周易與漢賦關系

1、周易與漢賦關系周易作為中國古代文化經典，對古代文學的創(chuàng)作有著很大的影響。目前學術界對于周易與文學的關系理論研究頗為豐富，如周易與詩 歌，周易與文體等等，然涉及周易與漢賦之間的淵源關系，幾乎是 個空白。從漢賦的角度考察，其與周易的相關學術研究也是寥寥無幾。一、漢賦研究對于漢賦的研究，在九十年代之前一直是處在文學研究的邊緣。在八十年代中期由朱其鎧主編的中國文學史二百四十題中，僅從漢賦發(fā)展的三個主要階 段一一形成期、興盛期和轉變期，針對各時期出現的賦體特色，作以簡略探討， 甚至為漢大賦戴上一頂&dquo;為適應統(tǒng)治階級政治需要而產生 ”的帽子, 忽略了漢賦作為一種文學本體的自身發(fā)展作用。

2、 直到九十年代，學術界對于漢賦 的研究才越來越重視。在褚斌杰的中國古代文體概論中，開始比較系統(tǒng)地闡 述漢賦的源頭，賦體的分類、體制特點和流變，比較全面而客觀地介紹了漢賦的 發(fā)展情況。九十年代之后，學術界對于漢賦的研究才正式地走進繁盛時期。從九十年代以來，學術界關于漢賦的研究大體可以歸為三類：第一，漢賦與文化的研究。如曹建國的讖緯與漢代的賦學批評，探究了 漢代讖緯文化與漢賦文學批評的關系。張松輝的先秦兩漢道家與文學，分別 從道家文化對漢賦思想的影響，漢賦中神仙意象，道家對漢賦藝術形式的影響， 以及道家人物創(chuàng)作漢賦四個方面進行了研究。昝風華的漢代風俗文化與漢代文 學，他分別從漢代風俗文化，漢代游藝

3、風俗，漢代建筑風俗，漢代地域風俗四 個方面闡述其對漢賦創(chuàng)作的影響。 再如鄭明章博士的論文漢代文化視角下的漢 賦研究，全面闡述了漢代經學、讖緯及儒家詩教傳統(tǒng)與漢賦之間的關系。劉慧 晏在漢賦文化特質簡論中把漢賦還原到漢代文化背景下進行考察和分析，分 別從漢賦與漢代政治、漢代帝王，漢賦與漢代經學、漢人論賦等方面做了考察探 究。許結的漢賦祀典與帝國宗教，詳細了論證了漢賦中的祭祀與宗教文化。 還有劉昆庸的漢賦山林描寫的文化心理，徐云敏的漢賦與漢代建筑文化 等，分別著眼于漢賦中的山林和建筑，闡述了漢賦文學之意象與漢代文化之間的 淵源關系。這些都是側重于漢代社會文化對于漢賦創(chuàng)作的影響。第二，漢賦中的多角度&

4、dquo;意象”研究。如易聞曉在文藝研究 上發(fā)表的漢賦&dquo;憑虛”論，選中了漢賦中的&dquo;憑虛” 作以闡述探究。侯文學發(fā)表的屈宋作品的山水審美取向及其對漢賦的影響， 摘取了山水審美這個角度， 探究其對漢賦的影響。 楊庭的漢賦中女性題材作品 研究，則是挑選女性形象作為研究漢賦的突破口?？椎旅鞯臐h賦的生產與消 費，從漢代經濟學的角度對漢賦進行研究。張芳溢的全漢賦音樂史料初步整 理與研究，則是從音樂的角度對漢賦進行探究。 貢小妹的漢賦中的建筑美 ， 從體量美，空間美，形體美和雕飾美四個方面作以探究。 郭滿的漢賦地名疏證 ， 側重對漢賦中出現的大量的地名

5、， 作以整理。還有許多學者對漢賦分別從多角度 展開系統(tǒng)的研究， 比如漢賦的語言文字， 賦體文分類及結構特征等等， 此處不再 一一列舉。第三，漢賦與經學的研究。龔克昌先生曾在學者論賦中說： “ 在 兩漢時期， 五經地位極高，成為法定教科書，朝政指南。因而通經的往往可 以做官，所以學經的人極多，經學盛極一時 ” 。從漢武帝為博士置弟子， 推廣“天下郡國皆立學館”（漢書儒林傳），到昭帝、宣 帝、元帝的增補經學弟子， 憑借經學而走進仕途、 飛黃騰達成為當世之風。 枚皋、 揚雄、蔡邕等一大批漢賦家深受這種社會風潮影響， 五經成為兩漢士子必修 之課。因此，受

