十九 管晏列傳 《史記》 - 北京師范大學(xué)精品課程

1、十九 管晏列傳【題解】春秋時(shí)代齊國(guó)明相管仲（字），名夷吾，晏嬰（名），字平仲。陳仁錫：管仲晏嬰，皆齊名臣，故共傳。史記共有十二本紀(jì)，十表，八書(shū)，三十世家，七十列傳。有宋（南朝）裴駰史記集解，唐司馬貞史記索隱，張守節(jié)史記正義，被稱(chēng)為“史記三家注”。 【正文】管仲夷吾者（名詞+者，仍為“別事詞”，從人、事物中區(qū)分出來(lái)的某一個(gè)或某一種，可不譯，也可譯為這個(gè)人），穎上人也（判斷句，者，也）。少（年青）時(shí)，常與鮑叔牙（齊國(guó)的大夫）游（在水上漂浮游玩交游），鮑叔知其賢。管仲貧困，常（曾經(jīng)，注中異文作“嘗”）欺（欺負(fù)）鮑叔，鮑叔終（始終）善遇（對(duì)待）之，不以為言（不以之為言，省略“之”。以，介詞，介紹動(dòng)作行

2、為所涉及的對(duì)象。不把管仲占便宜的事當(dāng)作談?wù)摰膬?nèi)容。一說(shuō)不以為然）。已而（不久。已，副詞，表示已發(fā)生，固定連用。此外表示已經(jīng)發(fā)生副詞有“既”“嘗”“曾”，見(jiàn)223頁(yè)）鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾（小白、糾都是齊襄公的兒子。糾是庶子，即妾所生的兒子。齊襄公被人殺死后，小白立為桓公，派人殺死了公子糾）。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉（無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)，管仲被囚禁。焉，于是，是指身為公子糾之臣，參與爭(zhēng)奪君位之事的原因）。鮑叔遂進(jìn)（使動(dòng)，使進(jìn)）管仲（桓公使魯人殺公子糾，召忽自殺，管仲請(qǐng)囚?；腹ⅲl(fā)兵攻魯，心欲殺管仲。鮑叔牙曰：“君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可”）。管仲既用（無(wú)

3、標(biāo)志被動(dòng)，管仲被任用后），任政于齊（翻譯時(shí)：于齊仁政），齊桓公以（介詞，介紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件）霸（齊桓公由此稱(chēng)霸），九合（九合：一說(shuō)“糾”。說(shuō)文：“繩三合也。”段注：“凡交合之謂之糾。引申為糾合諸侯之糾。又為糾責(zé)之糾。”論語(yǔ)憲問(wèn)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。”一說(shuō)多次。）諸侯（召集諸候會(huì)盟。春秋周王室衰微，諸侯分立），一（數(shù)詞作動(dòng)詞用，統(tǒng)一、齊整）匡（匡正）天下，管仲之謀也（也，句末，表原因，判斷語(yǔ)氣。是因?yàn)楣苤俚闹\略）。補(bǔ)充史料：1、史記齊太公世家：齊太公呂尚（姜太公）至齊襄公歷經(jīng)十三代，襄公在內(nèi)亂中被公孫無(wú)知所殺，“群弟恐禍及，故次弟糾奔魯，其母魯女也。管仲、召忽

4、傅之。次弟小白奔莒，鮑叔傅之魯聞無(wú)知死，亦發(fā)兵送公子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤，小白詳死，管仲使人馳報(bào)魯，魯送糾者行益遲。六日至齊，則小白已入，（大夫）高傒立之，是為桓公。”齊襄公（兄），糾（弟），小白（弟）后為齊桓公翻譯：管仲夷吾這個(gè)人，是穎水之濱的人。年輕時(shí)曾經(jīng)與齊國(guó)大夫鮑叔牙交往。鮑叔牙了解他很有道德才能。管仲貧困，曾經(jīng)欺負(fù)鮑叔，鮑叔始終很好地對(duì)待他，不把管仲占便宜的事當(dāng)作談?wù)摰膬?nèi)容。不久，鮑叔侍奉齊公子小白，管仲侍奉公子糾。到小白立為齊桓公時(shí)，公子糾被殺（填補(bǔ)史實(shí)），管仲因此被囚禁。鮑叔牙就進(jìn)薦管仲。管仲被任用后，在齊國(guó)擔(dān)任政務(wù)，齊桓公由此稱(chēng)霸，召集諸侯會(huì)盟，整頓匡正天下，

