2009屆高三語(yǔ)文考點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)

1、2009屆高三語(yǔ)文考點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)1下列加點(diǎn)字的注音準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）A羞赧（nn）槲（h）寄生 碣（ji）石 悄（qio）無(wú)聲息B浸漬（z）龜（gu）裂片 羅襦（r）銀浦（p）流云C渣滓（z）將（qing）進(jìn)酒棧（jin）橋酩酊（dng）大醉D霰（sn）雪宿舂（chng）糧 欄楯（shn）東漸（jin）于海 2、列每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不相同的一組 （ ） A模樣 / 模范 翹尾巴 / 翹首以待 碑帖 / 俯首帖耳 B應(yīng)允 / 應(yīng)變 獨(dú)角戲 / 鉤心斗角 奢靡 / 所向披靡 C殷紅 / 殷實(shí) 血淋淋 / 嘔心瀝血 牽強(qiáng) / 強(qiáng)詞奪理 D累及 / 連累 梁山泊 / 淡泊明志 屏障 / 斂聲屏氣 3

2、、列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） A借助2008年北京奧運(yùn)會(huì)舞臺(tái)，中國(guó)企業(yè)的品牌價(jià)值將得以提升，但奧運(yùn)品牌戰(zhàn)略不是短期行為，不要指望一蹴而就。 B能源專家預(yù)測(cè)，如果國(guó)際社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，禁止伊朗出口石油，油價(jià)上漲到每桶100美元絕非駭人聽聞。 C中國(guó)制鞋企業(yè)要擺脫歐盟的反傾銷的困擾，就必須運(yùn)用世貿(mào)組織的游戲規(guī)則，勇于抗?fàn)?，克服舉棋不定的保守思想。 D我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)步，但終究會(huì)走出自己的路來(lái)。4、列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ） A近年來(lái)，許多形形色色的人造神童方案帶著盅惑人心的許諾，向著已經(jīng)手足無(wú)措的家長(zhǎng)們鋪天蓋地而來(lái)，產(chǎn)

3、生了很壞的影響。 B有德之人不會(huì)以權(quán)謀私，不會(huì)貪污受賄，雖然清貧點(diǎn)，但活得坦蕩，沒有東窗事發(fā)之慮，也沒有半夜敲門之驚。 C因?yàn)閷W(xué)生們的寫作體驗(yàn)還不十分豐富，老師對(duì)他們的作文就不應(yīng)該反唇相譏，而應(yīng)多從真情實(shí)感的正確、流暢表達(dá)等方面加以引導(dǎo)。 D崔顥黃鶴樓詩(shī)的首句是“昔人已乘黃鶴去”，還是“昔人已乘白云去”，自唐以來(lái)，評(píng)論家莫衷一是。 5、列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（ ） A2006年CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物當(dāng)選人覆蓋了證券、IT、航空、新能源等行業(yè)和領(lǐng)域，解讀這份名單，我們可以清晰地辨認(rèn)出去年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)和脈搏。 B讓壩上地區(qū)的人們討厭多年的西北風(fēng)，如今恰恰給當(dāng)?shù)貛?lái)了實(shí)惠，迎風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)的“大風(fēng)車”

4、不僅吸引了絡(luò)繹不絕的游客，而且還帶來(lái)了綠色能源風(fēng)電。 C易中天教授關(guān)于“空城記”在歷史上是曹操和呂布作戰(zhàn)時(shí)所用，在三國(guó)演義里面被諸葛亮搶走了“發(fā)明權(quán)”，受到不少觀眾的質(zhì)疑。 D建設(shè)新農(nóng)村是一項(xiàng)長(zhǎng)期而繁重的歷史任務(wù)，必須以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心，進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，確保農(nóng)民持續(xù)增收。6、列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是 （ ） A隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技知識(shí)的價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類已進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益分成的階段，并已開始向科技工作者身上傾斜。 B有評(píng)論家指出，目前的中國(guó)足球人才短缺，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制難以完善，個(gè)別隊(duì)員恃才無(wú)恐，出現(xiàn)了職業(yè)道德與收入沒有同步增長(zhǎng)的怪現(xiàn)象。 C只有走最有效地

5、利用資源和保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，才能提高人民的生活水平和質(zhì)量，這是可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)。 D一個(gè)人能否有作為，取決于他是否受過良好的教育，是否有理想追求，是否刻苦勤奮，還要看他所處的環(huán)境怎樣。7、下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話。（寫序號(hào)即可）(4分) 春日融融。和風(fēng)習(xí)習(xí)。花紅草青，氣息清新，難怪唐人語(yǔ)出驚人：“握月?lián)L(fēng)且留后日，吞花臥酒不可過時(shí)?！?鬼斧神工的幽雅峻峭，司空見慣的柳下花前，小橋流水。芳草萋萋，自然之美，無(wú)處不在。佳境原本用不著尋覓。 把那盤盤盞盞的美酒佳肴，統(tǒng)統(tǒng)搬到郊野去享用，另有一種滋味，別有一番情趣。 郊游野宴，自然以春季為佳。 但自然之美，有時(shí)還得屈尊郊野，遠(yuǎn)足尋覓

6、。 順序： 8、讀下面內(nèi)容，提取材料要點(diǎn)，用一個(gè)單句形式為“新體驗(yàn)小說(shuō)”下定義。（要求不超過40字）（5分） 新體驗(yàn)小說(shuō)不同于傳統(tǒng)小說(shuō)，傳統(tǒng)小說(shuō)是虛構(gòu)性的，而新體驗(yàn)小說(shuō)是以親歷性、真實(shí)性為基礎(chǔ)，以作家深切的人生體驗(yàn)為基礎(chǔ)。新體驗(yàn)小說(shuō)不同于散文，散文以體驗(yàn)和情緒為主，新體驗(yàn)小說(shuō)雖也有體驗(yàn)和情緒，但它仍是以情節(jié)、人物、故事來(lái)吸引讀者，具有較強(qiáng)的可讀性。新體驗(yàn)小說(shuō)不同于紀(jì)實(shí)文學(xué)，紀(jì)實(shí)文學(xué)以客觀發(fā)生的事件為基礎(chǔ)，類似于新聞報(bào)道，新體驗(yàn)小說(shuō)以體驗(yàn)為紅線，用主客體相結(jié)合的方式，表達(dá)作家解讀過的世界，給人一種新體驗(yàn)，給人以思考。 新體驗(yàn)小說(shuō)是：9、補(bǔ)寫下面語(yǔ)段的結(jié)論。(分) 我國(guó)能源消費(fèi)以煤為主，占72，天

