產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)形式研究x

1、道德架構(gòu)的視野也由單純地規(guī)范人與人的關(guān)系， 擴大到約束人與 社會、人與環(huán)境等更廣泛更深刻的領(lǐng)域。 在這種情形下，分屬兩個不同學(xué)科的產(chǎn)學(xué)研合作和道德架構(gòu)之間 的聯(lián)系越來越密切，產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)模式的建立就顯得更加緊迫 而重要。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)模式研究是一種跨學(xué)科的學(xué)術(shù)活動。 在新 其目的就是要根據(jù)社會的需要探索產(chǎn)學(xué)研合作的道德路徑, 型工業(yè)化時代，產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)自然也就被提到日程上來。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)是以對科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)、社會及環(huán) 境相互關(guān)系的理解為出發(fā)點，在產(chǎn)學(xué)研合作倫理研究的基礎(chǔ)上所建立 的一種科學(xué)模式，其目的是為產(chǎn)學(xué)研合作提供完善規(guī)范的道德架構(gòu), 增強產(chǎn)學(xué)研合作的道德

2、意識，建立科學(xué)的產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新機制，以實 現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新為人類謀福利的本真目標(biāo)，引導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研合作活動向 科學(xué)、健康與和諧的方向發(fā)展。 在我國當(dāng)前教育體制下，高中教育過早的文理分科及高等教育過 分的專業(yè)化，已經(jīng)造成自然科學(xué)與社會科學(xué)割裂。 從而造成科技理性與人文關(guān)懷之間出現(xiàn)不可逾越的鴻溝。 這就會使產(chǎn)學(xué)研合作活動的決策者、實施者、人文工作者無法在 同一水平上就所面臨的重大的產(chǎn)學(xué)研合作問題、社會問題、環(huán)境問題 開展全面深刻的討論，以至于過分強調(diào)合作項目的經(jīng)濟價值，忽略了 人文關(guān)懷和社會價值2 。 如，2011年12月15日華商報報道的殺人橋事件就為 以產(chǎn)學(xué)研合作為重要支撐的大型工程項目的建設(shè)敲響了

3、產(chǎn)學(xué)研合作 道德缺失的警鐘。 對此，我們應(yīng)該更加理性、客觀地重新審視產(chǎn)學(xué)研合作問題，完 善產(chǎn)學(xué)研合作的道德機制，推動產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的健康發(fā)展。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的現(xiàn)實意義積極開展產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu) 是建立社會主義核心價值體系的必然要求。 社會主義核心價值體系建設(shè)的重要內(nèi)容之一， 是以培養(yǎng)具有高度 責(zé)任感的人才為立足點，旨在促進國家富強、民族振興、人民幸福。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)是其題中應(yīng)有之義，也是時代賦予我們的責(zé) 任。 中國在技術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)代化進程中，面對世界范圍內(nèi)的產(chǎn)學(xué)研合作 道德架構(gòu)，更應(yīng)該強化產(chǎn)學(xué)研合作的道德意識和實踐應(yīng)用能力， 從而 正確分析和理解科技、產(chǎn)學(xué)研合作、社會、環(huán)境之間的

4、相互作用關(guān)系, 以增強人文關(guān)懷及可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念，反思人類在未來的科技活 動及社會生活中該如何發(fā)揮科技進步與產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新的積極作用, 使產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新活動在經(jīng)濟、社會發(fā)展中趨利避害，揚長補短。 建立產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)模式是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。 科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展 實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。 其第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持 續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 目前，我國正處在經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期， 以產(chǎn)學(xué)研合 作為重要支撐的大型工程項目建設(shè)是我國經(jīng)濟實現(xiàn)又好又快發(fā)展的 重要內(nèi)容；同時也

5、是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。 要想真正實現(xiàn)科技、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須做到統(tǒng)籌兼顧, 以人為本一方面，我們應(yīng)借鑒發(fā)達國家經(jīng)濟與社會發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn); 另一方面通過產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)，不斷提高我們的覺悟和認(rèn)識，真 正明白不合理的工程技術(shù)活動對自然環(huán)境造成的長遠(yuǎn)影響和嚴(yán)重后 果，建立高尚的道德水準(zhǔn)和高度的社會責(zé)任感， 從而將科學(xué)發(fā)展觀落 到實處。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的目標(biāo)與主要內(nèi)容一產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu) 的目標(biāo)產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的目的與傳統(tǒng)模式有著天壤的區(qū)別。 因為傳統(tǒng)模式實際上是兩種目標(biāo)相互分離的模式， 即一方面強調(diào) 科技理性和人文關(guān)懷；另一方面則在產(chǎn)學(xué)研合作活動中忽視道德規(guī)范

