辯論稿格式及范文【三篇】.doc

1、辯論稿格式及范文【三篇】辯論稿的格式一般分標(biāo)題、正文、署名、日期等幾部分。標(biāo)題可點(diǎn)明辯論稿的中心，或標(biāo)明中心事件，或標(biāo)明中心的論題，讓人看到標(biāo)題就能了解辯論的內(nèi)容。正文一般分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分。開(kāi)頭應(yīng)接觸辯論題目，提出辯論稿的主要內(nèi)容，使聽(tīng)眾了解你要講的東西，當(dāng)然也應(yīng)使開(kāi)頭有點(diǎn)技巧，使聽(tīng)眾有興趣聽(tīng)下去。主體是辯論稿的重點(diǎn)部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使聽(tīng)眾點(diǎn)頭贊同。結(jié)尾可歸納自己的見(jiàn)解，使聽(tīng)眾有個(gè)完整的印象。結(jié)尾要有力，能給人啟示和回味。署名是署辯論者的姓名，日期是辯論的日期。辯論的三要素1、辯論中存在著持不同意見(jiàn)的雙方或多方。有不同意見(jiàn)的雙方或多方存在才能實(shí)現(xiàn)思想交鋒。一個(gè)

2、人不可能自己同自己辯論，一個(gè)人頭腦中幾種方案或做法的權(quán)衡和比較，那是思考或思辨而不是辯論。2、辯論必須針對(duì)同類事物或同一問(wèn)題，即存在著同一論題。如果各方談?wù)摰恼擃}不同，就不能實(shí)現(xiàn)有意義的辯論。3、辯論的諸方有或多或少的共同認(rèn)識(shí)或共同承認(rèn)的前提，如思維的同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律和正確推理的方法等，以及如社會(huì)公理、科學(xué)規(guī)律等是非真?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。辯論稿范文很多人都認(rèn)為：在逆境中更容易出現(xiàn)人才。殊不知，在順境中則更會(huì)出現(xiàn)許許多多的人才。如果你生活在一個(gè)極度偏僻與貧窮的山村里，而我卻從小卻接受良好的教育。每一天，我的知識(shí)都是在積累中不斷的增長(zhǎng)。而同樣每一天，反方辯友卻悠閑的躺在山坡上想著

3、太陽(yáng)落山以后怎樣順利的把羊群趕回家去，日子一天一天的過(guò)去，當(dāng)我學(xué)會(huì)怎樣用英語(yǔ)和外國(guó)人溝通，反方辯友也終于學(xué)會(huì)了怎樣用一種語(yǔ)言和你的羊群溝通了。晚上，我坐在電腦前通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和全世界各地的人群討論研究：金屬納米團(tuán)怎樣才能突破300攝氏度的局限。而與此同時(shí)，反方辯友的家剛剛不幸被一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨給淋塌了，正躲在臨時(shí)的避難所里瑟瑟發(fā)抖呢。那么大家想想幾年以后誰(shuí)最有可能成為人才呢？當(dāng)然了，我說(shuō)的只是一種假設(shè)，意在陳述一種客觀事實(shí)，完全沒(méi)有諷刺大家的意思。想必愛(ài)迪生大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？美國(guó)愛(ài)迪生12歲的時(shí)候，因?yàn)橄矚g“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長(zhǎng)誤認(rèn)為貪玩而開(kāi)除學(xué)校。這使愛(ài)迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，

4、她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛(ài)迪生開(kāi)辟了實(shí)驗(yàn)室，支持孩子的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使愛(ài)迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白熾電燈泡，電報(bào)機(jī)，留聲機(jī)等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象。如果愛(ài)迪生的母親不允許他搞小發(fā)明，恐怕愛(ài)迪生不會(huì)有呢么大的成就吧！其實(shí)成長(zhǎng)和出人才的本質(zhì)是一樣的，順境和逆境也都是一個(gè)生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。我國(guó)古代詩(shī)人杜牧就是一個(gè)實(shí)例。杜牧，出生在一個(gè)豪門(mén)世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時(shí)候，事業(yè)上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來(lái)、魯迅等人，這不是順境也能

