云南鄉(xiāng)土建筑——合院式民居.ppt

1、云南鄉(xiāng)土建筑合院式民居,合院式住宅也稱為宮室式或庭院式住宅，是中原漢民族傳統(tǒng)居住建筑的主要形式。其以庭院為中心，在庭院四邊布置房屋，正房坐北朝南，耳房配列東西，倒座居南朝北，形成一個中軸對稱、左右平衡、對外封閉、對內(nèi)開敞向心、方整的平面型制,合院建筑的產(chǎn)生,中國四合院建筑起源于歷史悠久的黃河流域，是傳統(tǒng)建筑形式的典型代表。傳統(tǒng)四合院建筑基本采用“中軸對稱，前堂后室，左右兩廂”的建筑格局，從自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)和文化觀念等方面很好地滿足人們社會活動和家庭生活的需要，因此合院式建筑在中國傳統(tǒng)官式和民居中都具有統(tǒng)治地位，尤其是在民居中，在中國流傳廣泛，影響巨大，所謂“家庭”一詞的來歷就是有家就有庭，由

2、此可見合院式民居在中國的重要地位。 合院式住宅的普遍采用，與中國長期封建社會的儒家禮制秩序的哲學(xué)理念思想有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。從北方的北京四合院、山西合院到南方的閩南、福建民居或到遠(yuǎn)離中央且地處偏僻地區(qū)的四川、云南等地的民居，都現(xiàn)存有大量合院民居的實例可考,中國的合院類建筑歷史最早 可追溯到6000年前的新石器時代， 后來在中原地區(qū)逐漸成型。云南的 合院式民居是漢文化傳播發(fā)展的產(chǎn) 物。從漢民族建筑文化與少數(shù)民族 建筑相互接觸及彼此滲透的客觀史 實來看，漢民族與少數(shù)民族主要通 過移民遷徙、文化交流、商貿(mào)往來 及宗教傳播等渠道來實現(xiàn)建筑文化 的互通互鑒。 合院式建筑在云南的傳播過程 就是云南建筑漢化

3、的過程。這一過 程經(jīng)歷了由被動到主動，由抄襲照 搬到吸收融解。 從云南合院民居的分布圖中可 以看出，漢式合院都是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì) 文化較發(fā)達(dá)地區(qū)，以滇中大理、昆 明兩地為主要分布點，并沿著經(jīng)濟(jì) 文化走廊“西南絲路”與“茶馬古道”發(fā)展，在滇西北地區(qū)受到青藏文化的抵制、在滇南受到東南亞文化的抵制而消失,合院建筑在云南的傳播,云南合院建筑特點,云南的漢式合院式民居，多分布在平壩內(nèi)，這些地區(qū)海拔高度在1 300米至2300米之間，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，雨量適中，光照充足。有這樣得天獨厚的氣候條件，喜歡戶外生活形成了一種傳統(tǒng)。日常生活中，除了睡眠之外，人們多愿在室外停留。即便冬季，也是溫暖的晴天多于寒冷的陰天，

4、室內(nèi)溫度反比室外溫度為低，因此室外充足的陽光對人們有著莫大的吸引力。夏天沒有連綿的陰雨，也沒有炎炎的烈日，到戶外享受清涼的風(fēng)吹，比呆在室內(nèi)更為愜意。與北方傳統(tǒng)臺院相比，屋中的院落景觀倍受重視，往往要精心設(shè)計。 另外，在云南民居中照壁尤其受到重視。在傳統(tǒng)合院中照壁主要是起遮擋視線的作用，而在云南照壁往往是庭院裝飾中的重點。照壁在使用功能上有遮擋穿堂風(fēng)和反射陽光的作用，因云南風(fēng)大，因此照壁可有效的遮擋對正屋的穿堂風(fēng)。 在云南的臺院民居中，檐廊是居住空間中不可缺少的部分。檐廊在北方合院民居中只起雨天聯(lián)系交通和保護(hù)墻體不受潮的作用，而在云南檐廊作為一種可供生活作息的灰空間是必不可少的，每在正午同頭當(dāng)空