5、是因?yàn)楣苤俚闹\略。管仲曰：“吾始（當(dāng)初。“初”是個(gè)表階段的名稱(chēng)。常表示開(kāi)始的一段，因此“初”在先秦古籍中往往用于追述過(guò)去的事情。而“始”從發(fā)展著眼，是指事物進(jìn)程的開(kāi)始。“階段”和“發(fā)展”正是兩詞的區(qū)別所在。）困（貧困）時(shí)，嘗與鮑叔賈（一說(shuō)“商”是來(lái)回跑買(mǎi)賣(mài)，而“賈”是有固定的地方。二說(shuō)“商”強(qiáng)調(diào)商品流通，吃地區(qū)差；而“賈”同“居”，囤居積奇，吃時(shí)間差），分財(cái)利多自與（與：說(shuō)文：“賜予也?！眳问洗呵铮骸肮苤倥c鮑叔同賈南陽(yáng)，及分財(cái)利，而管仲?lài)L欺鮑叔多自取。鮑叔知其有母而貧，不以為貪也?！狈重?cái)利時(shí)自己取得多），鮑叔不以我為貪，知我貧也（窮（竆）：說(shuō)文：“極也。從穴，躳聲。”穴居時(shí)代的洞府的頂端窮盡，

6、無(wú)出路（一般指仕路）生活上無(wú)出路，貧窮（與“富”反）。貧與窮的區(qū)別：貧富懸殊；窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（現(xiàn)代詞匯）：窮盡（盡頭），窮途末路（無(wú)路可走），無(wú)窮無(wú)盡；貧血，貧民，貧乏）。吾嘗為鮑叔謀事（我曾經(jīng)為鮑叔謀劃事情而更加困窘無(wú)路）而更窮困，鮑叔不以（以，動(dòng)詞，認(rèn)為，與“為”連用，或單用，或直接“以為”，見(jiàn)233頁(yè)）我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君（“見(jiàn)”表被動(dòng)，助動(dòng)詞，被逐。見(jiàn)于），鮑叔不以我為（認(rèn)為）不肖（說(shuō)文：“骨肉相似也。從月，小聲?！辈幌蟛毁t，不善），知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走（跑。孟子直不百步耳，是亦走矣），鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽（人名，和管仲

7、一起輔佐公子糾）死之（為之而死，為動(dòng)，特殊動(dòng)賓），吾幽（說(shuō)文：“隱也。從山、幺幺。幺幺亦聲。”隱，蔽；幺，小也。（幼）；幺幺：微也（幽、幾）段注：幽從山猶隱從阜，取遮蔽之意。從幺幺者，微則隱也。司馬遷報(bào)任安書(shū)：“身幽囹圄之中?！惫省坝摹庇猩畎刀灰滓?jiàn)義）囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥（不知恥辱），知我不羞（意動(dòng)）小節(jié)，而恥（意動(dòng)）功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也！”（通過(guò)五次事件的回顧，來(lái)說(shuō)明鮑叔牙對(duì)自己的理解和信任，四次用“嘗”表示，一次無(wú)“嘗”）鮑叔既進(jìn)（使動(dòng)）管仲（鮑叔牙薦舉管仲后），以身（介賓，把自己）下之（動(dòng)賓，下于之，低之。把自己擺在管仲之下）。子孫世祿（謂語(yǔ)）于齊，有封邑者十

8、馀世，常為名大夫。天下不多（贊美，多：猶重也，高也，賢也。形容詞意動(dòng)用法。史記商君列傳：“反古者不可非，而循禮者不足多?！保┕苤僦t而多鮑叔能知人。翻譯：管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾經(jīng)與鮑叔牙做生意，分財(cái)利時(shí)自己取得多，鮑叔不認(rèn)為我是貪婪，他了解我是因?yàn)樨毨?。我曾?jīng)為鮑叔謀劃事情而更加困窘無(wú)路，鮑叔不以為我愚笨，知道時(shí)機(jī)有利與不利的區(qū)別。我曾經(jīng)三次被國(guó)君任用，三次被驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不賢，而知道我沒(méi)有逢到好時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)三次作戰(zhàn)，三次逃跑，鮑叔不認(rèn)為我膽怯，而知道我有年老的母親。公子糾失敗，召忽自殺身亡。我收到囚禁侮辱，鮑叔不認(rèn)為我不知恥辱，知道我不為小節(jié)感到羞愧，卻為功名不能顯揚(yáng)天下而恥辱。生我