5、出人才的證明嗎？這足以證明：順境也出人才！辯論稿范文故宮里的星巴克正方：故宮里可以開(kāi)星巴克！1.自我介紹：一辯：謝謝主席，各位評(píng)委老師，對(duì)方辯友，在座的各位同學(xué)大家好。辯論就是在思辨中探尋真理。二辯：向大家問(wèn)好。辯論就是在爭(zhēng)論中探求真知。三辯：大家好。我是xxx，辯論就是在交流中尋找真情。四辯：大家晚上好。我是xxx。辯論是風(fēng)度，是廣度，更是深度。辯論讓我理性看待問(wèn)題。比賽往往因?yàn)橛袆儇?fù)而覺(jué)得有壓力，但是無(wú)可否認(rèn)的是辯論本身是快樂(lè)的事情，如果你想搜羅這種快樂(lè)，辯論.不錯(cuò)。謝謝。2.一辯陳詞：感謝主席。尊敬的對(duì)方辯友，親愛(ài)的觀眾，大家晚上好。很高興在這里討論“故宮里的星巴克”這個(gè)問(wèn)題。我方的觀點(diǎn)

6、是贊成星巴克入住故宮。第一，從法律的角度上講。星巴克故宮分店的開(kāi)設(shè)必然是經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)允許的。所以，星巴克在故宮里的經(jīng)營(yíng)絲毫不違反法律，在法律上，無(wú)可挑剔，找不到不允許它開(kāi)設(shè)的理由。第二，從經(jīng)濟(jì)的角度講。故宮年人流量近千萬(wàn)。故宮是如此的大，以至于你可以再里面游覽一天，所以，故宮需要一個(gè)給旅游者提供餐飲休息的場(chǎng)所。星巴克是一家提供優(yōu)質(zhì)咖啡服務(wù)、休閑空間的企業(yè)，正好能夠滿足故宮的需求。從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)講，有需求就會(huì)有相應(yīng)的供給，在這個(gè)供需互補(bǔ)的過(guò)程中，每個(gè)企業(yè)的地位都是平等的。故宮和星巴克之間就是這種供求關(guān)系，你情我愿，郎情妾意，無(wú)比和諧，無(wú)可挑剔。而且，星巴克也對(duì)自身的文化元素進(jìn)行了充足的修改以

7、求迎合故宮的文化氛圍，充分的表示了善意。如果人們不認(rèn)可星巴克與故宮的這種行為，完全可以不去故宮里的星巴克消費(fèi)，那么失去利潤(rùn)的星巴克自然就會(huì)退出故宮了，這也同樣無(wú)比和諧，無(wú)可指責(zé)，找不到不寬容的理由。第三，從文化的角度上講。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，全球文化的融合已成為全球文化發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。周總理說(shuō)：求同存異。即應(yīng)該積極參與到全球文化的融合大潮中，相互尊重文化，對(duì)于不同的文化采取包容尊重的態(tài)度。今天的故宮，所代表的是偉大的中國(guó)人民創(chuàng)造出的璀璨文化。正是這輝煌的文化，吸引了中外游客前來(lái)欣賞贊嘆。星巴克，起源于美國(guó)，體現(xiàn)的一種美國(guó)式的輕松自由的文化特點(diǎn)。這種自由輕松的生活方式和文化精神，與退去皇

8、權(quán)外衣走進(jìn)民眾的故宮十分契合，根本不會(huì)影響到故宮文化的純粹性、真實(shí)性、完整性。文化之間的交流總是不可避免的會(huì)遇到不被認(rèn)同不被接受的阻力。在中國(guó)改革開(kāi)放之初，那時(shí)遇到的問(wèn)題與今日的故宮星巴克的故事是多么的相似啊。改革開(kāi)放三十多年過(guò)去了，中國(guó)依然還是中國(guó)，依然還是偉大的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)。難道，故宮里的星巴克就能破壞甚至徹底*故宮的文化底蘊(yùn)和文化屬性？天方夜譚！更重要的是，偉大文明就是在一次次的文化包容、一次次的文化融合中形成的。故宮代表中國(guó)在封建社會(huì)時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生的文化和星巴克代表的西方文化的接觸交流，正是全球文化融合中的一次嘗試。不論這次嘗試的結(jié)果如何，我們對(duì)于這種現(xiàn)象本身也應(yīng)該抱著包容的

