2021年實(shí)用的口才培訓(xùn)方法

1、實(shí)用的口才培訓(xùn)方法 當(dāng)今, 一個(gè)人是否具有良好的口才, 既是社會(huì)交際的迫切需要, 又是一個(gè)人交際能力的重要表現(xiàn)。接下來(lái) _為你了幾個(gè)實(shí)用的口才培訓(xùn)方法，希望對(duì)你有幫助。 家庭是社會(huì)的細(xì)胞, 是最直接、最普遍、最具體的學(xué)習(xí)和實(shí)踐口語(yǔ)運(yùn)用的場(chǎng)所。一個(gè)要想在社會(huì)的言語(yǔ)交際中具備良好口才的人, 首先應(yīng)當(dāng)從自己的家庭訓(xùn)練開(kāi)始。由于家庭成員都是自己的親人, 怎么說(shuō), 說(shuō)好, 說(shuō)壞, 沒(méi)有什么顧慮說(shuō)得不好, 還可以得到家人的糾正和指點(diǎn)。 一個(gè)人的口才并不是與他的年齡、學(xué)歷成正比的。有的人年紀(jì)不輕, 學(xué)歷也不淺, 可卻迂吶口拙, 語(yǔ)無(wú)倫次。有的人年紀(jì)不大, 學(xué)歷也淺, 可卻能言善辯, 巧舌如簧。如秦始皇時(shí)歲的

2、孩童甘羅得拜為上卿, 就是因?yàn)槠涑錾目诓?。他居然說(shuō)動(dòng)了連叢相呂不韋也說(shuō)不動(dòng)的張?zhí)葡嘌? 又游說(shuō)趙王割五座城池給秦國(guó)。其口語(yǔ)運(yùn)用的技巧, 讓今人也贊嘆不已。還有如漢代的歲小兒孔融拜見(jiàn)名滿天下司隸校尉李元禮以及反駁陳題的話語(yǔ), 其出色的口才, 也令人睦目結(jié)舌。因此,家庭途徑的訓(xùn)練, 應(yīng)當(dāng)從孩子開(kāi)始。 在孩子成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程中, 口語(yǔ)能力的發(fā)展速度是不均衡的。它在早期階段變化很快, 對(duì)以后的口語(yǔ)運(yùn)用有很大的影響。研究表明, 孩子基本的口語(yǔ)表達(dá)能力有是在歲時(shí)就已具備的, 有是在歲至歲具備的, 某余才歲至歲?？梢?jiàn), 孩子的早期口才訓(xùn)練何等重要。孩子的早期生活環(huán)境, 當(dāng)然是家庭, 他們接觸得最多的是父母。

3、經(jīng)研究發(fā)現(xiàn), 個(gè)月到歲, 嬰兒的呀呀學(xué)語(yǔ)能力的高低, 與父母同其交往的時(shí)間的多少成正比。交往時(shí)間多, 嬰兒學(xué)語(yǔ)的能力就強(qiáng)交往時(shí)間少, 嬰兒學(xué)語(yǔ)的能力就弱。 所以, 父母應(yīng)當(dāng)多與嬰兒交往, 頻頻與之“ 對(duì)話” , 這是啟蒙孩子口才的先期的環(huán)節(jié)。在以后孩子成長(zhǎng)的全過(guò)程中, 都應(yīng)多同孩子交往, 注意加強(qiáng)同孩子的對(duì)話, 盡量促使孩子多說(shuō)。經(jīng)調(diào)查, 那些從小失去父母, 在兒童福利院或其它無(wú)父母的環(huán)境中生活的孩子, 其口語(yǔ)運(yùn)用能力一般都明顯低于生活在有父母的家庭環(huán)境中的孩子, 基于此, _就非常注重家庭途徑對(duì)孩子口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練。據(jù) _的 _李卜克內(nèi)西回憶盡管 _成天異常忙碌, 可他非常喜歡同孩子交往,