9、的是父母，了解我的是鮑叔呵?！滨U叔牙薦舉管仲后，把自己擺在管仲之下。管仲子孫世世代代在齊做官，享用俸祿，有封邑的子孫有十幾代，多為知名的大夫。天下人不贊賞管仲之賢而贊賞鮑叔能了解人。管仲既任政相齊，以（介詞，憑借，介紹動(dòng)作行為所用的工具）區(qū)區(qū)之齊，在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)彊（同強(qiáng)）兵，與俗（世俗百姓）同好惡。故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)廩實(shí)而（連詞，管子作“則”）知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。上服（服御，使用，上服連用作主語(yǔ)）度（名詞動(dòng)用，合乎制度）則六親（父、母、兄、弟、妻、子）固。四維（禮、儀、廉、恥。維，本指系物的大繩“天柱折，地維絕”起重要作用的東西，如法度）不張（拉開(kāi)弓弦陳設(shè)，設(shè)立，張開(kāi)物體，如張樂(lè)設(shè)飲）

10、，國(guó)乃滅亡。下令如流水之源，令順民心，故論卑（平易高）而易行。俗之（連詞“之”連接偏正結(jié)構(gòu)，此處表示領(lǐng)有關(guān)系，“俗”和“所欲”之間是一種領(lǐng)有關(guān)系。見(jiàn)240頁(yè)）所欲，因（沿襲，順應(yīng)）而予之，俗之所否，因而去之。”其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)（副詞，實(shí)在，確實(shí)）怒（對(duì)發(fā)怒）少姬，南（名詞作狀語(yǔ)，往南）襲蔡（少姬是桓公從蔡國(guó)娶來(lái)的妾。一次玩耍她惹怒桓公，桓公讓她回國(guó)，但并未明確斷絕關(guān)系。后來(lái)，蔡國(guó)人將她嫁給別人，桓公怒而伐蔡。），管仲因而伐楚（蔡于齊之南，楚于蔡之西南，蔡楚為鄰。左傳僖公四年“蔡潰，遂伐楚”。），責(zé)包茅（祭祀時(shí)的儀式之一，縮酒。把酒倒在裹成捆的青茅上滲入

11、，如神飲了一樣，楚國(guó)青茅）不入貢于（介詞，介紹出動(dòng)作行為的對(duì)象，“向”）周室。桓公實(shí)北征山戎（北方的一個(gè)少數(shù)民族），而管仲因而令燕修召公（姓姬，名奭讀音sh四聲，周武王的臣子，因封地在召，故稱(chēng)召公。武王滅紂后，封召公于北燕）之政（維護(hù)周王室利益，提高齊國(guó)信譽(yù)、地位的舉動(dòng)）。于柯之會(huì)，桓公欲背曹之約（齊桓公伐魯莊公，三次打敗魯國(guó)的曹沫讀音mi的軍隊(duì)。兩國(guó)在柯這個(gè)地方會(huì)盟，其時(shí)，曹沫執(zhí)匕首劫桓公，慷慨陳詞，強(qiáng)迫桓公把侵占的土地歸還魯國(guó)，桓公不得不答應(yīng)。事后桓公又想不歸還侵占的土地，還想殺曹沫。管仲認(rèn)為這樣做是背信，勸桓公履行盟約。于是把侵占的土地歸還給了魯國(guó)），管仲因而信（使動(dòng)，使講信用）之，諸侯