5、和陰雨天氣時，人們就在檐廊活動，比避居室內(nèi)要更加舒適,云南合院建筑空間分析,1.合院式民居入口 入口在云南臺院式民居中占據(jù)著非常重要的地位。入口在云南合院式民居中不僅形式非常豐富，其功能作用也是很大的。因此在云南合院民居中人們對于入口空間的處理更加重視。入口大門的裝修成為主人炫耀的財富。以白族地區(qū)為例，由于地形西高東低，主導(dǎo)風(fēng)向亦為西風(fēng)，故白族民居正房面朝東，大門一般開在東墻北端，從廂房或漏角天井進(jìn)入院內(nèi),2.入口天井 由外部街道空間經(jīng)宅門進(jìn)入，入口天井相對于街道空間來說要狹小，而相對于院里空間又顯得開敞。因此， 通過兩座宅門空間將入口天井與住宅內(nèi)、外空間聯(lián)系起來。 入口天井的布置一般比較簡樸

6、。入口井中修飾較少，這樣既可突出宅門的重要性，又可以充分地表達(dá)出入口天井的空間過渡作用,3.內(nèi)院天井 云南少數(shù)民族生活中不可缺少的部分就是內(nèi)院天井。這種露天又圍護(hù)私密、與室 內(nèi)空間聯(lián)系極為密切的內(nèi)院天井空間為人們在此活動提供了絕好的場所， 它使人們既隔離于外界，但又不脫離自然,4.內(nèi)廊空間 南合院式民居在堂屋前設(shè)有檐廊。成為民居中不可鐵少的建筑空間組成部分。檐 廊的內(nèi)側(cè)為住宅室內(nèi)，有門窗相通。其外側(cè)利用廊柱、廊頂以及平臺高差界定了廊與外部空間的聯(lián)系。那么當(dāng)人從限定性較少的外部空間進(jìn)入三面限定，而一面與外界流通的檐廊空間時，很難說明白己到底是進(jìn)入了室內(nèi)還是室外。因此，可以說這種聯(lián)系外部空間與室內(nèi)

7、空間的廊子便是一種典型的復(fù)合空間,5 .堂屋空間 云南合院式民居以間為基本單元拼接，一般以三間為主。兩旁為臥室，中央一間為堂屋。這實際上就已具有“復(fù)合空間” 的特點了。臥室空間一般比較封閉， 對堂開門，向外開不大的窗子而堂屋以約1-2m的寬度開門，形成開敞的外向空間。這種空間形式與其功能要求是相符的。合院式民居建筑中的廳堂多是人們?nèi)粘Ｆ鹁拥目臻g，其起居功能中同時包含著人們在外部空間中活動的某些性質(zhì)和私密的內(nèi)部空間中活動的某些性質(zhì)。因此。由于堂屋空間同時容納了兩個對立空間中的性質(zhì)，它便具有了復(fù)合空間的特點,建筑技術(shù),1.防風(fēng) 合院民居以木梁柱構(gòu)架承重，屋架部分多用穿斗式和抬梁式，常用五架或七架，

8、但一般都用柁礅，不用瓜柱。立柱選材方面注意選用上細(xì)下粗的木料，無須費力加工，具自然收分之效，并同樣加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。并且合院式居屋頂用料有瓦頂 與草頂兩類，然而目前以瓦頂為多見，少見草頂?shù)暮显好窬印?2.抗震 云南合院民居往往使層高降低、重心下降。白族合院民居采取了“生起”與“收分”之法?！吧稹奔粗饾u從中心向屋宇兩端增加柱高，這在當(dāng)?shù)胤Q為“屋脊起水”。因為兩端高，逐漸向中心趨低，形成了屋脊兩端起翹的造型。同時，有“生起”，則立柱必有“側(cè)腳”之制，即除了中部立柱外，漸漸使兩邊之立柱形成側(cè)勢，也就是說使立柱向內(nèi)微斜，造成屋架之立柱向內(nèi)相互撐持的結(jié)構(gòu)態(tài)勢，這無疑增長了建筑的穩(wěn)固性，提高了抗震的能