4、經(jīng)?！?能夠象小孩子一樣和他的孩子們一起玩上幾個(gè)鐘頭。? ?他同他們一塊跑跳, 和他們玩各種最熱鬧、最好玩的游戲, 總之, 他自己也就變成了一個(gè)孩子?！?學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所, 而且也是訓(xùn)練口才的場(chǎng)所。比起家庭來(lái), 學(xué)校是口才訓(xùn)練的一條更為系統(tǒng)、全面、規(guī)范、深層的有效途徑。 _以來(lái), 我們的各級(jí)學(xué)樣實(shí)行的都是應(yīng)試教育, 這種教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生能以書面形式應(yīng)付各種考試, 即使有些許口語(yǔ)表達(dá)的機(jī)會(huì), 基本也只體現(xiàn)在機(jī)械地回答老師的提問(wèn)上, 很少有讓學(xué)生自如地進(jìn)行口語(yǔ)運(yùn)用的訓(xùn)練。因而, 學(xué)生走出校門, 置身社會(huì)時(shí), 往往在口語(yǔ)表達(dá)上顯出十足的書呆子氣, 不懂得怎樣以口語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)交際。 從素質(zhì)教育

5、的要求上說(shuō), 這當(dāng)然是學(xué)校教育的一大失誤。為改變這種現(xiàn)象, 學(xué)校應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地采取各種方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練。除了要求學(xué)生學(xué)好各門功課外, 還應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練學(xué)生具備必要的口才。這種口才訓(xùn)練,應(yīng)當(dāng)從最基本的開(kāi)始形式上包括咬字吐音、語(yǔ)法規(guī)則、邏輯要求、社會(huì)規(guī)范, 內(nèi)容上諸如自我介紹、家庭介紹、主動(dòng)提問(wèn)、向人道歉、與人打招呼、彼此交談、拒絕別人、請(qǐng)求別人、關(guān)心別人、爭(zhēng)論、求職、迎客、送客、求助、反駁、斥責(zé)、演講等等。不同的學(xué)校, 都應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的年齡段, 采取不同的內(nèi)容和形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才的訓(xùn)練, 使之日后跨出學(xué)校時(shí), 能以良好的口才去適應(yīng)社會(huì)交際的需要。 其實(shí), 利用學(xué)校的途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)

6、練, 作為教育家的孔子, 早就注意到了。在論語(yǔ) 先進(jìn)中, 孔子就在課堂上啟發(fā)、鼓勵(lì)他的學(xué)生自如地以口語(yǔ)表達(dá)自己的志向, 他說(shuō)“ 平常你們總說(shuō) 不了解我呀現(xiàn)在假若有人要了解你們, 那你們?cè)趺崔k呢” 在子路率先說(shuō)出自己的志向后, 孔子微微一笑, 又問(wèn)冉有“ 你怎么樣” 待冉有說(shuō)了之后, 又問(wèn)公西華“ 你怎么樣”等公西華說(shuō)完, 又問(wèn)曾哲“ 你怎么樣” 曾哲慢吞吞地站起來(lái)說(shuō)“ 我的志向與他們?nèi)凰f(shuō)不一樣?！?孔子說(shuō)“ 那有什么關(guān)系呢只是各人說(shuō)各人的志向罷了?！痹苷f(shuō)出了自己的志向后, 孔子馬上表態(tài)說(shuō)“ 我贊成曾哲的說(shuō)法。” 子路、冉有、公西華退出以后, 曾哲又問(wèn)孔子“ 他們?nèi)恢v得怎么樣”孔子說(shuō)“