9、態(tài)度。也許正是因?yàn)檫@種種的嘗試，將把中華文明推向新的巔峰。所以，我方認(rèn)為，并且忠貞的認(rèn)為，星巴克可以入住故宮！謝謝大家。辯論稿范文山寨文化是草根文化、平民文化。山寨產(chǎn)品的顯著特點(diǎn)一是廉價(jià)，二是實(shí)用，三是更新迅速。在小康社會(huì)還沒(méi)有全面建成的今天，草根階層、平民階層雖然收入低微，但對(duì)美好生活的向往，對(duì)高檔時(shí)尚產(chǎn)品享受的欲望，仍然時(shí)時(shí)在萌動(dòng)。在不偷不搶不貪的前提下，在無(wú)義之財(cái)決不取的價(jià)值觀下，要想使用相對(duì)高檔的、實(shí)用的產(chǎn)品，的“正道”便是購(gòu)買(mǎi)山寨產(chǎn)品。山寨產(chǎn)品之所以能夠行銷于世，用者多多，跟山寨文化產(chǎn)品的草根屬性、平民屬性密不可分。正是看準(zhǔn)了這樣一個(gè)龐大的草根平民消費(fèi)群體，山寨文化產(chǎn)品才有了巨大市場(chǎng)

10、，才對(duì)“廟堂”產(chǎn)品形成了嚴(yán)重的沖擊和巨大的挑戰(zhàn)。從這個(gè)方面來(lái)講，山寨文化產(chǎn)品對(duì)于“廟堂”文化產(chǎn)品的價(jià)格定位、便民實(shí)用、更新速度等，都是很好的刺激和促進(jìn)。山寨文化是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)。從山寨產(chǎn)品的情況看來(lái)，固然有一些是偽劣產(chǎn)品，但多數(shù)是通過(guò)借鑒模仿而賦予創(chuàng)意的產(chǎn)品，有的產(chǎn)品特別是手機(jī)產(chǎn)品，往往整合了很多不同優(yōu)質(zhì)品牌的長(zhǎng)處，再根據(jù)草根平民階層的需求，增加新的功能，從而形成了一種新的產(chǎn)品。至于山寨影視，特別是山寨新聞聯(lián)播、山寨明星等，則更是“山民”利用欄目的名氣和名人的良好社會(huì)形象，借以表達(dá)自己對(duì)社會(huì)種種不良現(xiàn)象特別是官場(chǎng)腐敗的痛恨，從而表達(dá)出自己對(duì)公序良俗的渴望，對(duì)美好生活的向往。其間，充滿了調(diào)侃

11、式的、極具幽默感的方式、語(yǔ)言和感情，反映了民眾通過(guò)平和的方式和手段，表達(dá)渴望變革的善良情懷。這無(wú)論在山寨產(chǎn)品創(chuàng)造和利益訴求的表達(dá)方面，都是一種創(chuàng)新，是民間和諧文化的創(chuàng)新。山寨文化是對(duì)相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業(yè)，特別是高科技行業(yè)和壟斷行業(yè)，暴利思維已經(jīng)積久成習(xí)。民眾在一時(shí)無(wú)法從根本上從體制上改變暴利現(xiàn)狀的情況下，采用“山寨”的方式滿足自己的需求，何嘗不是對(duì)行業(yè)暴利的反抗！這種反抗，持續(xù)日久之后，自然會(huì)成為暴利行業(yè)暴利行為的匡正力量。山寨文化是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量。從模仿到創(chuàng)新，是技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)品創(chuàng)造的必然途徑。山寨文化的很多產(chǎn)品，都是對(duì)先進(jìn)產(chǎn)品的模仿。模仿并不違法，也不失德。大量的山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)，山寨企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，山寨企業(yè)和廟堂企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，客觀上對(duì)促進(jìn)各自產(chǎn)品的更新?lián)Q代，促進(jìn)各自從功能到樣式的不斷創(chuàng)新，從而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新、科技發(fā)展。至少，它是具有這樣的功能。毫無(wú)疑問(wèn)，山寨文化框架下的山寨產(chǎn)品，容易甚至有的已經(jīng)侵犯相關(guān)企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。因此，應(yīng)當(dāng)加大維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的力度，運(yùn)用法律力量，運(yùn)用道德力量，運(yùn)用社會(huì)輿論，進(jìn)行嚴(yán)格有效的管束。否則，山寨文化就成了違法文化、犯罪文化，山寨產(chǎn)品就成了無(wú)