比喻性作文審題立意（師）

1、 常識(shí)告訴我們，西瓜總是圓的，如果有一天我們看到一只方形的西瓜會(huì)是何種反應(yīng)?懷疑西瓜是真的，還是懷疑自己的眼睛?其實(shí)不必懷疑，它的確是一只真的西瓜據(jù)報(bào)道，日本農(nóng)民早在上個(gè)世紀(jì)就種出了方形西瓜。我們?cè)谏畹钠渌矫嬉矔?huì)碰到類似的情形，存在會(huì)不斷改變我們對(duì)世界的看法。請(qǐng)以“生活中的方西瓜”為話題，寫一篇文章。注意 所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。題解：關(guān)鍵詞 常識(shí) 方西瓜 看法（懷疑，眼睛） 喻體：方西瓜 本體：新事物、新觀點(diǎn)、新現(xiàn)象、新技術(shù)等；不同一般的觀點(diǎn)、看法、現(xiàn)象、人生選擇。 含義：對(duì)待生活中出現(xiàn)的新事物，我們應(yīng)該理性對(duì)待，用發(fā)展的眼光，

2、包容新事物的出現(xiàn)。 科學(xué)家對(duì)于新現(xiàn)象等 人們對(duì)于新事物、新觀點(diǎn) 延伸分析：正是有了對(duì)方西瓜的正確理性的態(tài)度，人們才能不斷開拓新的領(lǐng)域，產(chǎn)生新的成果；正是有了對(duì)不同人生道路選擇的尊重和理解，才有利于形成形成開放包容、和諧發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。比喻性話題理解的關(guān)鍵要素： 1、要對(duì)喻體的特點(diǎn)把握準(zhǔn)，找本體時(shí)要有相似點(diǎn)。把本體找出后，可以試著改成一個(gè)明喻來驗(yàn)證。 2、要有整體意識(shí)，不要只抓住一點(diǎn)不放。 3、 比喻型的話題要善于從所提供的材料中去找到理解的突破口。材料就是用來幫助我們理解比喻的。當(dāng)拿不準(zhǔn)本體時(shí)，所舉事例盡可能要和材料包含的道理相同。2006年廣東卷，

3、題目為“雕琢心中的天使”。在這個(gè)題目中，“天使”與“雕刻”都有象征意義?！疤焓埂毕笳髯约盒闹猩屏济篮玫南敕铑^乃至高尚的道德品質(zhì)，“雕刻”的寓意就成了“培養(yǎng)”“慢慢形成”的意義。整個(gè)題目“雕琢心中的天使”合到一起就有凈化心靈，提高素養(yǎng)，形成高尚美好的思想道德品質(zhì)情操這樣的意思。2007年安徽卷，以“提籃春光看媽媽”為題。這里的“春光”一詞，幾乎無法照實(shí)理解，這個(gè)雙關(guān)語需要我們盡量將之還原到生活中，可以將之理解為自己在學(xué)業(yè)上取得的成績，也可以理解為離開媽媽后自己在做人生活等方面獲得進(jìn)步。如明白了某個(gè)道理，形成了某個(gè)能力，具有了某個(gè)品質(zhì)，認(rèn)識(shí)了過去的某個(gè)缺點(diǎn)錯(cuò)誤幡然醒悟后的思想境界的提升等。將題目

4、中的實(shí)指虛指都弄清楚后，可以根據(jù)題意和自己的優(yōu)勢(shì)，選擇寫實(shí)還是虛指，或?qū)嵦摳髡嫉谋壤至?。這樣理解題意后，就給立意構(gòu)思打下了一定的基礎(chǔ)。閱讀下面的材料，然后按要求作文。有一位經(jīng)驗(yàn)豐富的木匠，他教徒弟時(shí)有一句口頭禪：“注意了，留一道縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，黏合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是當(dāng)初做得太“美滿”的緣故。高明的裝修師傅懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留下吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣的問題。其實(shí)，做人處事，和木匠的工藝一樣，也得講究“留一道縫隙”。請(qǐng)以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇文章。立意自定，文體

5、自選，題目自擬，不少于800字。思路導(dǎo)引如何確定“縫隙”這個(gè)喻體所蘊(yùn)涵的意義呢？先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個(gè)狹窄的空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話說，縫隙這種細(xì)微的不完美其實(shí)是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”?！傲粢坏揽p隙”，關(guān)鍵在于一個(gè)“留”字。為什么要“留一道縫隙”？如何才能“留下一道縫隙”？應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會(huì)失??；留一道縫隙，竟