7、也不過(guò)各人說(shuō)說(shuō)自己的志向罷了。”從這里可以清楚看出孔子是在有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的口才, 為了達(dá)到讓學(xué)生敢講話、多講話的目的, 他鼓勵(lì)啟迪、循循善誘, 收到了很好的效果。 _不是一個(gè)專職的學(xué)校的教師, 但在口才訓(xùn)練方面, 他卻是以教師的姿態(tài)出現(xiàn)在他所接觸的人之中的。李卜克內(nèi)西回憶說(shuō)“ _是一個(gè)嚴(yán)厲的老師, 他不僅強(qiáng)迫我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言, 而且還檢查學(xué)習(xí)是否踏實(shí)。”“ _在語(yǔ)言和風(fēng)格問(wèn)題上十分考究, 有時(shí)到了咬文嚼字的程度。而我的上黑森方言仍然牢牢地粘著我或者是我粘著它, 使我遭受了無(wú)數(shù)的訓(xùn)誡。我提到這件瑣事只是為了表明 _是如何自覺(jué)到他是我們 年輕小伙子們的導(dǎo)師?！?李卜克內(nèi)西還談到“ _對(duì)現(xiàn)代和古代各種

8、語(yǔ)言都極諳熟” , 他“ 有計(jì)劃地教育別人” , “ 利用一切機(jī)會(huì)來(lái)試驗(yàn)我們, 尤其是我?！?“ 當(dāng)我發(fā)生疑問(wèn)或完全不懂的時(shí)候, 在他的高明指導(dǎo)與細(xì)心幫助下, 便能夠順利地進(jìn)行。他在教導(dǎo)人的時(shí)候多么有耐心, 而在別的方面他是那樣性急的一個(gè)人。”“ 從各方面來(lái)看, 他具備了一個(gè)優(yōu)秀教師的一切條件?！?學(xué)校途徑的口才訓(xùn)練, 也不完全是教師對(duì)于學(xué)生。我國(guó)自古就有“ 教學(xué)相長(zhǎng)”之說(shuō)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練時(shí), 學(xué)生的話語(yǔ),也會(huì)對(duì)教師有所啟發(fā), 甚至鞭策。不久前, 某小學(xué)三年級(jí)上口語(yǔ)訓(xùn)練課, 老師談到最近年來(lái), 方方面面都發(fā)生了很大變化, 每個(gè)家庭都有了過(guò)去沒(méi)有的東西。她要求學(xué)生說(shuō)出年己家里出現(xiàn)的件新

9、東西。學(xué)生平力站起來(lái)說(shuō)“ 聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō), 我們家近年來(lái)添了彩色電視機(jī)、 _、卡拉、摩托車?！崩蠋熣f(shuō)“ 還差一件?！逼搅φf(shuō)“ 沒(méi)有了。,只有這件?！崩蠋熣f(shuō)“ 不會(huì)的, 一個(gè)家庭, 新東西多著哩, 哪里才止件呢再想想, 只要年前沒(méi)有的, 都可以?！逼搅αⅠR昂首響亮地答道“ 還有我” 全班轟堂大笑。平力說(shuō)“ 就是嘛, 我今年才歲, 年前家里哪有我呢”老師猛然所悟“ 同學(xué)們, 平力所說(shuō), 并沒(méi)有錯(cuò), 是我錯(cuò)了, 我的問(wèn)題沒(méi)有問(wèn)好。他答得很聰明, 我們大家都要向他學(xué)習(xí)?！逼搅Φ奶煺婊卮? 又反映了他的機(jī)智反過(guò)來(lái), 對(duì)老師的口語(yǔ)表達(dá)不能不說(shuō)也是一大啟發(fā)和鞭策。 社會(huì)是一個(gè)大課堂, 豐富多彩的社會(huì)生活為人們

