大六壬起課排盤入門

1、大六壬起課排盤入門 參考大六壬類聚、大六壬說約、六壬粹言三書，整理而成。 十二月將月將即太陽，每月中氣后值事。何謂中氣，如正月立春為節(jié)，雨水為氣。故逢雨水為太陽之過 宮。由當(dāng)月中氣后，至下月中氣前值滿。正月太陽在亥，雨水后，二月太陽在戌，春分后，三月太陽在酉，谷雨后，春分前。谷雨前。小滿前。四月太陽在申，小滿后，夏至前。五月太陽在未，夏至后， 六月太陽在午，大暑后， 七月太陽在巳，處暑后， 八月太陽在辰，秋分后， 九月太陽在卯，霜降后， 十月太陽在寅，小雪后， 子月太陽在丑，冬至后，大暑前。 處暑前。秋分前。 霜降前。 小雪前。冬至前。 大寒前。丑月太陽在子，大寒后，雨水前。占時(shí)占要六壬最重占

2、時(shí)，所占之時(shí)為正時(shí)，正時(shí)與所占之事針對(duì)者必準(zhǔn)，不對(duì)者未必準(zhǔn)。或干上，或用 神與所占之事針對(duì)者必準(zhǔn)，不對(duì)者必不準(zhǔn)。課體顯明者必準(zhǔn)，茫昧 者不準(zhǔn)。針對(duì)顯明者，神到 來告；茫昧者，神不到也。誠占必準(zhǔn)，不誠則否；誠者，心一而己，焚香虔禱，心固一矣。倉猝惶急而占，心亦必一，故 此占皆準(zhǔn)。若懈怠游戲而占，百無一準(zhǔn)。為人占事，必取課金，非 為貪財(cái)，良因不取課金則人 隨便來占，不免懈怠，限以課金，貝泄人惜財(cái)，非不 得已，則不占；不得已則心誠，誠則準(zhǔn) 矣。一事只占，再占則瀆而不告矣。設(shè)占后未見應(yīng)驗(yàn)，或事中又生變化者，一不必再占，即以前課 盡心推求，無不昭然若揭。常事原只一占，若遇疾病危急，災(zāi)難逼迫之際，雖疊次占

3、之，亦必皆準(zhǔn)，于此見神明仁慈，憐 其慎惻之誠，故略其再三之瀆也。然亦必所占順理，非理之事，神豈來告？地盤式巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥此地盤之定位也。天盤加臨地盤式假如正月已交雨水煮后，甲午日乙丑時(shí)占，應(yīng)取亥將為用，加于所用正時(shí)丑上。地盤乃一定方 位，故不必重書，第以月將加于其方即得。卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉貴神起例甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)；丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏；六辛逢馬虎，此是貴人方。前一字為晝貴人，后一字為夜貴人。例如甲戊庚日，旦用大吉丑作貴人，墓用小吉未作貴人。 晝貴，以占時(shí)遇日出之時(shí)用之；夜貴，占時(shí)遇日入之時(shí)用之。貴神 加臨之地，自亥至辰為陽， 順行；自巳至戌為陰，逆行。其陰陽順逆以地盤方

4、位為主，至加臨晝夜貴人之法，則以天盤為 主。貴人騰蛇朱雀六合勾陳青龍?zhí)炜瞻谆⑻Ｔ涮幪旌蠹淤F神式假如亥將甲午日乙丑時(shí)占勾合朱蛇卯辰巳午青寅未貴空丑申后子亥戌酉虎常玄陰占時(shí)是日未出之時(shí)，故用甲戊庚牛羊之下一字小吉是為夜貴，加于天盤未上 而地盤卻是 酉，為陽卦方位，故順行十二支，余仿此。四課起例十干寄宮甲課在寅乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真，癸課由來丑上坐， 分明不用四正辰。四課式假如亥將甲午日乙丑時(shí)占卯辰巳午 寅 未丑申 子亥戌酉 卯辰巳午 寅未丑申 子亥戌酉 卯辰巳午 寅未丑申子亥 戌酉第第第第四三二課課課課寅寅戌子辰辰子甲法，先以占日干支橫排，間書于上次，查占日甲