9、力。同時，以立桂上細(xì)下粗的“收分”之法，同樣有加強(qiáng)抗震能力的功效，因為“收分”亦使建筑物重心趨下。大木作做工講究。精巧的棒卯技術(shù)是云南合院民居建筑構(gòu)架的特點之一，如穿斗式屋架柱多則梁短，受震時，不易破壞,云南合院民居常見的幾種梁架構(gòu)架,云南合院住宅中的各種裝飾,鋪地,鋪地,木格扇,廊下圍屏,卷棚梁頂插梁挑頭裝飾,由于各地的具體情況不同，在不同區(qū)域與不同的文化背景下，中國大地上的合院式民居呈現(xiàn)出多樣的形式。云南的合院式民居有多種形態(tài)，雖然都是在中原漢文化傳播的影響下形成，不同地域不同民族的合院式民居卻各具特色，自成一體,云南的幾種傳統(tǒng)合院建筑,一顆印,云南合院式建筑的一種著名型式，是出現(xiàn)于昆明至

10、滇南通海建水等地的所謂“一顆印”民居。在現(xiàn)昆明大板橋、團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)至通海和建水一帶，這種型式的民居形成了云南較有特色的地方建筑景觀，很早就被納入了中國合院建筑體系?？v觀使用“一顆印”民居的族屬，其間有漢、彝、白、回、蒙占等民族。其中最有代表性和規(guī)模的當(dāng)數(shù)彝族村落的“一顆印”民居,一顆印”民居的典型特征是方正，在方正之平面上布置正房三間，兩層，前設(shè)抱廈(單層廊)，兩邊設(shè)廂房(耳房)，在正房對面的圍墻正中設(shè)一扇進(jìn)出戶內(nèi)的大門，有的還設(shè)有倒座和屏風(fēng)，一般倒座進(jìn)深八尺，這便是“一顆印”系列中比較典型的“三間四耳倒八尺”。整座建筑三面為正房與兩廂的辨墻、第 四面部由設(shè)有大門的圍墻以及兩端的廂房之山墻構(gòu)成。三面

11、外墻封閉，只在二樓設(shè)個別小窗以供有限的通風(fēng)、采光之需。前面的圍墻較高，可以達(dá)到廂房上層檐口。這樣，整座“一顆印” 的外觀造型顯得方正、嚴(yán)謹(jǐn)而封閉，所謂“方方如印”也，由此而得了“一顆印”這一雅號。,三間兩耳,三間四耳倒八尺,昆明地區(qū)“一顆印”民居詳圖,大小廈交錯連通,一顆印”民居雖然形式較固定，但可根據(jù)每家每戶的經(jīng)濟(jì)情況和需要進(jìn)行增減：如常見的“半顆印”以及將兩戶“半顆印”或“一顆印”并聯(lián)成為一棟建筑，或?qū)⒎课莸拈_間和廂房的多少進(jìn)行變化，形成“三間二耳”、“五間四耳”等等變體。“一顆印”民居這種可分、可連、可縮、可增的標(biāo)準(zhǔn)劃單元模式，為其他民居較少見，顯示出了較強(qiáng)的適應(yīng)性，從中可看到現(xiàn)今較流行

12、的集合住宅的影子,半顆印與并聯(lián)方式,三坊一照壁,三坊一照壁”?！叭弧?，即三合院。“照壁”，即三合的三邊，由正面的主房與兩側(cè)的廂房構(gòu)成，它的第四邊是一個照壁，照壁正面對主房。整座民居的平面為方形，三邊房及照壁都面向其所圈合而成的庭院天井。漢族三合院的第四個邊為院墻或不設(shè)院墻，白族的這種民居模式與之相似而又具有創(chuàng)造性，即以照壁為主房正面的對應(yīng)之“屏障”，顯示出其民族特色,獨腳照壁,三疊水照壁,三坊一照壁 平面與透視,四合五天井,四合五天井”是白族合院民居中另一種典型合院類型。其建筑模式與三坊一照壁不同點在于去掉了正房面對的照壁而代之以三間下房的一坊，同時在下房兩側(cè)又增加了兩個漏角小天井，在一座四

13、合院的平面內(nèi)安置了五個天井。即由四“坊”之房舍構(gòu)成四方圍合的空間布局，除在平面中心設(shè)一個大庭院外，其四角又設(shè)置了四個小院，故名為“四合五天井”。四坊房屋多為三間二層(廂房、下房也有一層的)，這種四合院的空間具有封閉向心的傾向，其庭院是一個“氣口”，具有采光、通風(fēng)、交通、聚會、綠化與組織、統(tǒng)領(lǐng)整座四合院空間因素的作用。其院門一般設(shè)于東北角，常常采用一個漏角天井做人口小院，在此廂房山墻上開設(shè)二門通抵寬闊的廂廊，供人由二門進(jìn)入中央的大天井，缺少北方四合院那種曲致的行進(jìn)路線，所以空間序列不如漢族四合院那樣幽深。大天井前也不設(shè)垂花門，而其天井多至五個，非常精彩地體現(xiàn)了白族民居的空間通透性。在造型上，不如

