蔣新東敬養(yǎng)烈士母親有感與蔣新東孝德事跡心得體會兩篇

1、蔣新東敬養(yǎng)烈士母親有感與蔣新東孝德事跡心得體會精選兩篇蔣新東孝德事跡心得體會一個人，為了與其毫無血緣關(guān)系的已故戰(zhàn)友，改名換 姓、背井離鄉(xiāng)近半個世紀(jì)，只為能守在戰(zhàn)友母親身邊 做一個“孝子”。 48 年的時光，一晃已不再。當(dāng)年 那個 24 歲的小伙，如今已入古稀之年。 時間改變了很 多，唯一沒有改變的，是他的那份對于生活的執(zhí)著與 熱情。蔣新東，家住吉安縣敦厚鎮(zhèn)的一位七旬老人， 就是這個故事的“主角”。 （ 江西文明網(wǎng)） 蔣新東的事跡所表現(xiàn)的“孝”超越了血緣關(guān)系， 讓人如在冬日之中沐浴在陽光下，溫暖無比。蔣新東 給了我們一種啟示，對我們具有血緣關(guān)系的父母，孝 不是掛在口頭上，我們更應(yīng)該用行動來踐行孝

2、。孝是對父母的感恩。我們雖不能報答父母的養(yǎng)育 之恩，但我們可以在日常生活中聽話懂事，幫助媽媽 做一些家務(wù)事，幫爸爸按摩消除一天的疲勞。孝是平 時認(rèn)真學(xué)習(xí)在考試時考得好成績，讓父母感到欣慰； 孝是在母親節(jié)時送給媽媽一份愛的禮物，是媽媽在那 一刻滿臉洋溢幸福的感覺；孝是在父母生日時，對他 們說一聲“生日快樂”，使父母感到寬慰。 孝是在爭吵后一句主動的“對不起。在日常生 活中，我們都會有與父母爭吵的情況，在發(fā)生爭吵后， 我們也會感到自責(zé)。這個時候，如果換位思考，你就 會覺得自己的心好痛，你便會知道父母此時也正是這 種感覺，“去道歉吧，他們的心正在痛”這種聲 音會一直在你心里盤旋，如果你有時會覺得放不

3、下面 子，很害羞，就用實際行動來表達(dá)自己的歉意，這時 的父母肯定會綻放出幸福的笑顏。孝是懂得“誰言寸草心，報得三春暉”的道理； 孝是雖身在遠(yuǎn)方，可還是堅持每天打個電話，向父母 報個平安；孝是打電話時的只報喜不報憂，怕父母擔(dān) 心；孝是過節(jié)放假時的?；丶铱纯矗闩愀改噶牧奶?聊聊工作；孝是對父母多多關(guān)心多多了解；孝是在父 母生病時無微不至的照顧。孝是貼心地為晚歸的父母調(diào)晚鬧鐘，為他們熱好 晚飯；孝是當(dāng)清晨的第一縷陽光照射到你房里時，悄 悄地為正在熟睡的父母準(zhǔn)備好早餐；孝是在平時的待 人處事中對人友善，不惹人厭，愛親人，愛他人，不 做傷害別人的事，讓父母放心；孝是在父母晚上下班回來時，為父母打好洗腳

4、水，幫父母洗腳。從古至今，不知有多少像這樣的孝子，巾幗英雄 花木蘭代替年老的父親從軍；大詩人孟郊孝順母親， 為母親寫下游子吟；大元帥陳毅，親自為母親洗 衣做飯；黃香九歲就知道孝順父親，夏天把席子拿涼 水擦過才讓父親睡下，冬天的時候，還要先把冰冷的 被子捂熱，然后才讓父親入眠，這是多么的難能可貴蔣新東敬養(yǎng)烈士母親有感個人的道德，以及由此形成的道德選擇，決定著我們 社會道德風(fēng)貌。作為逝去英雄蔣新茍母親曾喜秀的 “兒子”蔣新東，他一諾半生的替戰(zhàn)友盡孝之舉，展 示的道德選擇彌足珍貴。這種道德選擇既沒有任何外 力制約，也沒有任何制度要求。僅以一個承諾，就改 名換姓，認(rèn)犧牲戰(zhàn)友的媽媽為母親，將戶口遷入“媽

5、 媽”所在地永和鎮(zhèn)，像親生兒子一樣侍奉到老人故去, 他的道德情操詮釋了雷鋒精神，堪稱現(xiàn)代道德的撐旗 手。事實上，蔣新東是福建長汀人，卻在退伍后來到 了吉安縣永和鎮(zhèn)，將烈士母親當(dāng)成自己母親來奉養(yǎng)。 是什么信念讓他堅守承諾，始終不渝？又是什么力量 讓他無怨無悔，奉獻(xiàn)一生？應(yīng)當(dāng)說， 好家訓(xùn)家風(fēng)是“兒 子”蔣新東道德的啟蒙老師。老人至今仍牢記著父親 教誨，“人的一生要為兩種人服務(wù)，一種是最可愛的 人，一種是最可憐的人?！眽蚜覡奚膽?zhàn)友蔣新茍是 老人心中敬重的最可愛的人，他要為戰(zhàn)友服務(wù)；烈士 母親曾喜秀失去了親生兒子，他認(rèn)為蔣媽媽成了最可 憐的人，老人要為蔣媽媽服務(wù)。加上老人對承諾的誠 實守信，原名蕭昌

6、永的“好兒子”就此演繹出半世母 子情，書盡了一世難舍的母子緣。毋庸置疑，為承諾而執(zhí)著奉獻(xiàn)的人是一個道德高尚的人。無論在任何時期、那個年代，心甘情愿陪伴一位痛失愛子的母親，就值得我們從內(nèi)心為他點贊。因為他撐起了一面道德的旗幟，引領(lǐng)了社會道德的風(fēng)向標(biāo)。孟子曰: “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼。”把烈士的母親作為自己親生母親一樣來敬養(yǎng)近 半個世紀(jì)，不僅表現(xiàn)了我們孝道文化中感恩報恩的道 德操守，而且體現(xiàn)了我們優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化中的“悌兄 睦友到兼愛眾人”的傳承。作為家庭義子，他把孝愛 給予了戰(zhàn)友母親；作為一名戰(zhàn)士，他用誠信行動貫其 一生；作為一名共產(chǎn)黨員，他把博愛給了一切需要關(guān) 心和幫助的人。既使退休，依然兼善天下，熱心公益 事業(yè)，熱心為居民辦好事、 解難事、做實事，捐資 1046 元建將軍公園，以交納特殊黨費形式向“汶川災(zāi)區(qū)” 捐款。由此可見， “好兒子”蔣新東在“立德， 立功， 立言”三境上堪稱楷模，弘揚了傳統(tǒng)孝文化的和諧共 生，樹立起“孝親養(yǎng)老，悅親敬老，修身盡責(zé)，愛國 興族”的行為標(biāo)桿。值得關(guān)注的是，蔣新東老人的感恩報恩行動還體 現(xiàn)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，作為孝的延伸，他先尊從父親教誨， 后是感恩報恩盡孝，再是誠實守信不后悔，乃至“親 親而博愛”。老人竭盡全力，踐行責(zé)任，表達(dá)出“感 恩，博愛，責(zé)