6、社會大環(huán)境的影響， 兩漢時期的經學發(fā)展對于漢賦創(chuàng)作產生了重 要影響。目前學術界對于經學與漢賦的關系研究成果頗豐。二、漢賦與經學關系研究目前，對于漢賦與經學淵源關系的研究，國內外學者已經取得一定的成果， 然比較而言， 還顯得相對薄弱。 兩漢時期的經學發(fā)展非常迅速， 對漢賦的創(chuàng)作產 生很大影響。明代著名文學家謝榛在四溟詩話中說： “ 漢人作賦，必 讀萬卷書，以養(yǎng)胸次，又必精于六書，識所從來，自能作用。 ” 清代文宗 阮元也認為： “ 綜兩京文賦之家，莫不洞悉經史，鉆研六書 ” 。劉慧晏在漢賦與漢代經學中所說的： “ 從漢武帝到章帝，經學始

7、 終主導著漢代人意識形態(tài)， 被封為國教。辭賦之人都是文人， 因此深受經學影響。 如董仲舒，班固等人，本身就是名震經學界的經學家。經學中的大一統(tǒng)的觀念， 天人感應觀念，君權神授觀念，陰陽五行觀念等，作為漢代官方思想，在漢賦中 得到了積極傳播和濃重的渲染。 ” 這幾個觀念嚴格來講， 都可以歸屬于周 易的范疇。許多學者系統(tǒng)地研究了漢代經學與漢賦之間關系。 然而，大多數學者是把經 學當做一個整體的概念， 比較籠統(tǒng)的探究了漢賦與經學相輔相成的密切關系。 如 劉松來先生在兩漢經學與中國文學中闡述了 “ 漢代賦體文學流變與經 學的關系 ” ， “ 漢大賦的話語

8、方式與經學語境之關聯(lián) ” ， “ 經學衰微與賦的文體升華 ” 等方面，內容豐富，援引了大量漢賦資料來佐證觀點。郭令原先生在先秦兩漢文學流變研究中，論述了詩經對漢賦的影響，分別從 &dquo;題材和主題的影響”，“雅頌 創(chuàng)作對漢賦的影響”，&Idquo;詩經句意在賦中的運用”，“ 楚騷對漢賦的影響”等方面進行了較為詳細的論述。對于漢賦與經學的關 系研究，還有馮良方的漢賦、經學與文學自覺，王洪泉的經學視野中的兩 漢賦論等等，以上這些學者都是整體地角度闡述 “六經”對于

9、漢賦 創(chuàng)作的影響。對于&dquo;六經”分開與漢賦關系的研究，即單獨探究某一 經學對于漢賦的影響，相對而言比較薄弱。如許結、王思豪的漢賦用&It;詩&9匕 的文學傳統(tǒng)，李桂榮與鄭明璋的論經學對漢賦題材的催動，金前文的漢 賦與漢代&t;詩經>學，陳曦的漢賦引&It;詩>考論，肖賽璐的西 漢賦引&It;詩>考論等，都主要著眼于漢賦與詩經的淵源關系。也有部 分學者探究了禮經、春秋、楚辭與漢賦的淵源關系，然對于周易 與漢賦的關系研究，卻少有人涉足。目前，在本人搜集范圍之內，僅見唯一一篇 明確闡述周易與漢賦之間淵源關系的文章，即是張濤教授2001年在周易研究上發(fā)表的漢賦與易學。然其僅擇選了賈誼、揚雄、班固、張衡等幾個 人的作品作以探討，難免就會有很大的局限性。另外，在談及漢賦中反映出的易 學思想時，只簡略的提到了幾位漢賦家作品中宇宙觀，未能從宏觀的角度來審視 周易思想對于漢賦創(chuàng)作的全方位影響。綜上可見，目前學術界對于漢賦的研究可以說汗牛充棟， 但是對于漢賦與周 易之淵