7、然氣僅占3。天然氣消費(fèi)所占比例遠(yuǎn)低于25的世界平均水平，也低于88的亞洲平均水平。目前世界人均消費(fèi)天然氣403立方米年，而我國(guó)僅為25立方米年。我國(guó)天然氣主要用于化工、油氣田開采和發(fā)電等領(lǐng)域，而居民用氣在天然氣消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占比例不到11。其他多種新型能源的開發(fā)和利用也發(fā)展緩慢，更談不上進(jìn)入普通家庭消費(fèi)。由此可見， 。10、84年，年已古稀的里根同年輕的蒙代爾競(jìng)選總統(tǒng)。里根發(fā)表競(jìng)選演講后，一名支持蒙代爾的記者向他發(fā)問：“您不認(rèn)為在這次選舉中，年齡會(huì)成為問題嗎？”里根微微一笑后，答道：“我不打算利用我的對(duì)手年輕和閱歷不深這一點(diǎn)?！?記者的發(fā)問，貌似提出一個(gè)漫不經(jīng)心的問題，實(shí)則有言外之意：里根年事已

8、高，可能有精力不足、反應(yīng)遲鈍等毛病，恐怕不能勝任總統(tǒng)這一職位了吧。面對(duì)記者這一帶有質(zhì)疑和詰難性質(zhì)的提問，老到的里根回答得十分巧妙，試點(diǎn)評(píng)里根這句妙答。（6分）點(diǎn)評(píng)：11、下列句子，請(qǐng)以“風(fēng)來(lái)了”或者“雪來(lái)了”為開頭續(xù)寫一段話，要求運(yùn)用描寫的表達(dá)方式和比喻的修辭手法。（4分） 雨來(lái)了，最輕的敲打樂敲打著城市，蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡。 （節(jié)選自余光中聽聽那冷雨）12、面這段文字的橫線上填上恰當(dāng)?shù)木渥?，要求符合上下文特定的語(yǔ)意。（4分） 白春禮院士把“青年”的英文大寫YO

9、UTH進(jìn)行了巧妙的解釋：Y像小樹，意味著青少年正處于發(fā)育發(fā)展期，需要不斷茁壯成長(zhǎng)；O ；U ；T像一個(gè)戴帽子直立行走的人。很多青年都獲得了學(xué)士帽，碩士帽，博士帽，但學(xué)位的獲得只是一個(gè)開端，我們不能被榮譽(yù)壓彎了腰，還要直立行走；H像一個(gè)單杠，希望青年在工作之余，保持良好的體魄，更好地為國(guó)家民族作貢獻(xiàn)。答：O； U；答案：1 C（分別讀yn / yn，xe / xu,ti / ti。 A項(xiàng)中強(qiáng)都讀qin； B項(xiàng)中角都讀jio； D項(xiàng)中累都讀li） 2 A3 C（反唇相譏指受到指責(zé)不服氣，反過來(lái)譏諷對(duì)方） 4 A（一蹴而就：形容事情輕而易舉，一下子就能完成。駭人聽聞：強(qiáng)調(diào)的是一種客觀的效果，夸大事實(shí)

10、使人聽了非常吃驚，“油價(jià)上漲”是一種說(shuō)法，這不是夸大事實(shí)，應(yīng)該用“危言聳聽”。“舉棋不定”比喻拿不定主意，辦事不果斷，不是針對(duì)“保守”而言。邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪失了自己原有的技能。）5 B（A句子成分殘缺、雜糅，C成分殘缺，D搭配不當(dāng)）6、（A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“辨認(rèn)”與“熱點(diǎn)、脈搏”不能搭配。B項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)改為“不僅帶來(lái)了綠色能源風(fēng)電，而且還吸引了絡(luò)繹不絕的游客?！盋項(xiàng)，成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心詞，可在“發(fā)明權(quán)”后加上“的觀點(diǎn)”）7、體驗(yàn)小說(shuō)是一種以親歷性、真實(shí)性為基礎(chǔ)（1分），以情節(jié)、人物、故事為手段（1分），以體驗(yàn)為紅線（1分），以主客體結(jié)合為方式（1分），給人以新體驗(yàn)和思考

11、的新型小說(shuō)（1分）。 8、9、句看似輕松的答話實(shí)則有弦外之音：我有足夠的閱歷，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，足可治國(guó)安民（2分）。這句話還指出了對(duì)手的弱點(diǎn)年輕和閱歷不深，顯示了長(zhǎng)者的寬容和仁厚不打算利用對(duì)手的弱點(diǎn)，同時(shí)表達(dá)了他對(duì)競(jìng)選總統(tǒng)的胸有成竹和從容不迫（2分）。里根的一句妙語(yǔ)，不露聲色地強(qiáng)調(diào)了自己的優(yōu)勢(shì)，凸現(xiàn)了對(duì)方的劣勢(shì)，化解了記者的詰難（2分）。10、我國(guó)能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)仍不合理（“不理想、很不合理、有待改善”皆可）。僅僅圍繞天然氣消費(fèi)來(lái)談得分。11、：O像太陽(yáng)，青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，充滿朝氣和活力； U像一個(gè)空水杯，我們要不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要謙虛謹(jǐn)慎。（形式上采用比喻，內(nèi)容上緊扣青年的特點(diǎn)；每句2分）

12、12、答案示例：雪來(lái)了，輕輕的灑落，地上、樹上、屋頂上，都像撒了一層淡淡的棉絮，雪落無(wú)聲，靜悄悄的，從來(lái)不打擾別人，純凈里透出一種純潔與無(wú)私，她一遇到溫暖的大地就融化了，變成了水，如天使般侵蝕著她的滋潤(rùn)與美麗。（必須使用描寫的表達(dá)方式和比喻的修辭方法）二、古代詩(shī)文閱讀與名句背誦（一）古代文言文閱讀 18分劉世讓，字元?dú)J，雍州澧泉人也。仕隋徵仕郎。高祖入長(zhǎng)安，世讓以湋川歸國(guó)，拜通議大夫。時(shí)唐弼余黨寇扶風(fēng)，世讓自請(qǐng)安輯，許之。俄得數(shù)千人。復(fù)為安定道行軍總管，率兵以拒薛舉，戰(zhàn)敗，世讓及弟寶俱為舉軍所獲。舉將至城下，令紿說(shuō)城中曰：“大軍五道已趣長(zhǎng)安，宜開門早降?！笔雷寕卧S之，因告城中曰： “賊兵多少，

13、極于此矣。宜善自固，以圖安全。” 舉重其執(zhí)節(jié)，竟不之害。太宗時(shí)屯兵高庶，世讓潛遣寶逃歸，言賊中虛實(shí)。高祖嘉之，賜其家帛千匹。及賊平，得歸，授彭州刺史。 尋領(lǐng)陜東道行軍總管，與永安王孝基擊呂崇茂于夏縣，諸軍敗績(jī)，世讓與唐儉俱為賊所獲。獄中聞獨(dú)孤懷恩有逆謀，逃還以告高祖。時(shí)高祖方濟(jì)河，將幸懷恩之營(yíng)，聞難驚曰：“劉世讓之至，豈非天命哉!”因勞之曰：“卿往陷薛舉，遣弟潛效款誠(chéng)，今復(fù)冒危告難，是皆憂國(guó)忘身也。”尋封弘農(nóng)郡公，賜莊一區(qū)，錢百萬(wàn)。 累轉(zhuǎn)并州總管，統(tǒng)兵屯于雁門。突厥處羅可汗與高開道、苑君璋合眾攻之，甚急。鴻臚卿鄭元壽先使在蕃，可汗令元壽來(lái)說(shuō)之，世讓厲聲曰： “大丈夫奈何為夷狄作說(shuō)客耶!”經(jīng)月余

