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![2021年產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上的講話.doc_第3頁](http://file1.renrendoc.com/fileroot_temp2/2021-2/6/02a5c926-be02-4a8d-9697-c5d23e69df8c/02a5c926-be02-4a8d-9697-c5d23e69df8c3.gif)
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文檔簡(jiǎn)介
1、2021年產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上的講話非常高興參加今天的xx發(fā)布會(huì)。眾所周知,茶為國飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄?,興于唐,盛于宋,普及于明清。所以古人就有一句話,叫做“田家不可一日無茶”??脊虐l(fā)現(xiàn),最早人工種植茶葉的遺跡,在xx遺址,距今已有6000多年的歷史。由于茶樹的習(xí)性,所以茶葉盛產(chǎn)于南方,比如西湖龍井、武夷巖茶等等,舉不勝舉,但成大類,依據(jù)品種和制作方式不同,有紅茶、綠茶、青茶(烏龍茶)、黃茶、黑茶、白茶之分;依據(jù)季節(jié)采制,又可分為春茶、夏茶、秋茶、冬茶。而春茶當(dāng)中,又以明前茶為最貴。xx年x月,我從長江邊來到了黃河畔。生活習(xí)慣使然,雖然我在距西湖之畔的千里之遙,但仍然忘不了西湖龍井的裊裊茶香。工
2、作繁忙之余,品一杯西湖龍井,卻有一件事始終在我的腦海里揮之不去,那就是我們xx能不能有自己的茶,我何時(shí)能喝上xx自己的茶?茶,茶葉沖泡即為茶;茶樹的葉、芽按特定工藝制作以后,即為茶葉。xx道地藥材,有喬、有灌、有草。既然茶樹的芽和葉能制作成為茶葉,那么我就在想,我們xx的道地藥材,它的芽、它的葉、它的根、它的莖、它的果,難道就不能制作成為茶葉嗎?去年x月,我在忻州調(diào)研,飯后一杯茶,此茶名為甚喜茶。喝完以后,我的心緒和該茶的名字一樣,心中甚喜。這不就是我所要的答案嗎?“xx”這四個(gè)字,這個(gè)概念,就在那一頓飯后茶余,在我的腦海中砰然而出。之后,logo的設(shè)計(jì)、商標(biāo)的注冊(cè)、標(biāo)準(zhǔn)的制定等等,就緊鑼密鼓
3、地推開。今天,xx終于和大家見面了。在欣喜的同時(shí),我又感到有一分愧意。原來xx歷史淵源十分久遠(yuǎn),并非xx沒有茶,而是自己孤陋寡聞而已?!吧褶r(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之”。古代又以“荼”代指茶,也就是說神農(nóng)嘗百草中毒了,茶葉是解毒之藥。故,茶本為藥,藥亦可為茶,xx同宗同根。xx,可謂是各類茶葉之總稱總謂。這就是xx之出處,xx之妙處,也將是xx之勝處。所以我對(duì)它非常自信。xx,終將成為中國第七大茶系。xx作為區(qū)域公用品牌,我有幾句話想要說。一曰公用品牌,公眾享之。我們打造xx公用品牌,目的就是打造高品質(zhì)生活,xx之功效,完全契合高品質(zhì)生活之內(nèi)涵,高雅而又具療效。二曰道地藥材,道地育之。品
4、質(zhì)永遠(yuǎn)是商品的生命。xx亦然。既然xx取之于xx的道地藥材,所以原材料,必須要道地而不能有人為之添加。三曰如法炮制,悠然得之。我們以道地藥材為xx之本、之源、之根,但它的炮制方式,取之于茶道,又要超然于茶道。而且這個(gè)過程本身也必須要有一種性情,性情中人才能做性情中事,才能得性情之品,這樣方能賦予xx以靈魂。四曰強(qiáng)力推介,廣而告之。xx,既是新事物,也不是新事物。新和舊本來就是一對(duì)辯證關(guān)系,正所謂推陳出新,所以既然xx有如此之妙處,它就應(yīng)該讓更多的國人享之、用之,因而必須要廣而告之。五曰產(chǎn)業(yè)振興,皆為民之。我們所作所為都是以人民為中心。發(fā)展xx、打造農(nóng)產(chǎn)品精深加工十大產(chǎn)業(yè)集群,除了培育產(chǎn)業(yè)之外,其本其根都是為了富民。同志們、朋友們,中國傳統(tǒng)文化豐富瑰麗,茶文化是中國文化的一個(gè)重要組成部分,它體現(xiàn)的是禮儀之邦的厚重文明。來了客人有一句話,叫做淺茶滿酒,這就是中國人在日常生活當(dāng)中重禮儀的一個(gè)具體體現(xiàn)。茶文化的一個(gè)鮮明特點(diǎn),就是品茗同時(shí)又品人。喝茶,絕非是喝白開水,它需要沏茶,還要賞茶、聞茶、飲茶,更要品茶。古人說物以類聚、人以群分,能夠在一起喝茶的,吾以為定是志同道合者,否則話不投機(jī)半句多,更談不上坐在一起品茶論道。茶文化還有一個(gè)重要的功效
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