我國(guó)民間送神請(qǐng)神的習(xí)俗

1、我國(guó)民間主講人:習(xí)俗華夏是一個(gè)多神崇拜的 族群，民間傳統(tǒng)信仰的 對(duì)象范圍非常廣泛，多 神便多祭祀，多請(qǐng)神、 送神之禮儀。但凡請(qǐng)神， 費(fèi)龕祭品繁多，而且豐 /盧，三叩九拜，幾經(jīng)禱 /祝，念念有詞，又佐以 音樂(lè)、歌舞，各路神明 自然歡娛、賞心，于是 紛至沓來(lái)。請(qǐng)神儀式雖 然繁瑣，卻也邀之即來(lái)。送灶農(nóng)歷十二月廿四日，俗稱“小年”o在這一天人們有送灶神的習(xí)俗，灶神又稱“灶君”、 “灶王”、“灶公灶婆”、“冬廚司命”。一般家庭的廚房都砌有雙眼大灶，灶上幾乎 無(wú)一例外地設(shè)有灶神龕，供奉著灶王爺神像。 神像兩旁分別貼看上天呈好事、下界保平安 的對(duì)聯(lián)。送灶神，供品主要為酒果香紙。有 的地區(qū)還供奉甘蔗兩根，據(jù)說(shuō)

2、是“灶神天 梯” 0相傳，灶神是玉皇大帝派往人間監(jiān)督善 惡之神，他有上通下達(dá)，聯(lián)絡(luò)天上人間感情， 傳遞仙境與凡間信息的職責(zé)家里守著一位監(jiān) 護(hù)神灶王爺，不能不怕其上天告狀，因 而民間就選擇這一天祭祀灶神。是日，不論大戶小戶，不論貧富貴賤，家家 都要將灶面、案板、鍋碗瓢盆擦得一塵不染， 廚房?jī)?nèi)外打掃得干干凈凈，灶神龕和灶王爺 神像收拾得清清爽爽。傍晚，家庭主婦在神像前放置三雙筷子、三 盅米飯、三碗素菜（油豆腐、青菜炒粉絲、藕 絲、冬筍等）。另外還要放上幾顆米糖，米糖 又香又甜又粘牙，放米糖的目的是為了粘住 灶王爺?shù)淖?，免得他在玉皇大帝面前多嘴?舌，搬弄人間是非。又說(shuō)灶王爺吃過(guò)糖后， 在玉帝面前會(huì)

3、進(jìn)好言0二一切放置停當(dāng)后，點(diǎn)燃香、燭，合家輪流站 著行拜禮，祈禱灶王爺上天言好事，回府降 吉祥，保佑全家老少平平安安，家和百福。 拜祭結(jié)束后，將灶王爺神像小心翼翼地揭下 來(lái)，端送到天井，無(wú)天井的則送到廚房門口 的空地上。而天井中間事先已有準(zhǔn)備，地上 鋪著一束稻草，上放紙錢，灶王爺神像又放 在紙錢之上，然后焚化，送灶神上天。至此, “送灶”儀式便告結(jié)束。幾天后還要再“接 灶”，表示舊的一年就要結(jié)束了，要迎接新 年的來(lái)到。送窮神俗諺云：“請(qǐng)神容易送神難”所言之神，既 非至高無(wú)上的觀音娘娘、玉皇大帝，也不是 平凡普通的紫姑神（廁神）、土地神，而是人見(jiàn) 人怕、人見(jiàn)人恨的“窮神”。 “窮神”總是不請(qǐng)自到

4、，更難恭送。年初三 俗稱“三重日”、是“送窮”的日子?！叭?重日”即“生蟲(chóng)日”的訛音。這一天，不進(jìn) 菜園摘菜，也不作其他任何采集農(nóng)活，以免 農(nóng)作物“生蟲(chóng)”。每到年初三，家家戶戶清掃垃圾，并焚香燒 紙將其送出屋外，放在路旁，意味著“窮去 富來(lái)” 0稱初三為“窮鬼日”，這天相互不 做客，各家各戶不請(qǐng)酒。俗稱年初三送窮作 “送窮鬼” 0天神下降送神之后，因?yàn)榈亟绲纳衩?都已經(jīng)上天述職，所以改由 天界的神明下凡來(lái)巡查，以 核對(duì)諸神所奏之事是否屬實(shí)， 所以這一天稱為“天神下 降” /既竽兔天神下凡巡查，自然 號(hào)念好表明功夫，所以這一 *不能與人吵架、不能口出 存言或說(shuō)不吉利的話，不能 行為放肆、不能摔壞

5、東西， 盡量將自己最好的一面表現(xiàn) 出來(lái)，否則會(huì)削減了來(lái)年的 鳩分SI尢力叼接神正月初四人們一般不出門， 守在家中迎接吉祥，迎接 神明再度下凡。正月初四 迎“羊日”。羊，古意里 與“祥”相通，因此常常 成為余祀典禮的重物。什 么護(hù)的羊最適合獻(xiàn)祭呢？ 尋4頁(yè)的、毛皮光亮的，/大羊”于是組成“美”。 件前臘月二十四送神，初 、/四則迎接神明再度下凡， N故稱為“接神日”。接五路神接五路，本指接五路行神，后來(lái)演變成接五路財(cái)神。舊時(shí)商家春節(jié)休假后，一般都在初初四日下午三點(diǎn)，接五路儀式的準(zhǔn)備工作就 開(kāi)始了，直到晩上九、十點(diǎn)鐘結(jié)束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來(lái)即可。 頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財(cái)路廣

6、闊， 生活甜蜜；二桌是糕點(diǎn)，寓意高升、常青； 三桌為正席，供全豬、全雞、全魚(yú)，并元寶 湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插 一根大蔥，蔥管內(nèi)插一株千年紅，寓意興沖 沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路 財(cái)神后方可奉上。接神的時(shí)間-接神是為新舊年分界但接神時(shí)間亦不太統(tǒng) 一。有的子時(shí)一到就開(kāi)始舉行儀式，有的到“子正”之時(shí)，即午夜零點(diǎn)開(kāi)始接神，有的 則在“子正”之后方接。祭灶后，諸神都回 天宮，不理人間俗事，到除夕子時(shí)后，即新 一年來(lái)臨時(shí)，又降臨人間理事。正月初四是 諸神由天界重臨人間之時(shí)。有“送神早，接 神遲”之說(shuō)，所謂送神要一大清早就開(kāi)始， 而接神放在下午也未遲。接神的習(xí)俗 “接神”前，要先在門外糞堆上栽莊稼（高 粱秸上頭夾有燒錢紙剪成的紙條，象征糧食 穗，栽培一些谷秸，都是來(lái)年要種的好莊稼）; 家主拿著香、紙，朝喜神、財(cái)神的方向燒香、 燒紙，磕頭把神接回家。接、送神之間的這 兩天內(nèi)，有些舊規(guī)矩，如，不許掃地，怕迷 了祖宗眼，怕把財(cái)寶掃沒(méi)了；不許到井里打 水，怕驚動(dòng)了龍王；不許出嫁的閨女回家， 怕踩了馬草，俗話說(shuō)，“踩了娘家的馬