14、，虜乃退。未幾，召拜廣州總管。將之任，高祖問以備邊之策，世讓答曰：“突厥南寇，徒以馬邑為其中路耳。如臣所計(jì)，請(qǐng)于崞城置一智勇之將，多儲(chǔ)金帛，有來(lái)降者厚賞賜之，數(shù)出奇兵略其城下，芟踐禾稼，敗其生業(yè)。不出歲余，彼當(dāng)無(wú)食；馬邑不足圖也。”高祖曰：“非公無(wú)所任者?！蹦耸柜Y驛往經(jīng)略之。突厥懼其威名乃縱反間言世讓與可汗通謀將為亂高祖不之察誅世讓籍沒其家貞觀初突厥來(lái)降者言世讓初無(wú)逆謀始原其妻子。選自舊唐書劉世讓傳1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A大軍五道已趣長(zhǎng)安 趣：趨向，奔赴B將幸懷恩之營(yíng) 幸：特指皇帝到某處去C卿往陷薛舉 陷：攻陷D籍沒其家 籍：登記2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相

15、同的一組是將之任，高祖問以備邊之策高祖不之察，遂誅世讓世讓及弟寶俱為舉軍所獲言世讓與可汗通謀，將為亂宜善自固，以圖安全。高祖問以備邊之策累轉(zhuǎn)并州總管，統(tǒng)兵屯于雁門請(qǐng)于崞城置一智勇之將，多儲(chǔ)金帛3、下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是A世讓有勇有謀，他假裝答應(yīng)薛舉，卻趁機(jī)告訴城中人，敵兵最多不過如此，好好防守，以保證安全。B世讓聽說(shuō)懷恩有叛逆的陰謀，冒死從獄中逃出，把這個(gè)消息告訴了高祖。高祖很是感激，封他為弘農(nóng)郡公，并賞賜了田地和錢財(cái)。C世讓在抗擊突厥方面很有謀略，即將去廣州赴任時(shí)，被高祖委以重任，前往邊界抗擊突厥。D本文作者側(cè)重表現(xiàn)世讓智勇雙全、精忠報(bào)國(guó)的一面，對(duì)其勞苦功高卻被無(wú)端殺害的遭給予

16、了一定的同情。4、把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分，每小題3分）(1)舉重其執(zhí)節(jié)，竟不之害。(2)世讓潛遣寶逃歸，言賊中虛實(shí)。(3)突厥南寇，徒以馬邑為其中路耳。（二）、閱讀下面文言文，完成912題。（12分，每小題3分）王粲字仲宣，山陽(yáng)高平人也。獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小。一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章盡當(dāng)與之?！蹦晔?，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。表卒，粲勸表子琮，令歸太祖。太祖辟為

17、丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時(shí)變，自以為西伯（周文王）可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也；表不知所任，故國(guó)危而無(wú)輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下；及平江、漢，引其賢俊而置之列位，使海內(nèi)回心，望風(fēng)而愿治，文武并用，英雄畢力，此三王之舉也?！焙筮w軍謀祭酒。魏國(guó)既建，拜侍中。博物多識(shí)，問無(wú)不對(duì)。時(shí)舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：“卿能暗誦乎？”曰：“能。”因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帕蓋局，使更以他局為之

18、。用相比校，不誤一道。其強(qiáng)記默識(shí)如此。善屬文，舉筆便成，無(wú)所改定，時(shí)人常以為宿構(gòu)；然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩(shī)賦論議垂六十篇。（節(jié)選自三國(guó)志魏書王粲傳）注釋：通侻：隨便，不拘小節(jié)。侻，同“脫”。軍謀祭酒：官職名。1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A以西京擾亂，皆不就就：成功B下車即繕其甲卒繕：整治C時(shí)人常以為宿構(gòu)宿：原有的D著詩(shī)賦論議垂六十篇垂：接近2、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A乃之荊州依劉表 B左中郎將蔡邕見而奇之 而陋者乃以斧斤考擊而求之 師道之不傳也久矣C收其豪杰而用之，以橫行天下 D因使背而誦之，不失一字焉用亡鄭以陪鄰 因利乘便，宰割山

19、河 3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）A王粲年紀(jì)還不大，就備受當(dāng)時(shí)的名人蔡邕的贊賞推重，而荊州刺史劉表卻認(rèn)為他雖 然一表人材，其實(shí)名不副實(shí)，不很看重他。B荊州刺史劉表去世之后，王粲勸說(shuō)劉表之子劉琮歸順曹操，曹操封劉琮為丞相掾， 并賜予關(guān)內(nèi)侯的爵位。C王粲將袁紹、劉表兩人與曹操進(jìn)行對(duì)比，稱贊曹操不僅能夠收納賢人豪杰，而且能 夠讓他們各盡其才。D王粲博聞強(qiáng)記，碑文過目不忘，擅長(zhǎng)撰寫文章，提筆一揮而就，沒有人再能夠給他修改。 4、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）此王公孫也，有異才，吾不如也。（3分） （2）劉表雍容荊楚，坐觀時(shí)變，自以為西伯可規(guī)。（3分

20、） （3）士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也；表不知所任，故國(guó)危而無(wú)輔。（3分）參考答案：（一）1、C（陷：被攻陷）2、（兩個(gè)“于”都作介詞用“劉世讓之至”助詞，主謂之間，“高祖不之察”代詞；“世讓及弟寶俱為舉軍所獲”表被動(dòng)，“言世讓與可汗通謀，將為亂”作一般動(dòng)詞；“宜善自固，以圖安全”作連詞，“高祖問以備邊之策”作介詞）3、D（作者只是客觀地記敘史實(shí)，未加評(píng)論，無(wú)“一定的同情”這一內(nèi)容）4、（1）薛舉敬重他堅(jiān)守節(jié)操，竟然沒有殺害他。（得分點(diǎn)：“重”“執(zhí)”字各1分，賓語(yǔ)前置1分，句意通順1分）（2）劉世讓偷偷地讓他弟弟劉寶逃回來(lái)，說(shuō)出敵軍內(nèi)部的情況。（得分點(diǎn)：“潛”宇1分，“虛實(shí)”意譯1分，句意通