14、漢族四合院那般封閉，這既符合白族民居地處西南溫濕之域，需要散熱、祛濕的生理功能要求，又在審美心理上顯得不如漢族那般內(nèi)向、含蓄,四合五天井平面圖,四合五天井民居立面,三坊一照壁”、“四合五天井”這兩種典型的布局平面可靈活組合，可橫向、縱向或雙向拼接，形成更大的民居群體，如“六合同春”等,大理張家花園“六合同春”民居,麗江納西族合院民居,麗江納西族的合院式民居主要分布在大研鎮(zhèn)等經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)，其類型和大理地區(qū)的白族合院相差無幾，也是以是“三坊一照壁”和“四合五天井”為主，但在具體形式上要更加注重與周邊地形環(huán)境的緊密結(jié)合，由此使院落空間布置比較靈活自由，同時表現(xiàn)出藏族民居的一些特色，是多元文化

15、交流的產(chǎn)物,麗江納西族民居主要具有以下特點： 1合院的布局組合靈活多變，可看到許多和地形環(huán)境巧妙結(jié)合的例子。 2山面的形體處理與白族明顯不同，白族合院采用硬山，納兩族則是懸山，這也是兩個民族住屋標(biāo)志特征不同所在。白族合院山墻用薄磚保護(hù)墻面，而納西族合院山墻的立面做法更為生動多樣，其山面多暴露木構(gòu)架，并可不封墻或開窗以利于二層的通風(fēng)采光，因此需要用有一定深度的懸山挑檐來保護(hù)木構(gòu)架，遮擋風(fēng)雨，山墻下段的土坯墻與上段的山尖兩部分通常以“麻雀臺”分界，打破了豎向立面的單調(diào)感，白族合院民居墻面多厚實，上下一體，并很少開窗，而納西族的墻面上端卻開敞，通透，體現(xiàn)出輕盈優(yōu)美的建筑風(fēng)格，在山墻面的做法上與中匈地

16、區(qū)的藏式民居有相似之處。 3納西族民居的后檐墻和山墻皆自下而上向內(nèi)收分。當(dāng)?shù)胤Q為“見尺收分”，即每高一尺、收進(jìn)一分。建筑外墻這種收分做法，使底座看來比較高，使建筑呈現(xiàn)出向上的挺拔感，在外觀上有羌藏碉樓的風(fēng)格特征，是麗江地區(qū)受地域文化影響的例證。 4深遠(yuǎn)的山面出檐和搏風(fēng)板，樣式豐富的懸魚、蝙蝠板是麗江納西族民居給人留下深刻印象的地方,麗江納西族民居,麗江民居山墻,山墻懸魚,會澤合院式民居,四水歸堂”式天井合院。這種民居多在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)。其平面布置以天井為中心，由正房、廂房和倒座四面圍合而成。三開間的下房中間做堂屋，并向內(nèi)凹進(jìn)形成室內(nèi)外過渡空間，左右兩問分別為居住的臥室，正房的面寬和進(jìn)深常根據(jù)實際情況因地布置。與正房相對的對廳，長度和正房相等或略小一些，中間作出口過道，兩端為廚房或雜物間。這類合院布置方正、對稱，成“口”字形構(gòu)圖。整個院落的房屋連接緊密，布局緊湊，顯得莊重仁厚，安寧 幽靜。人在天井院中會感到非常強(qiáng)烈的向心性。 在單進(jìn)“四水歸堂”的基礎(chǔ)上，如要擴(kuò)大發(fā)展則可進(jìn)一步串聯(lián)為二進(jìn)“重堂式”或三進(jìn)四進(jìn)深院,會澤地區(qū)的單進(jìn)合院,日字型重堂合院,昌字型重堂合院,建水合院“三間六耳下花廳,石屏移民合院,石屏地區(qū)具有本地特色的合院民