6、然成就完美，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。文段修改一：萬千世界，無奇不有，我們要用發(fā)展的眼光去看待那些看似不可能的事物。仔細(xì)想想，歷史上的“方西瓜”往往推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步，羅馬有位學(xué)者從印度計(jì)數(shù)法里發(fā)現(xiàn)了“0”這個(gè)符號(hào)，卻被羅馬教皇認(rèn)為是褻瀆上帝；哥白尼創(chuàng)世般地提出日心說卻被愚昧之徒殺害；先進(jìn)的西洋科學(xué)傳入清朝卻被封建勢(shì)力認(rèn)為是妖術(shù)。所以，往往真理，會(huì)被愚人看作是歪門邪道，做一個(gè)明白人，我們要有發(fā)現(xiàn)“方西瓜”價(jià)值的能力。 文段修改二：19世紀(jì)的學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，胰腺分泌胰液是神經(jīng)調(diào)節(jié)的結(jié)果。法國學(xué)者沃泰默設(shè)計(jì)了一個(gè)巧妙的實(shí)驗(yàn)：通過切除神經(jīng)，留下血管，用鹽酸刺激

7、小狗胰腺使之分泌胰液。受到但是學(xué)術(shù)界的影響，他認(rèn)為這是一個(gè)十分頑固的神經(jīng)反射，理由是小腸上微小的神經(jīng)難以剔除干凈。而斯塔林，貝利斯在讀完沃泰的論文后，卻大膽作出另一種假設(shè)：這不是化學(xué)反射，而是神經(jīng)調(diào)節(jié)。他們?cè)谖痔┠瑢?shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將小腸磨碎，胰腺仍分泌胰液。由此，他們發(fā)現(xiàn)了第一種激素促胰液素。人人都循著已有的經(jīng)驗(yàn)行走，還期待能發(fā)現(xiàn)新知，然而歷史是在變革中推動(dòng)的，每一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造背后，都有著敢于推翻前人設(shè)想的睿智與果敢。正是這份智慧與勇氣，引領(lǐng)著一代代偉人站在巨人的肩膀上，創(chuàng)造出全新的未來。例文選讀： 善待生活中的“方西瓜” 常識(shí)告訴我們，西瓜總是圓的。這成了幾千年來顛撲不破的真理，但日本農(nóng)民

8、卻在上個(gè)世紀(jì)種出了方形的西瓜。生活中的常識(shí)往往會(huì)被打破，這就需要我們能夠善待生活中的“方西瓜”有違我們常識(shí)的東西。 也許有人會(huì)說，常識(shí)是經(jīng)過千百年錘煉的，是古人與今人智慧的結(jié)晶，又怎么可以容許違背常識(shí)的事物存在呢？其實(shí)，今天的常識(shí)又何嘗不是昨天的“方形西瓜”呢？地球繞著太陽旋轉(zhuǎn)，這是人盡皆知的科學(xué)常識(shí)了。當(dāng)年哥白尼一提出“日心說”，卻被教會(huì)斥為異端邪說，熱心宣揚(yáng)“日心說”的布魯諾還為此付出了血的代價(jià)。又如“血液循環(huán)說”今天已經(jīng)成為了婦孺皆知的常識(shí)，可當(dāng)初發(fā)現(xiàn)這一學(xué)說的林奈，卻被斥為魔鬼與瘋子。既然如此，那么今天的“方西瓜”又何嘗不會(huì)成為明天的常識(shí)？所以讓我們善待生活中的“方西瓜”吧。 要能夠善待生活中的“方西瓜”，首先需要有打破權(quán)威的勇氣和質(zhì)疑權(quán)威的魄力。楊振寧、李政道具有打破權(quán)威的勇氣，因而能夠提出“宇稱不守恒”的設(shè)想，而吳健雄更是因?yàn)橛辛速|(zhì)疑權(quán)威的魄力，從而善待了他們的看法，并用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一設(shè)想。同樣的道理，納什有著對(duì)亞當(dāng)斯密說“不”的勇氣，才能創(chuàng)造出舉世矚目的博奕理論；而納什的導(dǎo)師更是因?yàn)橛腥菰S別人對(duì)權(quán)威說“不”的精神，才會(huì)被世人所稱賞。 其次，善待生活中的“方形西瓜”，還需要有廣闊的胸襟，正如伏爾泰所說：“我不同意你所說的每一句話，但我會(huì)誓死捍衛(wèi)你說每一句話的權(quán)利?！辈淮驌簟⒉慌艛D，百花齊放，才是生命花園最美麗的狀態(tài)。牛頓對(duì)于萊布尼茨所創(chuàng)立的微積分學(xué)說的盲目排斥