12、由是（指示代詞）歸齊。故曰：“知與之為?。ㄙe語(yǔ)為主謂短語(yǔ)），政之寶也?！狈g：管仲擔(dān)負(fù)政務(wù)任齊國(guó)相，憑著小小的齊國(guó)地處海濱，流通貨物，聚積財(cái)富，使國(guó)家富裕兵力強(qiáng)盛，與平民好惡相同。因此他稱(chēng)說(shuō)道：“倉(cāng)廩充實(shí)就懂得禮儀節(jié)度，衣食豐足就懂得榮耀、恥辱。在上位者使用的財(cái)物合乎制度，父母妻子兄弟等六親關(guān)系就牢固。禮義廉恥者四條綱紀(jì)沒(méi)有設(shè)立，國(guó)家就要滅亡。頒布政令如同流水的源頭，政令要順應(yīng)百姓的心愿?！币虼耍ü苤伲┑恼沃鲝埱泻蠈?shí)際并且容易實(shí)現(xiàn)。世俗（下層）向往的東西，就順應(yīng)這給與他們；世俗（下層）否定的事情，就順應(yīng)著去除它。管仲治理政務(wù)，善于憑借災(zāi)禍而做成福事，轉(zhuǎn)變失敗而成為功勞。重視分清事務(wù)的輕重，謹(jǐn)

13、慎的衡量斟酌?；腹_實(shí)生少姬的氣，往南襲擊蔡國(guó)，管仲趁機(jī)又伐楚，責(zé)備楚國(guó)不向周天子納貢包茅?；腹虮闭鞣ド饺郑苤俪么俗屟嘈拗握俟恼沃贫?。齊魯在柯地盟會(huì)，此后桓公想要背棄與曹沬（魯莊公）的盟約。管仲趁此機(jī)會(huì)勸諫桓公要誠(chéng)實(shí)講信用，諸侯因此歸順齊國(guó)。所以說(shuō)：懂得給予就是索取。這是治理政務(wù)的法寶。管仲富擬（如同，好像）于（引出比較對(duì)象）公室，有三歸（三歸，一說(shuō)，是臺(tái)名（書(shū)注）；一說(shuō)，歸指婦女出嫁，三歸指管仲娶了三姓的女兒做妻妾。史記正義：“三姓女也。婦人謂嫁曰歸；一說(shuō)，日龍川考證：俞樾曰，管仲自朝而歸，其家有三處也，則鐘鼓帷帳不移而具，足見(jiàn)其奢。且美女之充下陳者，亦必三處如一，而娶三姓之說(shuō)，或從

14、此出也。）反坫（反坫讀音din四聲，反爵古人的酒杯之坫。坫是放置酒杯的土臺(tái)，在兩楹廳堂的前柱之間?；ハ嗑淳坪?，把空爵反置在坫上，這是周代諸侯宴會(huì)的禮儀），齊人不以為（認(rèn)為，動(dòng)詞）侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于（引出比較對(duì)象）諸侯。後百馀年而有晏子焉（于是，于此）。翻譯：管仲的富有如同齊公家族成員，有三處住所，有諸侯宴會(huì)時(shí)放置著酒杯的土臺(tái)，齊國(guó)人不認(rèn)為他是奢侈。管仲去世，齊國(guó)遵循他的政治主張，經(jīng)常比諸侯國(guó)強(qiáng)大。百余年后齊國(guó)有晏子。晏平仲嬰（姓晏，名嬰，字平仲）者，萊（地名，本為萊國(guó)，被齊所滅）之夷維（萊的屬邑）人也。事齊靈公、莊公、景公，以（憑借）節(jié)儉力（盡力，“力行”：做事努力）行重于齊。既相

15、齊，食不重（讀音 chng）肉，妾不衣（動(dòng)詞）帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言（直言）；語(yǔ)不及之，即危行（正直的行為。危言危行，互文，意義互相補(bǔ)足，不論國(guó)君說(shuō)到與否，都保證言行上的謹(jǐn)慎?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。）。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡（衡量，一說(shuō)通“橫”，逆命，不服從）命。以（介詞，表憑借）此三世顯名于諸侯。翻譯：晏嬰平仲，是萊地維邑人。侍奉齊靈公、齊莊公、齊景公，憑借著節(jié)儉、做事努力受到齊國(guó)君主重視。輔佐齊國(guó)以來(lái)，吃飯時(shí)沒(méi)有兩個(gè)肉菜，妾不穿絲織品衣衫。晏嬰上朝時(shí)，國(guó)君談及某件政事，就謹(jǐn)慎地陳述己見(jiàn)；國(guó)君沒(méi)有談及的正事，就謹(jǐn)慎地做事。國(guó)家政治治理有方，就順從命令；國(guó)家治理無(wú)方，就權(quán)衡命令正確與否