10、的口才訓(xùn)練提供了最廣闊的場(chǎng)所。只要不禁錮自己, 任何人都可以在這個(gè)廣闊天地里得到口語(yǔ)運(yùn)用的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。一般說(shuō)來(lái), 與社會(huì)接觸越多, 口才能力越強(qiáng)。不斷的人際交往, , 可盡使交際者得到口語(yǔ)運(yùn)用的鍛煉, 知道在什么場(chǎng)合、對(duì)什么人, 應(yīng)當(dāng)說(shuō)什么和怎么說(shuō)從中摸索運(yùn)用規(guī)律, 總結(jié)成敗經(jīng)驗(yàn)。久而久之, 良好的口才也就應(yīng)運(yùn)而生。比如兩位教師上同樣內(nèi)容的課一位初出茅廬的教師所講, 學(xué)生聽(tīng)起來(lái)會(huì)感到淡而無(wú)味、枯燥板澀另一位任教多年的教師所講, 學(xué)生聽(tīng)起來(lái)會(huì)感到新穎生動(dòng)、精神振奮。這是因?yàn)楹笠晃唤處?_與學(xué)生打交道, 有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn), 知道該怎么講、不該怎么講。 而這種經(jīng)驗(yàn), 是他不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐的結(jié)果。也許

11、, 他在剛上講臺(tái)那段時(shí)間, 還不如前一位教師講得好哩 _在 _中談到他初到陜北 _根據(jù)地時(shí), 有關(guān)方面安排了兩個(gè)紅軍小戰(zhàn)士照料他的生活。一天飯后, 他對(duì)從他身邊走過(guò)的一個(gè)小戰(zhàn)士喊道“ 喂, 給我拿點(diǎn)冷水來(lái)”那個(gè)小戰(zhàn)士壓根兒不理他。一會(huì)兒,另一個(gè)小戰(zhàn)士走了過(guò)來(lái), 他又照樣喊, 結(jié)果也是一樣。他十分茫然, 不知該怎么辦。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)交通處長(zhǎng) _農(nóng)在笑他。他就問(wèn) _農(nóng)究竟是怎么回事 _農(nóng)對(duì)他說(shuō)“ 你 _的情況還不怎么了解。你這種叫法是不行的。你可以叫他 小鬼 或者可以叫他 同志 可是你不能叫他 喂 。這里什么人都是同志。這些孩子是少年先鋒隊(duì)員, 他們是 _者, 所以自愿到這里來(lái)幫忙。 他們不是傭仆?！?/p>

12、這下 _明白了。在以后的日子里, 他與紅軍戰(zhàn)士打交道, 都滿懷尊重地以“ 小鬼”“ 同志”稱呼, 與上上下下都十分融洽。以社會(huì)為途徑訓(xùn)練口才, 要有一個(gè)正確的態(tài)度, 就是張開(kāi)耳朵, 睜犬眼睛, 廣采博收不能閉目塞聽(tīng)更不能自以為是, 看不起市井百態(tài)、里巷俗語(yǔ)。須知, 社會(huì)生活中, 自己所感知的每一個(gè)人的言語(yǔ)、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)氣等, 都可能是對(duì)自己口才訓(xùn)練的啟迪、感染、幫助、教育, 不管他是否與自己構(gòu)成交際關(guān)系, 全都如此。比如你在鄉(xiāng)鎮(zhèn)喧鬧的集市上走一遭, 盡管你什么也不買, 也不賣, 同誰(shuí)也沒(méi)有構(gòu)成言語(yǔ)交際的關(guān)系, 可那抑揚(yáng)頓挫的吃喝、此起彼伏的叫賣、你來(lái)我往的討價(jià)還價(jià)、商販的產(chǎn)品介紹、顧客的質(zhì)詢

