國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系[行業(yè)文書]

1、 國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系 一、國(guó)際法的概念國(guó)際法是調(diào)整國(guó)家間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，國(guó)際法的主體主要是國(guó)家，近代以來又有政府間的國(guó)際組織，而其主體資格或者說具有國(guó)際人格的資格一般是由創(chuàng)設(shè)其的國(guó)家以條約的形式來創(chuàng)設(shè)的。 國(guó)際法主要是國(guó)家之間在國(guó)際交往中通過協(xié)議形成的，或者各國(guó)認(rèn)可的，協(xié)調(diào)各國(guó)意志的，由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制力保證設(shè)施的原則、規(guī)則和制度的總體； 二、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的理論（一）一元論一元論主張國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法同屬于一個(gè)法律體系，但存在兩種學(xué)說；國(guó)際法優(yōu)先說和國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說。一元論國(guó)際法優(yōu)先說。該學(xué)說的主要代表人物是凱爾遜和菲德羅斯。國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法屬于同一個(gè)法律體系,但是在法律等級(jí)上

2、,認(rèn)為國(guó)內(nèi)法從屬于國(guó)際法,屬于低級(jí)規(guī)范,在效力上依靠國(guó)際法,國(guó)際法有權(quán)要求將違反國(guó)際法的國(guó)內(nèi)法廢除,而國(guó)際法的效力是依靠最高規(guī)范-國(guó)際社會(huì)意志必須遵守.國(guó)際法的地位高于國(guó)內(nèi)法，因此國(guó)內(nèi)法受制于國(guó)際法.弊端：否認(rèn)了各個(gè)國(guó)家在制定國(guó)際、國(guó)內(nèi)法上的作用，最后可能導(dǎo)致全面否定國(guó)家主權(quán)，甚至世界法代替國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法。 一元論國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說。該學(xué)說的主要代表人物是耶利內(nèi)克、佐恩、考夫曼。他們主張國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法屬于同一個(gè)法律體系,國(guó)際法從屬于國(guó)內(nèi)法,國(guó)際法的意志是絕對(duì)的、無限的,國(guó)際法的效力來在國(guó)內(nèi)法。弊端：結(jié)果導(dǎo)致取消國(guó)際法。 （二）二元論認(rèn)為，國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法各具特點(diǎn)，是兩個(gè)不同的法律體系，兩者是平行或?qū)α?/p>

3、的關(guān)系，不是隸屬或包容的關(guān)系。這兩者平行或?qū)α⒈憩F(xiàn)為：第一，調(diào)整的對(duì)象不同；第二，法源不同；第三，效力不同。國(guó)內(nèi)法的效力根據(jù)是一國(guó)的意志，而國(guó)際法的效力根據(jù)多國(guó)的“共同意志”，處于對(duì)等而對(duì)立的地位。 三、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系的實(shí)踐國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法是不同的法律體系，但這兩個(gè)體系之間相互聯(lián)系，彼此之間起著互相滲透、互相補(bǔ)充和互相促進(jìn)的作用。國(guó)家在制定國(guó)內(nèi)法時(shí)，不能忽視其應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，在參與制定國(guó)際法時(shí)，又不能無視本國(guó)的主權(quán)。國(guó)際法不得干預(yù)國(guó)內(nèi)法，國(guó)內(nèi)法不得改變國(guó)際法，兩者的關(guān)系應(yīng)是協(xié)調(diào)一致的。（一）從國(guó)際法方面看與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系：1、國(guó)際法上有原則規(guī)定，要求國(guó)內(nèi)法作出具體規(guī)定；2、國(guó)家不能用國(guó)內(nèi)法的

4、規(guī)定來改變國(guó)際法的現(xiàn)有原則、規(guī)則和規(guī)章制度；3、國(guó)際法也不能干預(yù)國(guó)家按照主權(quán)原則所制定的國(guó)內(nèi)法。（二）從國(guó)內(nèi)法方面看與國(guó)際法的關(guān)系：1、國(guó)際法被認(rèn)為是國(guó)內(nèi)法一部分，因而在國(guó)內(nèi)具有法律效力；2、為實(shí)施國(guó)內(nèi)法，有時(shí)必要在國(guó)內(nèi)法上對(duì)國(guó)際法原則、規(guī)則、規(guī)章和制度加以規(guī)定；3、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法發(fā)生沖突時(shí)，有的國(guó)家采取國(guó)際法是本國(guó)法一部分，或在憲法上作規(guī)定，或高于國(guó)內(nèi)法；一般而言，條約較為復(fù)雜，有些條約在國(guó)內(nèi)具有執(zhí)行效力；有些條約則需通過國(guó)內(nèi)法才有效力，有些國(guó)家規(guī)定，條約和國(guó)內(nèi)法具有同等效力；也有國(guó)家憲法或法律明文規(guī)定條約的效力高于國(guó)內(nèi)法。四、國(guó)際法在中國(guó)國(guó)內(nèi)的適用問題中國(guó)一貫遵守公認(rèn)的國(guó)際法原則和規(guī)則，并