21、順1分）（3）突厥南下侵犯，只不過把馬邑作為他的中路罷了。（得分點(diǎn)：“寇”字1分，“耳”1分，句意通順1分）劉世讓，字元?dú)J，雍州澧泉人。做隋朝徵仕郎這個(gè)官職。高祖到了長(zhǎng)安，劉世讓以湋川這片土地歸順，于是(高祖)授予他通議大夫的官職。當(dāng)時(shí)唐弼的余黨侵犯扶風(fēng)，劉世讓自己請(qǐng)求去安撫他，高祖答應(yīng)了。不久，得到幾千人。又做安定道行軍總管，率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)迎戰(zhàn)薛舉，被打敗，劉世讓和他的弟弟劉寶都被薛舉的軍隊(duì)俘獲。薛舉帶軍到城下，讓他欺騙城中的人說(shuō)：“大軍從五路已逼近長(zhǎng)安，應(yīng)該打開城門早早投降?！眲⑹雷尲傺b答應(yīng)，趁機(jī)告訴城中人說(shuō)：“敵兵的多少最多不過如此而已。應(yīng)該好好地防守，以保證安全?！?薛舉敬重他堅(jiān)守節(jié)操，竟

22、然沒有殺害他。唐太宗當(dāng)時(shí)在高庶駐扎軍隊(duì)，劉世讓偷偷地讓他的弟弟劉寶逃回來(lái)，說(shuō)出敵軍內(nèi)部的情況。唐高祖嘉獎(jiǎng)了他，賜給他家一千匹帛。等到平定了敵人，劉世讓得以回來(lái)，(高祖)授予他彭州刺史之職。 不久又任領(lǐng)陜東道行軍總管，與永安王孝基共同在夏縣攻打呂崇茂。呂崇茂打敗了他們的軍隊(duì)，劉世讓與唐儉都被敵人俘獲。在獄中聽說(shuō)獨(dú)孤懷恩有叛逆的陰謀，逃跑回來(lái)告訴唐高祖。當(dāng)時(shí)唐高祖正渡過黃河，將要到獨(dú)孤懷恩的部隊(duì)，聽到這個(gè)災(zāi)難后說(shuō)：“劉世讓的到來(lái)，難道不是天命嗎?”于是慰勞他說(shuō)：“你以前失陷在薛舉軍中，派遣你弟弟偷偷跑回表示誠(chéng)心，現(xiàn)在又冒著生命危險(xiǎn)把險(xiǎn)情告訴我，這些都是為國(guó)家憂慮而忘了自身。”不久封劉世讓為弘農(nóng)郡公

23、，賞賜莊園一座，錢一百萬(wàn)。 （劉世讓）逐步升為并州總管，率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在雁門。突厥處羅可汗與高開道、苑君璋一起來(lái)攻打他，十分危急。鴻臚卿鄭元壽正出使在突厥，可汗命鄭元壽來(lái)勸說(shuō)他，劉世讓厲聲地說(shuō)：“大丈夫怎么能為夷狄人作說(shuō)客呢!”持續(xù)了一個(gè)多月，敵人才退卻。沒多久，下詔又授給他廣州總管這個(gè)官職。將要到廣州赴任，唐高祖問他防備邊界的策略，劉世讓回答說(shuō)：“突厥南下侵犯，只不過把馬邑作為他的中路罷了。假如我來(lái)策劃，請(qǐng)?jiān)卺瞥窃O(shè)置一位智勇雙全的將領(lǐng)，多儲(chǔ)備些金帛，凡是來(lái)投降的都優(yōu)厚地賞賜他，出幾次奇兵掠奪他的城下，割踩他們的莊稼，破壞他們的產(chǎn)業(yè)。不過一年，他們就沒了糧食，馬邑就不足以圖謀了?！碧聘咦嬲f(shuō)：“除

24、了你沒人可以來(lái)當(dāng)此重任。”于是讓劉世讓飛馳去策劃這件事。突厥怕他的威名，于是使用反間計(jì)，說(shuō)劉世讓與可汗通敵為謀，將要作亂。唐高祖沒有審察這件事，就殺了劉世讓，登記他家的財(cái)產(chǎn)，沒收入府庫(kù)。貞觀初年，突厥投降的人說(shuō)劉世讓當(dāng)初并無(wú)叛逆的陰謀，才赦免了劉世讓的妻子和兒女。（二）1、A（A項(xiàng)，就，就任。）2、 C，都是連詞，表目的，用來(lái)。A項(xiàng)，第一句中的“乃”意為“于是”，第二句的“乃”意為“竟然”。B項(xiàng)，第一句中的“之”是代詞，第二句中的“之”為助詞，插在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D項(xiàng)，第一句中的“因”意為“于是”，連詞；第二句中的“因”意為“依靠”、“憑借”，介詞。3、C（A項(xiàng)，劉表因?yàn)橥豸悠涿膊?/p>

25、揚(yáng)，身體弱小又不拘小節(jié)才不重用他的；B項(xiàng)，王粲勸服劉琮有功，因此被提拔賞賜的是王粲。D項(xiàng)，“無(wú)所改定”意為“不用修改”。）4、（8分）（1）這是王公的孫子，有非凡的才學(xué)，我比不上他。（2）劉表在荊州從容自在，坐著觀看時(shí)局變化，自認(rèn)為可以效仿周文王。（2）來(lái)荊州避亂的士子，都是海內(nèi)的豪杰；劉表不懂得任用他們，所以國(guó)家危難而無(wú)人輔佐。譯文王粲字仲宣，是山陽(yáng)郡高平縣人。漢獻(xiàn)帝西遷，王粲也遷到長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見到王粲，認(rèn)為他不同常人。當(dāng)時(shí)蔡邕才學(xué)非常有名，在朝廷位尊權(quán)重，經(jīng)常車馬滿巷，賓客滿座。聽說(shuō)王粲在門外求見，沒有來(lái)得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲進(jìn)來(lái)，年齡很小，身材又矮，滿座的賓客都很吃驚。蔡邕

26、說(shuō)：“這是王公的孫子，有非凡的才學(xué)，我比不上他。我家里的書籍文章，全部都要送給他?！笔邭q時(shí)，司徒征召為僚屬，皇帝又下詔任命為黃門侍郎，由于長(zhǎng)安局勢(shì)動(dòng)亂，都沒有到任。后來(lái)王粲就到荊州去依附劉表；劉表因?yàn)橥豸悠涿膊粨P(yáng)，身體瘦弱，行為又不拘小節(jié)，不很看重他。劉表死后，王粲勸說(shuō)劉表的兒子劉琮歸順太祖。太祖任命王粲為丞相掾，賜予關(guān)內(nèi)侯的爵位；大祖在漢水邊擺設(shè)酒宴。王粲舉杯祝賀說(shuō)：“當(dāng)今袁紹在河北起兵，倚仗人數(shù)眾多，立志兼并天下，不過袁紹喜歡招納賢人卻不能重用，因此有奇才的人離開了他。劉表在荊州從容不迫，靜觀時(shí)局變化，等待時(shí)機(jī)，自己認(rèn)為可以效法周文王，伺機(jī)奪取天下。來(lái)荊州避亂的士子，都是海內(nèi)的豪杰；劉表