6、。 然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的滲透性及社會分工的精細(xì)化，傳統(tǒng)模 式已經(jīng)與現(xiàn)代化社會的需要不相適應(yīng)了。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的關(guān)鍵就是科技、產(chǎn)學(xué)研合作與社會已經(jīng)成 而應(yīng) 為一個緊密相連的整體，不能以孤立的單一方面的視角看問題, 將它們視作一個系統(tǒng)，并將社會價值及倫理道德滲透其中。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)應(yīng)該是實現(xiàn)科技創(chuàng)新能力、產(chǎn)學(xué)研合作應(yīng)用 能力和人文關(guān)懷能力高度融合的真正的綜合型、 交叉型、滲透型模式。 基于這樣的科技道德理念，產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)具有以下基本目 標(biāo)。 一是樹立產(chǎn)學(xué)研合作道德理念。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)理念的培養(yǎng)是實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的 前提條件。 培養(yǎng)產(chǎn)學(xué)研合作道德意識，使人們能以人文

7、的眼光看待科技發(fā)展、 產(chǎn)學(xué)研合作活動與社會發(fā)展中面臨的各種問題， 從而使科學(xué)技術(shù)的創(chuàng) 新與進步，產(chǎn)學(xué)研合作活動的開展與影響，企業(yè)、大學(xué)與科研單位的 責(zé)任與社會發(fā)展之間建立直接或間接的聯(lián)系， 樹立先進的科技道德理 念。 二是加強產(chǎn)學(xué)研合作道德教育。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的關(guān)鍵是加強產(chǎn)學(xué)研合作道德教育。 進行產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)就是要促進人們對科技進步、產(chǎn)學(xué)研合 作項目建設(shè)和社會發(fā)展相互關(guān)系的理解， 對學(xué)科內(nèi)容有一個系統(tǒng)的把 握，以提咼人們的綜合素質(zhì)。 只有將產(chǎn)學(xué)研合作道德教育納入產(chǎn)學(xué)研合作活動中，才能夠?qū)a(chǎn) 學(xué)研合作的道德理念轉(zhuǎn)化為實際行動，從而實現(xiàn)其社會功能。 三是形成產(chǎn)學(xué)研合作道德實踐能力。 產(chǎn)

8、學(xué)研合作道德實踐能力的形成是產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的根本 旨趣所在。 產(chǎn)學(xué)研合作道德實踐就是運用產(chǎn)學(xué)研合作道德規(guī)范，以系統(tǒng)性、 綜合性的產(chǎn)學(xué)研合作道德理念全面協(xié)調(diào)產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新活動與科技、 社會發(fā)展中的矛盾。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的最根本目的就是要提高產(chǎn)學(xué)研合作道德 的實踐能力，能夠自覺地發(fā)現(xiàn)和預(yù)見產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新活動中的矛盾和 問題，找到解決問題的有效途徑3。 二產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的主要內(nèi)容基于產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的 目標(biāo)要求，產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的基本內(nèi)容一是要根據(jù)科技發(fā)展與社 會發(fā)展的軌跡系統(tǒng)性地揭示產(chǎn)學(xué)研合作的道德要求。 即根據(jù)技術(shù)發(fā)明、產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新與社會的密切關(guān)系，不斷強化 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)

9、意識。 二是要從面到點再到面的原則深刻闡釋產(chǎn)學(xué)研合作道德的重要 意義。 首先從整體層面闡明產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的宗旨；其次理清科技 與產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新、產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新與道德、道德與社會相互關(guān)系及 交叉關(guān)系；再次要深入到產(chǎn)學(xué)研合作道德理論的實際應(yīng)用層面；最后 再強調(diào)產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的概念、目標(biāo)及本質(zhì)等。 三是產(chǎn)學(xué)研合作中的大學(xué)要按照現(xiàn)代化素質(zhì)教育的基本要求及 知識與能力并重的原則，科學(xué)合理地設(shè)置課程。 與此同時，一定要注意邊緣學(xué)科及橫斷學(xué)科的設(shè)置， 如科技與產(chǎn) 學(xué)研合作、科技倫理、科學(xué)發(fā)展觀等，這樣就形成了常規(guī)教育、專業(yè) 教育與綜合教育的有機結(jié)合，從而將產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的目標(biāo)落到 實處4。 建立

10、產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)模式產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)目標(biāo)的實現(xiàn) 需要通過規(guī)范化的模式支撐。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)模式就是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，圍繞目標(biāo) 和內(nèi)容，聯(lián)系我國實際，有效整合各種資源以使高校、企業(yè)、科研機 構(gòu)等充分發(fā)揮各自功能的一種道德范式。 在新的歷史條件下，產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)可通過科學(xué)的模式建構(gòu), 使各種道德資源有機結(jié)合，最終實現(xiàn)道德與產(chǎn)學(xué)研合作的有機結(jié)合。 一建立產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)思想模式建立產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu) 模式，就要在思想上確立一種人文理念，強化道德意識。 高中的文理分科、大學(xué)專業(yè)設(shè)置的日益細(xì)化使我們的教育模式逐 漸僵化，而這種割裂僵化的教育模式將造成學(xué)生們不能從整體上進行 系統(tǒng)而有效地

