提高生命質(zhì)量閱讀提高生命質(zhì)量的最好方法

1、提高生命質(zhì)量閱讀提高生命質(zhì)量的最好方法【引言】 知名作家、北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師曹文軒教授 認(rèn)為，一個人最優(yōu)雅迷人、 最具有審美意義的姿態(tài)，不是舞臺上的狂 歌勁舞，不是陽光下的健步如飛，而是閱讀。一個有書卷氣的人，他 的生活往往最有質(zhì)量。書卷氣從哪里來 ?是在長期的閱讀實踐中慢慢 形成的?！久牢脑诰€】獲得教養(yǎng)的途徑 （節(jié)選） （ 瑞士）黑塞為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就 是研讀世界文學(xué)， 就是逐漸地熟悉和掌握各國的作家與思想家的作品， 以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大 財富。對思想家或作家的每一部杰作的深入理解， 都會使你感到滿足 和幸福不

2、是因為獲得了僵死的知識， 而是有了鮮活的意識和理解。 對于我們來說， 問題不在于盡可能地多讀和多知道， 而在于自由地選 擇我們個人閑暇時能完全沉溺其中的杰作， 領(lǐng)略人類所思、 所求的廣 闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間建立起息息相通的生動聯(lián)系， 使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。 這，歸根到底是一切生活 的意義，如果活著不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話。 讀書決不 是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反， 要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰

3、也不必對它 收藏之豐富望洋興嘆， 因為問題不在于數(shù)量。 有的人一生中只讀過十 來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什 么都能說上幾句， 然而一切努力全都白費。 因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng) 的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義 上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的 閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過 之一。當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎 覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書， 是既可笑又不值得； 他們認(rèn)為人生 太短促、太寶貴， 卻又?jǐn)D得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中 消磨許多時光。是

4、啊，“現(xiàn)實世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地 盡管那么生氣蓬勃， 可整天呆在這些地方， 難道就比我們一天留一兩 個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎 ?不錯， 讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡管如此， 我仍然不反對任何人傾心于書。 讓我們每個人都從自己能夠理解和喜 愛的作品開始閱讀吧 ! 但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會 真正意義上的閱讀的， 而必須讀杰作。 杰作常常不像時髦讀物那么適 口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候 花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。這兒還根本未考慮世上的書籍在不斷地

5、增多 ! 不，每一個真正的 讀書家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年或幾百年， 并為之欣悅不 已，即使世界上不再增加任何一本書。每一位思想家的每一部著作， 每一位詩人的每一個詩篇， 過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、 變化了 的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時初次 讀歌德的親和力，只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了， 它完全成了另一本書 ! 這類經(jīng)驗的神秘和偉大之處在于：我們越是懂 得精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀， 就越能看出每一部作品和每一個思 想的獨特性、個性和局限性， 看出它全部的美和魅力正是基于這種獨 特性和個性，與此同時，我們卻相信自己越來越清楚地看到。世 界各民族

6、的成千上萬種聲音都追求同一個目標(biāo)， 都以不同的名稱呼喚 著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來不 計其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間， 真正的讀者會看見一個極其崇高的超現(xiàn)實的幻象， 看見那由千百種矛 盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。品評】作者認(rèn)為讀書是為了獲得“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)“愛的閱讀” 和有效閱讀，即善于讀書的人并不追求讀書的數(shù)量而只追求心靈之所 得。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就 是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有對完整的人格和個性的追求。 如果一個人沒有健全的人格，缺少個性，即使閱讀，也未必能獲得教 養(yǎng)。經(jīng)典

7、既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范。閱讀 經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長，提高自我修養(yǎng)。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品， 能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，因為經(jīng)典作品的內(nèi)蘊豐富、語言精美，就像取之 不盡的寶庫。讀者帶著自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地 有所收獲。所以，文中強調(diào)“每一位思想家的每一部著作，每一位詩 人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌， 都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”。今日為何讀論語 陸沉最近，中央電視臺面對面欄目訪問了一個名叫李里的年輕 人，他自學(xué)成才，被四川師范大學(xué)破格聘用為教師，開堂講授“國學(xué)” 課程。令人嘖嘖稱奇的并不僅僅是他自十四歲在一次化妝舞會上試

8、穿 長衫后一直未脫，更是這位“長衫先生”節(jié)假日輔導(dǎo)市民研讀以論語為首的“四書”，反應(yīng)十分熱烈。鏡頭過處，黑壓壓一片埋頭做 筆記的人群。幾個月前，本地有媒體邀請一些大中學(xué)教師舉辦傳統(tǒng)文化系列 講座，頭一講便是說論語。沒想到來聽講的中學(xué)生及其家長提問 踴躍。再有一例，發(fā)生在海峽對岸的臺灣。臺大教授傅佩榮，曾被島 內(nèi)一“ _ ”招去傳授儒家思想。孰料，該“ _ ”心猿意馬，無志于 學(xué)。傅教授隨后就在社會上公開講起了研究論語二十年之心得。 他以現(xiàn)代觀念詳細(xì)解讀論語二十篇的每一句、每一字。今年錄制 成有聲書，暢銷不衰。許多父母在接送孩子途中與孩子一起收聽，聽 書入迷，均欲罷不能。質(zhì)樸的書生、苦心的教師，他們動機(jī)單純，希望藉論語的 研讀，讓大眾了解非教條化的孔子學(xué)說；呼吁以孔子為師，與孔子為 友，引導(dǎo)大眾對以孔子思想為中心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親切之感。 民 間自發(fā)地對孔子有興趣，對論語表喜歡，這也是值得鼓勵之事。 若問大眾為什么會有讀論語的熱情，無他，學(xué)習(xí)做人處事、尋求 身心安寧而已?！靶》蜃印崩罾锏慕忉屖牵骸?