27、不懂得任用他們，所以國(guó)家危難而無(wú)人輔佐。明公您平定冀州的時(shí)候，一到那里就整頓軍隊(duì)，收納那里的豪杰任用他們，來(lái)馳騁天下；到了平定江漢地區(qū)之后，又使用那里的賢人豪杰并分別安置職位。使天下歸心，希望您的到來(lái)使社會(huì)安定，文治武功一并使用，英雄能夠全部施展才能，這是三王（指夏禹、商；周文王或武王）的作法啊！”后來(lái)王粲被提升為軍謀祭酒。魏國(guó)建立之后，被任命為侍中。王粲學(xué)識(shí)淵博，詢問他沒有不能回答的。當(dāng)時(shí)原有的禮儀荒廢松弛，舉建制定各種制度，經(jīng)常是王粲主持的。先前，王粲跟人一起走，閱讀路邊的碑文。別人問他說(shuō)：“你能夠背誦出來(lái)嗎？”王粲說(shuō)：“能?！庇谑谴蠹易屗硨?duì)著碑文背誦，一字不差?？慈讼聡澹寰謥y了，王

28、粲替他們恢復(fù)原來(lái)的棋局。下棋的人不相信，用頭巾蓋住棋局，讓他用另一副棋擺棋局。用來(lái)互相比較，一道也沒錯(cuò)。他的記憶力就是這樣的好。王粲擅長(zhǎng)寫文章，一下筆就成篇，不用修改，當(dāng)時(shí)的人常常以為他是事先寫好的；但就是再精心深思，也不能超過了。王粲寫作的詩(shī)賦論議將近六十篇。古代詩(shī)歌鑒賞 8分（一）游月陂 宋程顥月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。 1、這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。（4分） 2、“林下泉聲靜自來(lái)”一句詩(shī)用什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析其效果？（4分）（二）、閱讀下面唐詩(shī)，然

29、后回答問題。 (8分) （原創(chuàng)題）邊詞 唐張敬忠五原春色舊來(lái)遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開日，正是長(zhǎng)安花落時(shí)。注：五原：今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣。（1）這首詩(shī)是怎樣描寫邊塞“春遲”的特點(diǎn)的？(4分) （2）有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)：“此邊詞而不言邊塞之苦，但將河畔與長(zhǎng)安兩兩相形而意在言外，且語(yǔ)意和平，可想見唐初國(guó)力之盛?！痹嚭?jiǎn)析詩(shī)中表達(dá)了作者怎樣的情感？(4分) 答案： （一）、1、（1）詩(shī)人寫了百尺高臺(tái)、美麗的水光月色，樹林和泉聲，（2分）營(yíng)造了寧?kù)o（或靜謐、幽靜等）（1分）的意境，表達(dá)了計(jì)人閑適（或恬淡、自在）（1分）的心情2、反襯（以動(dòng)寫靜，以有聲襯無(wú)聲）（2分）。淙淙的泉聲更突出了月夜的寂靜。（

30、2分）（二）、（1）詩(shī)歌先以一“遲”字總領(lǐng)全篇，然后抓住“垂楊未掛絲”這個(gè)典型事物，將五原與長(zhǎng)安不同的景物對(duì)比，非常簡(jiǎn)括地寫出了邊地春遲的特點(diǎn)。（2）詩(shī)歌通過將邊塞荒寒的景象與長(zhǎng)安的春意闌珊對(duì)比，既寓含著戍守邊疆的將士對(duì)帝京長(zhǎng)安的懷念，也流露出對(duì)邊塞風(fēng)物的欣賞之情。這里的春天雖然來(lái)得晚，但畢竟要降臨， “河畔冰開”帶給人的并不是沉重的嘆息與憂傷，而是對(duì)春天的展望，格調(diào)明朗樂觀。（三）名句名篇默寫 8分（每空1分）11、默寫下列名句名篇中空缺的部分（1）假輿馬者，非利足也， ； ，非能水也，而絕江河。（2） ， ，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（3）居安思危，思則有備， 。（4）工欲善其事， 。（

31、5）奇文共欣賞， 。（6）歷覽前賢國(guó)與家， 。（三）古詩(shī)文默寫參考答案(1)而致千里，假舟楫者(2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟(3)有備無(wú)患(4)必先利其器(5)疑義相與析(6)成由勤儉敗由奢文學(xué)類文本閱讀一、閱讀下面的文字，完成14題。（20分） 梵高的墳塋（節(jié)選） 范 曾冬天來(lái)到了巴黎，寒風(fēng)料峭，木葉盡脫。順著塞納河西北行，便是一片冬天的蕭瑟。我們驅(qū)車向瓦茲河上的歐維爾城疾馳，去瞻仰我心靈深處的藝術(shù)殉道者梵高的遺蹤。梵高這位荷蘭籍的天生奇才一百年前來(lái)到法蘭西后等待他的是貧困與饑餓，梵高一生賣不出一張畫，人們也根本不知道梵高，藝術(shù)界汪洋大海般的平庸在壓抑著他。他曾在一張畫上描寫了一個(gè)最粗糙的

32、木椅，在破爛的藤座上放著他的煙斗和一張紙包的些許煙草，它似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。藝術(shù)既不能提供面包，那就讓需要面包的藝術(shù)家速朽，而自裁便是最簡(jiǎn)捷的方式。梵高拿起了手槍，走到薩都的草坪，向心窩射了一槍，他在華貴的建筑前對(duì)這不平的社會(huì)用生命作一次壯烈的抗議。他遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬。梵高過著清白無(wú)瑕的生活，他沒有金錢的刺激，沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉。當(dāng)羅丹命豐腴清麗的模特兒們?cè)诋嬍音嫒黄鹞钑r(shí)，當(dāng)莫提格里昂面對(duì)著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長(zhǎng)”時(shí)，梵高在哪里？他正對(duì)著一片平常的農(nóng)田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的皮鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。在他

33、的畫筆下，野地里摘來(lái)的向日葵燃燒著一把火，藍(lán)色野花臨風(fēng)曳，這哪里是在依物描象？這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰中，天穹的日星隱耀中?？此嫷乃凶援嬒?，那眼神沒有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅(jiān)毅、有不平、有尊嚴(yán)，充滿了對(duì)人生和批判和對(duì)自己命運(yùn)的抗?fàn)?。梵高在美術(shù)史上的出現(xiàn)確實(shí)是一個(gè)奇跡。他以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構(gòu)圖，一掃藝術(shù)界的平庸淺薄和鄉(xiāng)愿情性。這種畫風(fēng)一旦問世，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正，這正是梵高的撒向人間的一個(gè)永恒的謎。梵高死了很多年以后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他，贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮。當(dāng)一幅沒有

