第二單元文化傳承與創(chuàng)新期末復(fù)習(xí)教學(xué)案第二單元文化傳承與創(chuàng)新.doc

1、VV文化生活 期末復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新NO:01文化的多樣性與文化傳播民族節(jié)日（注意課本 29頁(yè)細(xì)節(jié)） 文化遺產(chǎn)（地位、作用、保護(hù)、分類(lèi)（含義及表現(xiàn)：是什么：為什么：P30)(P31) (P32)(P32)文化多樣性怎么辦：世界文化與民族文化的關(guān)系（課本3 1頁(yè)最后一段）含義(P32)途徑：文化傳播傳媒：發(fā)展歷程：一大眾傳媒：含義、特點(diǎn)、功能、作用課本3 6、37頁(yè)態(tài)度溉要，又要，做中外文化交流的使者（ P38）NO:02文化繼承傳統(tǒng)習(xí)俗（P39）（含義、影響、地位）(P39)內(nèi)容: 傳統(tǒng)建筑（P40）（地位、特點(diǎn)） 傳統(tǒng)文藝（P41）（地位、代表、影響） 傳統(tǒng)思想（P41）（內(nèi)容、地位

2、、影響）繼承性（傳承性）特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性（含義）傳統(tǒng)文化作用:鮮明的民族性（運(yùn)用）歷史性（產(chǎn)生于過(guò)去，打上歷史的烙?。?積極：如果 消極：如果I(P42)(P42)_ 態(tài)度：_ I_1NO:03文化發(fā)展_(P44)(P44)_繼承與發(fā)展的關(guān)系 _文化發(fā)展文化傳承的含義： (P44)(P44)(P44)(P45) -(P45)(P46)_L一影響文化發(fā)展的因素NO:04文化創(chuàng)新NO:05學(xué)習(xí)型社會(huì)背景：學(xué)習(xí)型社會(huì)核心內(nèi)涵：彳內(nèi)在要求：國(guó)家：可建立（個(gè)人：復(fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)1、文化是民族的、又是世界的。確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。2、理解對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則。樹(shù)立尊重不同民族文化的觀(guān)念。3、加強(qiáng)中外文化

3、交流的意義。4、闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”。5、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。6、教育在文化繼承中的作用。7、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑。8、文化創(chuàng)新的作用。9、闡述“繼承傳統(tǒng)，推陳出新” 、“面向世界，博采眾長(zhǎng)”是文化創(chuàng)新的重要途徑。10、文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系?？朔幕笆嘏f主義”和“民族虛 無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。針對(duì)訓(xùn)練1、我們所指的文化多樣性，主要是指A、歷史文化的多樣性 B、民族文化的多樣性 C建筑文化的多樣性 D、文學(xué)藝術(shù)的多樣性2 、“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園” ，這說(shuō)明A、民族文化的繁榮離不開(kāi)世界文化的發(fā)展B、世界文

4、化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)C、只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力D有民族的文化，沒(méi)有世界的文化3、下列文化傳播方式中對(duì)文化交流起直接作用的是A.商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)B .漢代”絲綢之路”C.人口遷徙D 教育，特別是各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者4、（ 07 海南 14.）就文化而言， “世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話(huà)所體現(xiàn) 的關(guān)于文化的正確觀(guān)點(diǎn)是尊重各民族的文明成果， 尊重世界文化的多樣性 世界上林林總總的文化， 都值得我們弘揚(yáng) 文化交 流促進(jìn)各個(gè)民族的文創(chuàng)新各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A.B .C .D .5、一個(gè)民族自立于世界民族之

5、林，必須具有民族的自信心和自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)， 即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說(shuō)明A、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性B、傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。C、傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶D傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用6、（07 高考，海南卷） 在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說(shuō)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)應(yīng)該以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以辯證否定的觀(guān)點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái) 根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A.B. C . D .7、（08 江蘇）南京中山陵是中西合璧的建筑。

6、它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)8、 關(guān)于文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系， 正確的是文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A. B. C. 9、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須 繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長(zhǎng)族文化的關(guān)系積極參加社會(huì)實(shí)踐A. B. C.(08江蘇)在城

7、市化快速發(fā)展的進(jìn)程中， 淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居， 個(gè)充滿(mǎn)人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們A 文化繼承是發(fā)展的前提B 傳統(tǒng)文化能提C 傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展.傳統(tǒng)文化具有10.D.正確處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化與民我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂.地域特色被實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路；打造出D.(08江蘇)孔子是中國(guó)古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國(guó)在世界各地建立的孔子學(xué)-院；孑乍為中國(guó)語(yǔ)言和文化的傳 播平臺(tái)向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明A .中華文化走向世界B .中華文化以開(kāi)放的心態(tài)接受外來(lái)文化aC .儒家思想是中華文化的核心12.“篆書(shū)之荑”

8、的第29中華文化的魅力所感染。為(08江蘇37題) 屆奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)； 設(shè)計(jì)者的智慧所折服。(1)結(jié)合文化生活和生活與哲學(xué)的知識(shí)，談?wù)剰谋本W運(yùn)會(huì)會(huì)徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中，你發(fā)現(xiàn)了什 么？13、( 07廣東37.)看漫畫(huà)，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。(1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？(2)結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化取答案BCDCC,BCDCA,A12、(1)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。在體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中以篆書(shū)筆畫(huà)為基本形式；融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征；對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。堅(jiān)持了辯證的否定觀(guān)，樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí)。13、漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)更主要的是提醒 人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)該有正確的態(tài)度中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其