13、、主客的呵罵、顧客之間的招呼、稅收人員與商販的爭(zhēng)執(zhí)? ?都可以使你從中獲得口語(yǔ)表達(dá)的教益?？鬃诱f(shuō)過(guò)“ 三人行, 必有我?guī)熝?。擇其善者而從? 其不善著而改之?！?我們?cè)诳诓庞?xùn)練上, 理應(yīng)如此。 _是很重視社會(huì)途徑的, 自覺(jué)以之作為訓(xùn)練自己口才的大課堂。還在 _戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期, 他每到一處, 都深入社會(huì), 同各種人打交道, 主動(dòng)找他們攀談。比如在尋鄒, 他回憶說(shuō)“ 找的是一部分中級(jí)干部, 一部分下級(jí)干部, 一個(gè)窮秀才, 一個(gè)破產(chǎn)了的商會(huì)會(huì)長(zhǎng), 一個(gè)在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏。他們給了我很多聞所未聞的知識(shí)。? ?這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺, 就是我的可敬愛(ài)的先生 , 我給他們當(dāng)

14、學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的, 否則他們就不理我, 知而不言, 言而不盡。? ?我用這個(gè)方法得了很大的益處, 這是比較什么大學(xué)還要高明的學(xué)校。” 社會(huì)生活中, 傳媒包括的范圍是很廣泛的但作為一種相對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)而獨(dú)具特色的口才訓(xùn)練的途徑, 這里所指的是大眾傳媒。諸如廣播、電視、電影、錄音、錄像、因特網(wǎng)、報(bào)紙、 _、圖書、資料等等。 按照 _學(xué)者邁克努罕“ 媒介是人的延伸” 的觀點(diǎn), 上述大眾傳媒, 仍然是人口才運(yùn)用的表現(xiàn)。如廣播是人的聽(tīng)覺(jué)的延伸, 書報(bào)是人的視覺(jué)的延伸, 電視是人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的延伸。這與家庭途徑。、學(xué)校途徑和社會(huì)途徑并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別, 只不過(guò)運(yùn)用形式不同罷了。因此,

15、口才訓(xùn)練中, 收聽(tīng)廣播、觀看電視、閱讀書報(bào)等活動(dòng), 也可以認(rèn)為是與播音員、主持人、演員、 _等構(gòu)成了言語(yǔ)交際的關(guān)系, 從他們的言語(yǔ)表達(dá)中, 同樣可以獲得口才運(yùn)用的啟迪、借鑒、幫助和教育。有志于口才提高的人, 是不能忽視這些大眾傳媒的訓(xùn)練途徑的。 當(dāng)今, 大眾傳媒日益普及, 尤其是電視的進(jìn)人千家萬(wàn)戶, 使它成為人們所能擁有的最親近、最具體的言語(yǔ)運(yùn)用傳播媒介。電視中的說(shuō)話人播音員、主持人、演員、采訪者、被采訪者、新聞?wù)?、?bào)告者、談判者、發(fā)言者、 _者、新聞人物、 _等等, 其表達(dá)的內(nèi)容、方式、神色、姿態(tài)、動(dòng)作, 都無(wú)不可能地對(duì)觀看電視的人產(chǎn)生影響作用。只要存心進(jìn)行口才訓(xùn)練, 就可以去琢磨、分析,

16、從中吸取有益的因素, 摒棄不足的成分。就是沒(méi)有人出現(xiàn)的電視畫面, 只要有聲音體現(xiàn)的言辭,其傳媒作用也是存在的。如 _辭、風(fēng)光片、體育比賽解說(shuō)等。前兩年, 某小學(xué)教師讓三年級(jí)學(xué)生以“ 常在” 口頭造句, 一個(gè)學(xué)生立馬脫口而出“ 新鮮常在香雪海。”老師和同學(xué)都情不自禁地笑了。 這句話太熟悉了, 因?yàn)樗悄嵌螘r(shí)間電視上每天都在播放的蘇州電冰箱廠香雪海電冰箱的 _用語(yǔ)。放學(xué)后, 孩子回到家里, 狼吞虎咽地吃著媽媽做的飯菜,媽媽問(wèn)孩子“ 怎么樣”孩子豎起拇指說(shuō)“ 味道好極了”媽媽笑得前仰后合。因?yàn)檫@也是電視上天天播放的雀巢咖啡 _用語(yǔ)。如果說(shuō), 有些電視節(jié)目中人在運(yùn)用口語(yǔ)時(shí)還有所準(zhǔn)備的話, 那么, 電視