5、認(rèn)真履行自己所締結(jié)或參加的條約義務(wù)。有的條約直接適用，如1980年聯(lián)合國(guó)貨物買賣合同公約。但大多數(shù)條約是通過我國(guó)國(guó)內(nèi)立法后在我國(guó)執(zhí)行的，如維也納外交關(guān)系公約和維也納領(lǐng)事關(guān)系公約，我國(guó)分別制定了中華人民共和國(guó)外交特權(quán)與豁免條約、中華人民共和國(guó)領(lǐng)事特權(quán)與豁免條例，我國(guó)一般還有部門法中以專條規(guī)定了國(guó)際條約與中國(guó)國(guó)內(nèi)法的關(guān)系。如我國(guó)民法通則第142條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際條約同中華人民共和國(guó)的民事法律有不同規(guī)定的，適用國(guó)際條約的規(guī)定。” 王少萍 法實(shí)1101 2011017063花全開，意味著就要開始凋謝；月全圓，就代表著要開始?xì)埲薄Ｈ艘彩且粯?，到達(dá)巔峰之后，接著就是不可避免地要走下坡

6、路。一生很短，不必追求太多； 心房很小，不必裝的太滿?！叭唛_”就是生活的最高境界。人生三分選擇，七分放下生老病死，愛恨離別，求之不得，人生有許多事情，往往是讓人無能為力的。選擇是智者對(duì)放棄的詮釋，只有量力而行，善于抉擇才會(huì)擁有更輝煌的成功；放下是智者面對(duì)生活的明智選擇，只有懂得放下，善于取舍才能事事如魚得水。小時(shí)候聽過一個(gè)故事。火車馬上就要開動(dòng)了，一個(gè)人慌張跑過來，卻在上車時(shí)被門擠掉了一只鞋。這時(shí)火車開動(dòng)了，這個(gè)人立馬脫下另一只鞋，用力扔向第一只鞋子掉落的地方。有人問他為什么這么做，他說：“已經(jīng)丟掉的鞋子，何必再去留念呢？還不如給撿到的人一雙鞋呢?！比松谑溃贿^兩詞：拿得起，放得下。很多人

7、往往只做到了“拿得起”,卻忽視了更重要的“放得下”.魚和熊掌不可兼得，人生路上不可避免要有所選擇，有所放下。當(dāng)你為了做出選擇而必須放棄一些東西時(shí)，請(qǐng)記住，好好享受自己選擇的，迅速忘掉自己舍棄的。因?yàn)檫x擇后的糾結(jié)沒有任何作用 .學(xué)會(huì)選擇，懂得放下，才能擁有海闊天空的人生境界。處世三分糊涂，七分清醒清醒做事，糊涂做人，是立身處世的救命法寶。有兩個(gè)患有癌癥的人在一間病房，其中有一個(gè)耳朵有些背。一次醫(yī)生在病房外談話，說他們兩個(gè)人都只有三個(gè)月時(shí)間了。耳朵正常的病人聽到后，整天憂心忡忡，最終沒有活過三個(gè)月。而耳朵背的那位病人，到現(xiàn)在已是兩年過去了，他還好好地活著。很多事，不知道比知道好，不靈通比靈通好，不

8、精明比精明好。這就是人們常說的，“難得糊涂”.很多時(shí)候，糊涂不是傻氣，也不是愚昧，而是一種氣度，一種修養(yǎng)，更是一種人生的境界。和家人糊涂，家庭合睦；和朋友糊涂，友情穩(wěn)固；和同事糊涂，工作順手。做人做事，不斤斤計(jì)較，不患得患失，這是一種胸懷。這種人不張揚(yáng)，不高人一等，平易近人，反而更易得眾人的歡迎。成敗三分做事，七分做人俗話說，做人先做事，聚財(cái)先聚氣。一個(gè)人，窮不算啥，但不能丟掉為人的尊嚴(yán)。一個(gè)人，富不算啥，但不能失去做人的良心。還記得2017年，我的朋友圈被董卿“下跪”的照片刷屏了。當(dāng)時(shí)開學(xué)第一課開播不久，請(qǐng)來了著名的翻譯家許淵沖老先生。許老先生年事已高，只能坐在輪椅上。為了方便溝通，在3分鐘

9、的采訪中，董卿跪地三次，用仰視或平視的目光專注又耐心地傾聽老爺子的分享，再細(xì)細(xì)轉(zhuǎn)述給現(xiàn)場(chǎng)觀眾?！肮颉辈⒉皇且粋€(gè)好看的動(dòng)作，但她這一跪，跪出個(gè)人最美的姿勢(shì)，跪出了作為主持人的專業(yè)素養(yǎng)，也跪出了她做人的修養(yǎng)。心理學(xué)家丹尼爾說：“你讓人舒服的程度，決定著你能抵達(dá)的高度?！辈还芎文旰卧?，樸拙，才能贏得尊重；不管何時(shí)何地，真誠(chéng)，才能打動(dòng)人心。生活三分得意，七分失意若是論逆商，三國(guó)時(shí)期的劉備必然榜上有名。他先后投靠公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹，劉表，寄人籬下，屢戰(zhàn)屢敗，依然手無寸土，流離四方。他白手起家，二十多年風(fēng)雨，受過多少辱，忍過多少恥，或許連他自己也記不清?？墒遣还芴幵谑裁次恢?，遭遇多少失敗，劉備從不氣餒。劉備的一生，便是三分得意，七分失意。人生本就是一道未解的選擇題，有得意，有失意，從不圓滿，也不全是遺憾。有苦，自我釋放；有樂，欣然品嘗。人生的路，悲喜都要走，不驕不躁，不氣不餒只有經(jīng)歷了，才是完整的人生。不去強(qiáng)求完美，做真實(shí)的自我，讓人性回歸到本真的狀態(tài)；不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快樂就在身邊。如此，足