葛亮畫像的面如滿月者不同。他穿了一件戲臺(tái)上員外常穿的寶藍(lán)色的披，上面用泥金畫了好些八卦。不知道從什么時(shí)候起，諸葛亮和八卦搞得難解難分，這真是令人哭笑不得，無可奈何的事!正殿和享堂都掛了很多楹聯(lián)，佳者絕少。大概諸葛亮的一生功業(yè)已經(jīng)叫杜甫寫盡了，后人只能在三顧、兩表上做文章，翻不出新花樣了。最好的一副，還是根據(jù)成都武侯祠復(fù)制的：能攻

3、心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思，不即不離，意義深遠(yuǎn)。有一副的下聯(lián)是氣周瑜，辱司馬，擒孟獲，古今流傳，把三國(guó)演義上的虛構(gòu)故事也寫了進(jìn)來，堂而皇之地掛在那里，未免笑話。郭老為武侯祠寫了一幅中堂，大意說：諸葛亮和陶淵明都曾躬耕，陶淵明成了詩(shī)人，諸葛亮成就了功業(yè)。如果諸葛亮不出山，他大概也會(huì)像陶淵明一樣成為詩(shī)人的吧?聯(lián)想得頗為新奇。不過諸葛亮年輕時(shí)即自比于管仲、樂毅，恐怕不會(huì)愿拋心力做詩(shī)人。武侯祠一側(cè)為三義殿，祀劉、關(guān)、張。三義殿與武侯祠相通，但本是各自為政，不相統(tǒng)屬的。導(dǎo)游說明中說以劉、關(guān)、張配享諸葛亮，實(shí)在有乖君臣大體!三義殿中塑三人像，是泥胎涂金而做舊了的。劉備端

4、坐。關(guān)、張一個(gè)是豹頭環(huán)眼，一個(gè)是蠶眉鳳目，都拿著架子，用戲臺(tái)上的子午相坐著。老是這樣拿著架子，尤其是關(guān)羽，右手還高高地挑起他的美髯，不累得慌么?其實(shí)可以讓他們松弛下來，舒舒服服地坐著，這樣也比較近似真人，而不像戲曲里的角色。中國(guó)很多神像都受了戲曲的影響。三義殿前為三顧堂，楹聯(lián)之外，空無一物。隆中是值得看看的。董老為三顧堂書聯(lián)，上聯(lián)用杜甫句諸葛大名垂宇宙，下聯(lián)是隆中勝跡永清幽。隆中景色，用清幽二字，足以盡之。所以使人覺得清幽，是因?yàn)槁≈卸鄻?。樹除松、柏、桐、烏桕外，多桂花和枇杷。枇杷晚翠，桂花不落葉。所以我們往游時(shí)，雖已近初冬，山上還是郁郁蔥蔥的。三顧堂前大枇杷樹，樹蔭遮滿一庭。據(jù)說花時(shí)可收干花數(shù)百斤，數(shù)百年物也。下山，走到隆中入口處，有一石牌坊，牌坊背面