17、節(jié)目那些即興的主持、講話、答問(wèn)、評(píng)說(shuō)等, 則為人們通過(guò)電視的媒介進(jìn)行口才訓(xùn)練, 提供了更加靈活自如的表達(dá)示范。即興式口語(yǔ)表達(dá)最能檢驗(yàn)一個(gè)人口語(yǔ)運(yùn)用的能力, 因?yàn)樗谑虑皼](méi)有對(duì)說(shuō)什么、怎么說(shuō)作好準(zhǔn)備, 全憑臨場(chǎng)的發(fā)揮。 而在現(xiàn)實(shí)的人際交往中, 人們運(yùn)用得最為普遍的, 還是這種即興式。因此, 電視節(jié)目中那些即興式的口語(yǔ)表達(dá)更加成為人們口才訓(xùn)練 _的熱點(diǎn), 以便從中獲得教益。如 _電視臺(tái)的實(shí)話實(shí)說(shuō)節(jié)目, 無(wú)論主持人, 還是嘉賓, 還是現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾, 都不能事前準(zhǔn)備好言辭, 到時(shí)來(lái)背誦一通。如果那樣, 就失去了“ 實(shí)話實(shí)說(shuō)” 的魅力。所以, 有志于提高口才水平的電視機(jī)前的觀眾, 都不要放棄這一良好的傳媒途

18、徑。 良好的口才是一種能力。任何一種能力, 都需要主觀的勤奮與努力。前面所說(shuō)的家庭、學(xué)校、社會(huì)、傳媒等途徑, 都是外在的因素。外因要通過(guò)內(nèi)因才能最終起作用。一個(gè)人要訓(xùn)練自己的口才, 歸根到底得靠自身。外因再多、再好, 自身不愿去學(xué)習(xí)和實(shí)踐, 不肯去摸索和鉆研, 要想有一副能講會(huì)說(shuō)的好口才, 是絕不可能的。 自身途徑訓(xùn)練的關(guān)鍵是要敢于實(shí)踐, 知難而進(jìn), 越是不善口語(yǔ)表達(dá), 就越要愛(ài)說(shuō)、多說(shuō)越是難說(shuō)的, 就越要去說(shuō)。只有這樣堅(jiān)持不懈的努力, 良好的口才, 才有誕生的可能。自己不善口語(yǔ)表達(dá), 羞于啟齒, 畏首畏尾, 就永遠(yuǎn)無(wú)法提高表達(dá)的水平。在我們所熟知的以口才著稱的人物中,幾乎都是經(jīng)過(guò)自身的刻苦努力才獲成功的。女口古希臘最著名的演講家德摩西尼年輕時(shí)患有口吃病, 說(shuō)起話來(lái)結(jié)結(jié)巴巴, 每每被人奚落、嘲笑。他決心靠自身的努力改變這種現(xiàn)狀。他每天口含一塊石子, 不停地訓(xùn)練發(fā)聲他攀登上高山之頂, 迎著狂風(fēng)一遍又一遍地重復(fù)發(fā)言。久而久之, 他終于成功了。以最后一次的演講等讓世人感知其口才的聞一多, 也是自身刻苦訓(xùn)練的結(jié)果。據(jù)他的日記記載, 他在清華學(xué)校求學(xué)時(shí), 就曾到鐘臺(tái)下“ 練演說(shuō)八遍” 翌日, 又“ 夜外出習(xí)演說(shuō)十二遍?！彼?jīng)常在嚴(yán)冬之夜站在山上的涼亭里苦練發(fā)聲。 英國(guó)劇作家肖伯納年輕時(shí)初到倫敦, 極其靦腆, 害怕在人面前說(shuō)話。在一次 _中,經(jīng)朋友再三勸告