34、胡須的梵高最后以七千一百五十萬(wàn)美金賣出時(shí)，舉世震驚，歡聲雷動(dòng)。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。我們來(lái)到梵高的墳塋，它坐落在一所極平凡的公墓里，梵高和他心愛的弟弟德奧合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒有任何紋飾，沒有花崗巖的墓室，碑前只有一醁黃土，覆蓋著長(zhǎng)青的蕃藤。公墓寂然無(wú)聲，所有的體面的、稍微精致的墳塋前都空無(wú)一物。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風(fēng)中顫動(dòng)著不屈的生命?？案嫖坑诰湃蟾咧`的，不是拍賣場(chǎng)的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋四周。這不禁使我想起魯迅先生的墳，總有一些人是不會(huì)被人們忘卻的。1.為什么說(shuō)梵高是“藝術(shù)的殉道者”？（4分）答： 2. 梵高的畫風(fēng)有哪些特點(diǎn)？（6分）答： 3.第三自

35、然段作者寫梵高的創(chuàng)作情況，運(yùn)用了哪一種表現(xiàn)手法，有什么表達(dá)作用？（4分）答： 4.梵高的悲劇，給你什么啟示？（要求答兩點(diǎn)。）（6分）答： 二、（20分） 閱讀下面的文字，完成14題。蒲松齡之道張 煒我看過蒲松齡的畫像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一綹胡須。他希望留下一個(gè)官的形象，盡管一輩子求官不得。據(jù)說(shuō)他的代表作聊齋志異就是刺向官府的，寓意極多。求官不得，又發(fā)現(xiàn)官壞，就刺官。他離我們很近，所以關(guān)于他的行跡考證起來(lái)并不難。山東一帶是他生活的地方，所以去的地方也比較多。他還曾到南方短期生活過。嶗山上，太清宮面南大殿，左邊的廂房就被指定為蒲先生當(dāng)年寫書的地方。這個(gè)廂房陰氣甚重，方磚鋪地，小桌卷

36、邊，很有些特色。我已經(jīng)去了嶗山許多次，每一次都小心地探著看那個(gè)小廂房。里面有濃烈的香味和燒紙味。這氣味傳達(dá)的是一種說(shuō)不清的感覺，但非常熟悉。我并覺得有多么濃烈的宗教氣息；相反，一種世俗的、底層的感覺，一種迷信狀態(tài)，總是在煙火里環(huán)繞著。真正的宗教并不完全依靠迷信支撐，相反，它總是由求知的主體來(lái)確立。宗教離開了科學(xué)與思辨，也就開始變質(zhì)。蒲松齡的書總由極多的矛盾所交織，并不像一些研究者說(shuō)的那么簡(jiǎn)單和純粹。他們說(shuō)他是借說(shuō)鬼道妖來(lái)刺貪刺腐。其實(shí)他的興趣分散得多，思想也蕪雜得多。思想蕪雜得多。比如對(duì)待官場(chǎng)，他的態(tài)度就有羨與嫉，有恨有鄙，更有些不可割舍的情結(jié)在。他是一個(gè)迷信的人；而迷信，與我們現(xiàn)在講的“宿命

37、感”又有不同。迷信是一種更簡(jiǎn)單的、更淺直的思維。總之他是一個(gè)非常民間化、底層化，非常世俗化的文人。他是個(gè)文章高手，但又僅僅是個(gè)鄉(xiāng)下秀才。他的境界還停留在鄉(xiāng)間秀才的水平上，這又與他極高的文字技巧與修養(yǎng)不太相符。其實(shí)這現(xiàn)象古今皆同。當(dāng)今文場(chǎng)也是這樣。不少人在走“大俗大雅”的文路。這樣做不是深得文章之道的結(jié)果，而是囿于各種條件走不出自身屏障的緣故。這樣的道路也只能“大俗”，并由此獲得自身的生命力。但這樣做到了極致，往往也只是第二流境界。因?yàn)檫@樣做其實(shí)只是“民族唱法”與“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美聲唱法”或“民族唱法”才能到達(dá)。因?yàn)槭址ū旧硪残枰环N純粹性。蒲松齡之道，是松馳就便之道。我

38、從濃濃的煙火氣中，真實(shí)地感到了這位說(shuō)狐的高手。小桌冷清，冬天會(huì)格外艱苦。想一想這里的寒夜，燭光跳躍，老先生勉強(qiáng)握住一支毛筆，寫出自?shī)实奈淖帧Ｒ粋€(gè)失意的秀才如果沒有自?shī)?，?jiǎn)直就是要了他的命。從嶗山的寫作廂房再回頭看淄博故居。那里的陳設(shè)也像一個(gè)廟，那里面供的是蒲先生。有這樣的屋與人，才有那樣的文字。這樣的文字有別一種色彩。鄉(xiāng)間隱秘都從他的筆底透露，各等傳聞也都由他轉(zhuǎn)述。他是一個(gè)民間故事的搜集者，也是一位整理者。他在記錄和整理的時(shí)候并不那么忠實(shí)。因?yàn)樗傢樦约旱男脑父膶懸欢虼蟛俊：迷谀切﹤髡f(shuō)的精神仍然完好地保留了，這又構(gòu)成了他的文章之魂。他的全部文字，其實(shí)正是以這樣的民間魂魄來(lái)傳世，來(lái)不滅。中國(guó)

39、民間喜歡迷信。如果想在民間暢通，一個(gè)文人就要裝神弄鬼。蒲松齡的可貴處是他并不太裝，而是真信鬼神。這又有了一份純潔和簡(jiǎn)單。他的故事的魅力，自此也就滋生出來(lái)。這樣，他既有了平凡的一面，同時(shí)又有了民眾喜歡的一面，二者得到了相當(dāng)好的統(tǒng)一。嶗山道士一篇流傳甚廣，也是他的作品中較易詮釋的一篇。故事生動(dòng)，新鮮，而且發(fā)生在一個(gè)道教圣地，人們可以具體地指點(diǎn)言說(shuō)，進(jìn)一步地生動(dòng)。還有一篇香玉，就是寫太清宮的白牡丹和耐冬它們變化的仙女。我在嶗山上看到了仙風(fēng)道骨的人。他們就是道士。藍(lán)衣、黑冠、白襪，裹腿。走路時(shí)雙手輕甩，靈動(dòng)生風(fēng)，有些爽氣?？粗粗肫鹆似阉升g筆下那個(gè)又荒唐又不起運(yùn)的年輕道士，心中一笑。當(dāng)年蒲翁真的在此