11、分析科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)學(xué)研合作項目建設(shè)及社會的發(fā)展，既 意識不到科技應(yīng)用與產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新活動的社會效應(yīng)，也意識不到社 會應(yīng)采取哪些相應(yīng)的機制來科約束科技的發(fā)展以及產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新 活動中不合理項目的濫建。 一旦這些學(xué)生走上工作崗位，成為某一領(lǐng)域的專家，他們很可能 成為失去理智的科技創(chuàng)新狂人與產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新狂人， 對社會造成嚴(yán) 重的后果5。 建立產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的思想模式，就是要加強現(xiàn)代科技知識 和道德規(guī)范教育，強化人文關(guān)懷意識，將產(chǎn)學(xué)研合作納入社會道德規(guī) 范。 二建立產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)實踐模式建立產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu) 實踐模式，就是要將產(chǎn)學(xué)研合作道德意識轉(zhuǎn)化為實踐效果， 強化產(chǎn)學(xué) 研合作道德理念與產(chǎn)學(xué)

12、研合作創(chuàng)新實踐的結(jié)合，更好地發(fā)揮理論對實 踐的指導(dǎo)作用，同時產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新實踐的深入開展可以為產(chǎn)學(xué)研合 作道德架構(gòu)模式的完善提供重要的現(xiàn)實依據(jù)。 以往的做法往往只注重思想的傳播和掌握，而忽略了思想的產(chǎn)生、 發(fā)展及其作用發(fā)揮的過程；因而產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的內(nèi)容和層次有 限，缺乏系統(tǒng)性，效果不明顯，不能實現(xiàn)思想與實踐的有機結(jié)合，從 而造成產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)目標(biāo)的缺陷。 要改變這一困境，必須建立產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)實踐模式， 使理 論與實踐相互促進。 在具體的操作過程中，產(chǎn)學(xué)研合作活動中既要強調(diào)系統(tǒng)的方法和 理論，又要提高人們處理技術(shù)創(chuàng)新活動中的實際應(yīng)用能力。 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)要通過具體的實踐活動、

13、 媒介及科普把科技 發(fā)明、產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新活動與社會經(jīng)濟建設(shè)結(jié)合起來，使人們更加全 面深刻地認(rèn)識科技進步與產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新活動的雙刃劍性質(zhì)。 產(chǎn)學(xué)研合作道德理念與產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新實踐的相互促進，一方面 可以完善產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)，強化產(chǎn)學(xué)研合作道德理念和人文情懷; 另一方面可將這種無形的理念與情懷外化為具體的實踐創(chuàng)新活動，從 而使產(chǎn)學(xué)研合作道德理念與產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新實踐的結(jié)合具有堅實的 社會支撐。 三建立產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)開放模式建立產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu) 開放模式，有利于提高我國產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的國際化水平。 我國產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的目標(biāo)與內(nèi)容決定了我國的產(chǎn)學(xué)研合 作道德架構(gòu)具有專業(yè)性、開放性與國際性

14、的特征。 所謂專業(yè)性，是指產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的主體應(yīng)當(dāng)是具有各種相 關(guān)專業(yè)知識和職業(yè)操守背景的專家學(xué)者和企業(yè)人士， 他們能夠以專業(yè) 的眼光從各個視角來解讀產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)問題，國外相關(guān)領(lǐng)域的 成果也必然成為其應(yīng)當(dāng)借鑒的內(nèi)容。 所謂開放性，是指產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)過程，應(yīng)是一個相互批判 進取、主動向世界學(xué)習(xí)的開放性的共同體，這樣才有可能推動產(chǎn)學(xué)研 合作的進一步豐富與發(fā)展。 所謂國際性是指產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)是在全球范圍內(nèi)興起的新 生事物，其研究內(nèi)容和形式必然是國際性的。 由于民族性、地域性特征的差異，產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)模式的側(cè) 重點也應(yīng)有所不同。 理性借鑒其他國家產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的成功經(jīng)驗，將有

15、助于我 國產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的順利開展。 以往的產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新過程中，我們過分注重技術(shù)的專業(yè)性，沒 能充分體現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的開放性， 國際性發(fā)展與合作也不夠 深入，這必要就要求我們堅持吸收國外特別是西方先進國家建立產(chǎn)學(xué) 研合作道德架構(gòu)的經(jīng)驗。 在具體的操作過程中，我們一定要一切從我國實際國情出發(fā)， 如 美國等發(fā)達國家產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的側(cè)重點在于研究科學(xué)技術(shù)的 負(fù)面效應(yīng)，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷；而中國由于還處在社會主義初級階段, 產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)的重點應(yīng)該是如何充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的正面效 應(yīng)，如何有效發(fā)揮產(chǎn)學(xué)研合作道德架構(gòu)對經(jīng)濟和社會發(fā)展的推動作用, 從而把握機會實施科教興國戰(zhàn)略，深入貫徹落實黨的十八大會議精神, 為實現(xiàn)中國經(jīng)濟