16、。憑著靈公、莊公、景公三代在諸侯間顯揚(yáng)了聲名。越石父（人名）賢，在縲紲（讀音li，xi聲，捆綁犯人的繩索捆綁囚禁）中，晏子出，遭之途（遇之于圖），解左驂（讀音cn，古代馬車(chē)，駕車(chē)時(shí)位于兩旁的馬）贖之，載歸（載，zi一年半載，記載；zi，載歌載舞，裝載）。弗謝（遜讓?zhuān)孓o，告別），入閨（內(nèi)室）久之。越石父請(qǐng)絕。晏子戄（懼：恐也。從心，瞿聲。愳，古文。瞿：鷹隼之視。禮記：“見(jiàn)似目瞿，聞名心瞿?！?戄：玉篇：“驚也?！臂牵忽坑葑咭?。從又，持之矍矍也。）然（讀音ju，震驚的樣子），攝衣冠謝（道歉）曰：“嬰雖不仁，免子于（介詞，從）厄，何子（子何，“何”提前強(qiáng)調(diào)不解）求絕之速也？”石父曰：“不然，吾聞

17、君子詘（讀音q，同“屈”同源，“屈”，無(wú)尾也。短尾曰屈凡短曰屈彎曲）于不知己，而信（信，言語(yǔ)真實(shí)。此處通“伸”，舒展伸直）于知己者。方（副詞，正在）吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感（感知）寤（“寤”同“悟”，覺(jué)）而贖我，是（這，指示代詞）知己者。知己而無(wú)禮，固（副詞，原本，實(shí)在）不如在縲紲之中?！标套佑谑茄樱ㄩL(zhǎng)行也。長(zhǎng)久伸長(zhǎng)引進(jìn)接待聘請(qǐng)）入為上客。翻譯：越石父賢良，處于捆綁囚禁之中。晏子出門(mén)，在路上遇到他，解下左邊的驂馬贖出了越石父，用車(chē)載著他回來(lái)。不與他辭別，就進(jìn)入宮中閨門(mén)。過(guò)了一段時(shí)間，越石父要求斷絕交往。晏子又敬又怕，整理衣冠道歉說(shuō)：“我雖然不仁，也從危難中解救了你，你為什么這臺(tái)是讓?zhuān)?/p>

18、，而對(duì)了解自己的伸展坦蕩。當(dāng)我在囚禁中時(shí)，你是不了解我的，你既然已經(jīng)有所了解而贖出了我，這就是知己；知己而不以禮相待，實(shí)在不如在囚禁之中?！标套訌拇搜诱?qǐng)接納他為上賓。晏子為齊相，出，其（代晏子）御之妻從門(mén)間（間：閒：隙也。從門(mén)月。本義：指兩扇門(mén)關(guān)起來(lái)時(shí)中間留有的縫隙。此處為本義的用法，這種用法比較少見(jiàn)。閑：闌也。從門(mén)中有木。闌：門(mén)遮也。欄、欄）而闚（窺）其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁（猶障也，遮蓋）大蓋（傘形車(chē)篷），策駟馬（同駕一車(chē)的四匹馬），意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去（離開(kāi)），夫問(wèn)其故，妻曰：“晏子長(zhǎng)（身長(zhǎng)，身高，今方言中還有保留叫“長(zhǎng)”）不滿(mǎn)六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者（者，代詞，復(fù)指，

19、往往是“n+者”）妾觀(guān)其出，志念深矣，常有以自下（義同“以身下之”）者（有者，有的表現(xiàn)）。今子長(zhǎng)八尺（古代：六尺為一步兩跬。中人臂長(zhǎng)為一旬，一旬為八尺。中長(zhǎng)一般一米七，由此推算，古“一尺”相當(dāng)于現(xiàn)在一尺的三分之二。古制，1尺等于今制8寸，約等于23公分，6尺是138厘米，8尺是184厘米），乃（乃：副詞，表示對(duì)范圍的限定，可譯為“僅、只”等。例：呂氏春秋義賞：“天下勝者眾矣，而霸者乃五?！保槿似陀?，然子之意，自以為足，妾是以（“是”作賓語(yǔ)前置，以是。以，介詞，表示原因，因?yàn)椋┣笕ヒ病！逼浜?，夫自抑（壓抑遏制）損（降低，減損），晏子怪而問(wèn)之。御以實(shí)對(duì)，晏子薦（之）以為大夫。翻譯：晏子任齊相，出