5、課在寅，故以地盤上陰神子書于甲上，為第一 課；即順填子于橫排空內(nèi)，又查子上陰神戌書于子上，為第二課；又查占支午上陰神辰書于午 上，為第三課；即順排辰于末位，又查辰上陰神寅書于辰上，為第四課；余仿此。三傳起例九宗門一克賊凡上克下曰克，下克上曰賊。取課先從下賊呼，如無下賊上克初，初傳之上名中次，中上加臨是末居。釋義：立課之法，先取一下克上為用，雖有二三課之上克下，亦所不計(jì)，名曰重審。重審者， 以下犯上，事須重復(fù)審詳也。如四課并無下克，惟一上克下，則取一上克為用，名曰元首。元 首者，別無下克，亭亭然有首出庶物之象也。初傳本位上神為中傳，中傳本位上神為末傳。 一下克上為重審，計(jì)二百五十六課。一上克下名

6、元首，計(jì)一百二十七課。假令甲辰日，酉將午時(shí)，占以地盤午上起酉將，次第排完十二支。甲辰日干，甲課在寅，寅上見巳，即以巳甲為日之陽神第一課，巳上見申，以申巳為日之陰神 第二課，再取支上辰字見未，即以未辰為辰之陽神第三課，未上見 戌，乃取戌未為第四課。四 課之中取三傳，一課巳甲不克，二課申巳有克，為下克上，名重審課。其三四皆無克，不論。 取申受克為初傳，申本位見亥，亥為中傳，亥本位見寅，寅為末傳。青勾合朱申酉戌亥合空青常官戊申青空未子蛇戌未申巳父辛亥朱虎午丑貴未辰巳甲兄寅后巳辰卯寅常玄陰后假令壬戌日，巳將申時(shí),僅第二課申上巳克申，其余三課無克，取第二課上克下為用，三傳巳寅亥。名元首課。合朱蛇貴 寅卯

7、辰巳 勾丑午后 青子未陰蛇 陰貴玄辰未巳申未 戌申壬財(cái)丁巳貴子甲寅合兄癸亥空亥戌酉申空虎常玄二比用以日干與克賊之神相比也。下賊或三二四侵，如逢上克亦同云,常將天日比神用，陽日用陽陰用陰，若遇俱比俱不比，立法別有涉害陳。釋義：所謂比用者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。何謂陽日，甲丙戊庚 壬是也。何 謂陽神，子寅辰午申戌是也。余五干六支為陰。與日為比者用之，或 有三下克上，二下克上, 或四下克上，皆以比為用，上克下亦然。計(jì)九十五課。占主事有兩歧，須擇其近于己者而用 之，乃能有得也。陽日陽比格。如甲戌日辰將亥時(shí)，一課未甲下賊上，二課子未下賊上，三課卯戌 上克下，四課申卯上克下。除上克不用，外余二課

8、，皆下賊上。甲為陽日，取子 之與日比者為用。三傳子巳合勾青空戌亥子丑蛇常青貴申卯父丙子青朱酉寅虎子未卯戌未甲子辛巳陰蛇申卯常財(cái)甲戌合未午巳辰貴后陰玄陰日陰比格。如辛卯日辰將申時(shí)，一課午辛上克下，四課未亥上克下。余無 克，二上克下，辛為陰日，取未之與日比者為用。三傳未卯亥。青勾合朱丑寅卯辰父未后空子巳蛇財(cái)辛卯合虎亥午貴子丁亥虎后虎勾貴未亥寅午亥卯午辛戌酉申未常玄陰后三涉害涉害行來本家止，路逢多克為用取，孟深仲淺季微分，復(fù)等柔辰剛?cè)諗M。（如涉害淺深復(fù)又相等則陰日以支上神為用陽日以干上 神為用。）釋義：謂陽日止用一陽，今則二陽三陽俱比矣。陰日止用一陰，今則二陰三陰 俱比矣。則 以涉害之法取之。涉者渡