40、定下了這個(gè)奇妙的傳說(shuō)嗎？不敢輕信。不過他來(lái)過嶗山，并多有流連，這大概是可以肯定的。1文中說(shuō)“蒲松齡的書總是由極多的矛盾所交織，并不像一些研究者說(shuō)的那么簡(jiǎn)單和純粹”。從文中看，蒲松齡的書有哪些矛盾處？（6分）2作者為什么說(shuō)他“從濃濃的煙火氣中，真實(shí)地感到了這位說(shuō)狐的高手？”（4分）3分析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（6分） （1）據(jù)說(shuō)他的代表作聊齋志異就是刺向官府的，寓意極多。（3分） （2）老先生勉強(qiáng)握住一支毛筆，寫出自?shī)实奈淖?。?分）4文章名為“蒲松齡之道”，請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容，具體闡釋“道”的含義。（4分） 參考答案一、1.梵高執(zhí)著地探索藝術(shù)創(chuàng)作，但他的藝術(shù)無(wú)人欣賞，窮困潦倒，他用自殺一反抗這

41、不公平的社會(huì)。（探索藝術(shù)“道”，有這方面的意思，即可），2分；無(wú)人欣賞、窮困潦倒，自殺反抗，2分。）2.（1）梵高的畫風(fēng)遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬，開拓全新的藝術(shù)境界。其具體表現(xiàn)是：取材于平凡事物感情真摯、強(qiáng)烈充滿對(duì)人生的批判和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幨址ㄉ衿妗⑸矢呙?，?gòu)圖超絕。（大意相同即可。）（“遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬，開拓全新的藝術(shù)境界”，2分；以下四點(diǎn)，答出一條得1分；共5分。）3.反襯（對(duì)比）/ 突出他清白無(wú)瑕的生活和獨(dú)特的畫風(fēng)（具體說(shuō)出畫風(fēng)內(nèi)容亦可，如選材、感情等）。（反襯，1分；生活，1分；畫風(fēng)，2分。）（只說(shuō)反襯之類，不能得分。沒有“突出”的意思，不得分。）4.答案可以多樣，但應(yīng)該有根有據(jù)，合乎

42、道理。觀點(diǎn)鮮明，道理明確，一條得2分，共4分。參考：1.新生事物，常常不被人理解，而遭到扼殺（梵高悲劇的原因：當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界充斥著平庸、淺薄和鄉(xiāng)愿情性，梵高的畫風(fēng)遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬，于是當(dāng)時(shí)藝術(shù)界汪洋大海般的平庸壓抑著他）。2. 要以積極態(tài)度對(duì)待新生事物，即使一時(shí)不能理解、接受也應(yīng)該有寬容態(tài)度。二、1要點(diǎn)：（每點(diǎn)2分） （1）對(duì)待官場(chǎng)，態(tài)度有嫉恨、鄙視，也有羨慕與不可割舍的情結(jié)； （2）思想境界只是停留在鄉(xiāng)間秀才的水平上，卻有極高的文字技巧與修養(yǎng)； （3）作品里既有迎合民眾閱讀興趣的迷信內(nèi)容，卻又有不平凡的藝術(shù)境界。2要點(diǎn)：（每點(diǎn)2分） （1）房間里這“濃濃的煙火氣”是民眾燒香、燒紙?jiān)斐傻模@

43、正是民眾精神和民間色彩的象征。 （2）而民眾精神和民間色彩正是蒲松齡的文章之魂，作者從這里深刻感受到了蒲松齡文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)所在。3（1）“據(jù)說(shuō)”一詞說(shuō)明本文作者并不同意“聊齋志異就是刺向官府的”說(shuō)法。 （2）“自?shī)省痹谶@里指蒲松齡借文學(xué)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的思想，慰藉自己痛苦的心靈。4指蒲松齡文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)方法（2分）。具體來(lái)說(shuō)，他的作品思想復(fù)雜，內(nèi)容多是對(duì)民間故事的搜集、整理和加工，表現(xiàn)的是民間精神。（2分）（第點(diǎn)答“他的傷口非常民間化、底層化、世俗化”也可以）選讀文本閱讀論述類文本閱讀（18分）閱讀下面文章，完成14題。反求我心悟人生梁衡佛教在中國(guó)，許多人信，許多人不信。各有各的理由，

44、各有各的角度。但不管信還是不信，它是一種客觀存在，從東漢傳入中國(guó)，已存在了兩千多年。不但存在，還有發(fā)展，甚至發(fā)展之后又再傳回它的故鄉(xiāng)印度，季羨林先生稱之為文化史上很少見的宗教“倒流”。不但有“倒流”，還有“橫流”，它又從中國(guó)傳到日本，傳到歐美等地，幾乎遍布世界的各個(gè)角落。這說(shuō)明什么，說(shuō)明它有用，能在一定程度上解釋世界，特別是解釋人生和人的心理。另外，還說(shuō)明中華文化的博大，具有寬容與創(chuàng)新的精神。它沒有排外、自閉，也沒有盲目膜拜，自卑自怯，而是開放吸收，兼容并蓄，進(jìn)而改革創(chuàng)新。中國(guó)古代之佛教早已不是印度之佛教，現(xiàn)在之佛教也不是過去之佛教。佛教傳入中國(guó)之后，又新創(chuàng)幾宗幾派，已無(wú)人能說(shuō)清。特別是禪宗經(jīng)

45、六祖革新之后，禪與佛幾乎是兩個(gè)概念。佛教與其他宗教之大不同處是不搞神秘化，強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣傳神主救世，而強(qiáng)調(diào)自度度人。有寬忍、無(wú)私、利他、和諧的一面，是積極的。中國(guó)文化在佛教西來(lái)之前，便有道，強(qiáng)調(diào)無(wú)為，重自然規(guī)律；有儒，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，濟(jì)世救民；再加上佛的慈悲，中華文化就三足鼎立，巍然浩然，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。至今中國(guó)許多名山、市井的古廟里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人們平常的處世用事中也常常是進(jìn)為儒，守為道，退為佛，像是一套武術(shù)的攻防進(jìn)守，又像是一個(gè)人，時(shí)而興奮時(shí)而沉靜。所以，如林則徐這樣的虎門銷煙的民族英雄，也是一位虔誠(chéng)的佛教信徒。而他那副名聯(lián)“海納百川，有容乃

46、大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，你已無(wú)法確指這里是儒、是道、還是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，當(dāng)你細(xì)品其色、香、味時(shí)，已無(wú)法說(shuō)清，其中是哪一種料在起作用。對(duì)佛的體驗(yàn)有一句話講得最通俗明白：“如人飲水，冷暖自知?！蹦阕约喝ンw會(huì)吧，說(shuō)出來(lái)的就不算是佛，這大概就是禪味，其實(shí)是哲學(xué)。當(dāng)年愛因斯坦與波爾兩位大物理學(xué)家爭(zhēng)論物質(zhì)能不能準(zhǔn)確測(cè)量，直到死誰(shuí)也沒有說(shuō)服對(duì)方。愛氏說(shuō)能，波氏說(shuō)不能，叫“測(cè)不準(zhǔn)原理”。比如用溫度計(jì)測(cè)水溫，你看到的溫度是水加上溫度計(jì)及環(huán)境的溫度而已不是水的準(zhǔn)確溫度。有一次毛澤東接見外賓，趙樸初陪同，客人未到，毛即風(fēng)趣地說(shuō)：“趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。佛教有沒有這個(gè)公式？”趙答：