20、門(mén)去。他車(chē)夫的妻子從門(mén)縫中偷看她丈夫。她丈夫?yàn)樨┫嘹s車(chē)，遮著傘形的車(chē)棚，鞭打著駕車(chē)的四匹馬，得意洋洋，相當(dāng)自滿(mǎn)。不久（車(chē)夫）回家，他的妻子請(qǐng)求離去。丈夫問(wèn)他緣由，妻子說(shuō)：“晏子身高不到六尺，身為齊國(guó)丞相，聲名顯揚(yáng)于諸侯。今天我看他出門(mén)，意念深沉，常有自視低下的表現(xiàn)。（現(xiàn)在）你身高八尺，只是做人家的車(chē)夫，可是你的心意自以為滿(mǎn)足，我因此請(qǐng)求離去?！贝撕笳煞蛑t遜退讓。晏子很奇怪，就詢(xún)問(wèn)他。車(chē)夫把事情告訴他，晏子推薦他作為大夫。太史公（在史記中經(jīng)常會(huì)有“太史公曰”，這里的太史公指的就是史記的作者司馬遷。其父司馬談博學(xué)多才，精通天文、黃老之學(xué)，是一位頗有學(xué)識(shí)的史學(xué)家和思想家。漢武帝即位后，司馬談任太史令

21、長(zhǎng)達(dá)年之久，著有六家要旨等書(shū)。司馬談死后不久，司馬遷繼任父職，做了太史令。所以，后來(lái)在他寫(xiě)成的史記中，每次他對(duì)歷史事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)，都會(huì)注上“太史公曰”）曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府及晏子春秋，詳哉其（代詞）言之也（主謂詞組作主語(yǔ)，謂語(yǔ)提前，表示強(qiáng)調(diào)）。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀(guān)其行事，故次（動(dòng)詞，編寫(xiě)，編排）其傳。至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼（逸，散失不傳）事。管仲世所謂賢臣，然孔子?。ㄐ稳菰~的意動(dòng)用法）之（論語(yǔ)八佾“管仲之器小哉”（指志向）。豈（語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)，是不是，是否能，通“其”）以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃（連詞，卻，表示前后兩事情理相背。語(yǔ)見(jiàn)孝經(jīng)事君正義：“言

22、管仲相齊，順百姓之美，匡救國(guó)家之惡，令君臣百姓相親者，是管之能也”）稱(chēng)霸哉？語(yǔ)曰：“將順其美，匡救（止息挽救）其惡，故上下能相親也?！必M管仲之（賓語(yǔ)前置，復(fù)指代詞）謂乎？方晏子伏莊公（齊莊公）尸，哭之成禮然后去（齊太公世家：六年，初，棠公妻好，棠公死，崔杼取之。莊公通之，數(shù)如崔氏，以崔杼之冠賜人公問(wèn)崔杼病，遂從崔杼妻。崔杼妻入室，與崔杼自閉戶(hù)不出，公擁柱而歌崔杼之徒持兵從中起公踰墻，射中公股，公反墜，遂弒之。晏嬰立崔杼門(mén)外，曰：“君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若為己死己亡，非其私暱，誰(shuí)敢任之！”門(mén)開(kāi)而入，枕公尸而哭，三踴而出。三踴：大殮尸體入棺（處理尸體，入棺，蓋棺），孝子要跳著腳哭，表示盡孝。），豈所謂“見(jiàn)義不為，無(wú)勇”者邪？至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思（語(yǔ)氣詞，句首、中、末均見(jiàn)，如小雅采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”）盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”（被任用就盡其忠誠(chéng)，不被任用就彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)）者哉！假令晏子而（連詞，主謂之間，表示假設(shè)。左傳