47、“有?！笔怯植皇?，說(shuō)不準(zhǔn)，是哲學(xué)。佛教傳入中國(guó)后得華夏文化之靈，浴神州風(fēng)土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波爾的那支溫度計(jì)上的溫度，是水溫，即非水溫，是名水溫。它已是哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、人生修養(yǎng)等等的一種混合體了。一部紅樓夢(mèng)，有人讀情，有人讀理，有人讀階級(jí)斗爭(zhēng)。一部佛教，更是中國(guó)人兩千年來(lái)讀不完的書。你看，像梁?jiǎn)⒊?、胡適、魯迅這樣的大家都曾苦心研究佛教，魯迅還出資刻過佛經(jīng)。而李叔同、金庸等作家、藝術(shù)家則干脆皈依佛門。這是佛教的妙處，每個(gè)行為都能在它的思維下找到一種實(shí)現(xiàn)的方法，每個(gè)人都能在它的背景下找到一個(gè)自我。山西隰縣小西天寺里，有一副對(duì)聯(lián)：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛

48、；因即果，果即因，種甚因，結(jié)甚果，是因是果?！碑?dāng)我們談佛說(shuō)禪時(shí)，其實(shí)是在探尋自我，研究我與周圍世界的關(guān)系。這種含義是說(shuō)不很準(zhǔn)的，也是“測(cè)不準(zhǔn)原理”。我心茫茫，佛法無(wú)邊，唯其不準(zhǔn)，才有大用，才有發(fā)揮的空間，兩千年不衰，天地間永駐。我們對(duì)佛千萬(wàn)不敢太認(rèn)真，燒香拜佛，求其顯靈；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列寧說(shuō)，真理不可太死板，也不能太靈活。至于掌握到一個(gè)什么樣的度，還是那句話，飲水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。（節(jié)選自人民日?qǐng)?bào)）1作者認(rèn)為傳入中國(guó)以后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作為這一觀點(diǎn)依據(jù)的一項(xiàng)是：（3分） A中華文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。B佛教能使每

49、個(gè)行為都可在它的思維下找到實(shí)現(xiàn)的方法，每個(gè)人都可在它的背景下找到自我。C佛教得華夏文化之靈，浴神州風(fēng)土之情。D佛教已成為哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、人生修養(yǎng)等等的一種混合體。2根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是：（3分） A文化“橫流”是普遍現(xiàn)象，莎士比亞的戲劇可以傳到中國(guó)來(lái)，中國(guó)的儒學(xué)也可以傳到歐洲去。B對(duì)外來(lái)文化，我們既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而應(yīng)該開放吸收，兼容并蓄，進(jìn)而改革創(chuàng)新。C較之于其他宗教，作者認(rèn)為佛教不搞神秘化，但在談及對(duì)佛的體驗(yàn)時(shí)，作者卻用“如人飲水，冷暖自知”“測(cè)不準(zhǔn)”、“說(shuō)不準(zhǔn)”這些模糊語(yǔ)言加以表述?？梢娭挥邢窭钍逋⒔鹩惯@樣的文化精英才懂佛用佛。D佛教不宣傳神

50、主救世，而強(qiáng)調(diào)自度度人，談佛說(shuō)禪，其實(shí)是在探導(dǎo)自我，研究“我”與周圍世界的關(guān)系。因此，只要心中有佛，就有利于處理好人際關(guān)系。3為什么在作者看來(lái)，“一部佛教，更是中國(guó)人兩千年來(lái)讀不完的書” ？請(qǐng)聯(lián)系全文分條概述。（6分） 4請(qǐng)概述作者梁衡寫作此文的“用意”。（6分） 實(shí)用類文本閱讀（18分）閱讀下面文章，完成14題。近三成公眾從來(lái)沒聽過科普?qǐng)?bào)告未成年人科學(xué)素質(zhì)的提升，是決定本世紀(jì)中葉我國(guó)公民素質(zhì)接近主要發(fā)達(dá)國(guó)家水平的關(guān)鍵因素之一，因此，中科院老科學(xué)家科普演講團(tuán)成立10年來(lái)，足跡已經(jīng)遍布全國(guó)所有省區(qū)的246個(gè)市、縣，演講3500多場(chǎng)，聽眾達(dá)130多萬(wàn)人次?？上У氖?，這樣的演講次數(shù)對(duì)于我國(guó)的科普宣傳

51、來(lái)說(shuō)，仍然是杯水車薪。本報(bào)調(diào)查顯示，41.8的人只聽過12場(chǎng)科普講座，26.4的人一次也沒聽過。據(jù)記者了解，很多人在學(xué)生時(shí)代都參加過學(xué)校組織的科普活動(dòng)，但是能讓他們記憶猶新的活動(dòng)實(shí)屬鳳毛麟角。本報(bào)調(diào)查顯示，盡管有71.9的公眾認(rèn)為，科普宣傳“很必要，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣和熱愛”，但是有39.3的人對(duì)科普講座的印象是“和上課差不多”；26.6的人則感覺，“高質(zhì)量的科普講座當(dāng)然能起好的作用，可是好的活動(dòng)很少見”。同時(shí)，也有32.1的人對(duì)聽過的講座感到“新鮮有趣，至今難忘”。鐘琪團(tuán)長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，演講團(tuán)從創(chuàng)立之日就堅(jiān)信，科普不是拿原來(lái)的舊知識(shí)去販賣，科普講座是再創(chuàng)造?？茖W(xué)研究做得好，科普?qǐng)?bào)告不一定就能做好。據(jù)她介紹，現(xiàn)有的30多名團(tuán)員是從幾百位科學(xué)家中層層篩選出來(lái)的，淘汰率高達(dá)三分之二?？哲娭笓]學(xué)院的少將徐邦年，試講了4次才被通過。鐘琪團(tuán)長(zhǎng)告訴記者，她之所以嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)是因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子們升學(xué)壓力大，能抽出時(shí)間聽科普講座是頂著學(xué)校和家長(zhǎng)的層層壓力的，同時(shí)，一場(chǎng)好的科普講座會(huì)給青少年開啟科學(xué)的大門，而一場(chǎng)劣質(zhì)的講座會(huì)斷絕孩子們以后再聽科普?qǐng)?bào)告的可能。聽過老科學(xué)家科普演講團(tuán)的講座后，有學(xué)生留下了這樣的反饋：“這是我上學(xué)以來(lái)參加過的最好的課外活動(dòng)！”“西部學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件差，但是求知欲并不差！希望你們?cè)賮?lái)！再來(lái)！再來(lái)！”本次調(diào)查顯示，