9、也，害者克也。先取孟位上乘神為用，曰見機(jī)。如孟位無取，則取 仲位上乘神為用，曰察微（無取季位上神例）。其中末亦如克賊之相因。占主凡事艱辛，必 須歷盡風(fēng)霜而后能得，乃苦盡甘來之象。見機(jī)課。謂涉害取四孟上神為用，曰見機(jī)，計(jì)五十 三課。蓋有害者，不可不見其 機(jī)也。如癸未日辰將子時(shí)，一課巳癸，二課酉巳，比，則取孟 位上酉為用，三傳酉丑巳三課亥未，三下克上，俱與日空虎常玄酉戌亥子青申丑陰勾未寅后午巳辰卯酉丁合朱蛇貴丑辛察微課。謂涉害取四仲上神為用，曰察微，計(jì)二十六皓 蓋有害者，不可不察其微也。如庚 辰日午將辰時(shí)，二課子戌，取，則取仲位上申為用，三傳申戌子空虎常玄未申酉戌青午亥陰勾巳子后辰卯寅丑四課申午,

10、F克上，俱與日比。孟位無合朱蛇貴 復(fù)等課。謂涉害有與日俱比，俱在孟位上，取時(shí)之先見者為用，名曰復(fù)等，計(jì)三 課。主兩雄甲戌相爭(zhēng)，惟在前者乃有得也。如戊辰日未將子時(shí)，一課神戊，四課午亥，皆與日比，又俱在孟位 上，取先見之子為用，三傳子未寅。丙子青空虎常子丑寅卯勾亥辰玄合戌巳陰財(cái)甲子 兄辛未 官丙寅酉申未午朱蛇貴后四遙克四課無克用尋遙，日與神兮遞互交, 先取神遙克其日，如無方許日來遙，復(fù)有兩神來克日，或有日去克兩神，當(dāng)擇日干比者用，陽日用陽陰用陰。（如有二三神克者仍取比用例。）釋義：所謂遙克者，四課之中既無上克下，又無下克上，乃先取神遙克日，神 即子丑寅之 類，如無神遙克日，即取日遙克神。上神遙克日

11、，曰蒿矢。日干遙克上神為用，曰彈射。如有 二克或克二者，則取日之相比者為用，中末亦如克賊之相因。占主虛而不實(shí)，禍福俱輕，帶土 金煞，則能克人。蓋蒿矢見金為有做，彈 射見土為有丸也。主凡事驀然而成。蒿矢課。謂四課無克，取上神遙克日干為用，曰蒿矢，計(jì)四十課。蓋神遙克日，緩而且輕，若 折蒿為矢，力弱難傷。主憂喜無實(shí)，事多虛謀。如丙戌日申將亥時(shí)，干上寅，二課亥，遙克日神，則取亥為用，三傳亥申巳。青空虎常寅卯辰巳虎陰朱青官丁亥朱勾丑午玄 合子未陰 亥戌酉申 朱蛇貴后辰未亥寅財(cái)甲申后未戌寅丙兄癸巳常彈射課。謂四課無上神遙克日干，則取日干克上神為用，曰彈射，計(jì)二十五課。蓋我去克他，如彈丸當(dāng)矢，射物難中?？v有

12、虛名虛利，不可實(shí)用。如癸未日申將酉時(shí),干上子，三課午，四課巳，日干遙克兩上神，則取巳之與日比者為用，三 傳巳辰卯。蛇朱合勾朱合常玄巳午亥子午未子癸財(cái)辛巳朱官庚辰蛇子己卯貴辰巳午未 貴卯申青后寅酉空丑子亥戌陰玄常虎五昴星無克無遙覓昴星, 剛?cè)障瘸蕉笕?陽仰陰伏反為門, 柔日先干而后辰。釋義：四課之中，既無神遙克日,又無日遙克神，卻取昴星。蓋昴星，酉也陽日仰視酉上所得神為初傳，陰日俯視酉字落處為發(fā)用。陽日以支上為中傳，日上為末傳，為仰視格。陰日以日上為中傳，支上為末傳，為俯視格。俯視者憂近，仰視者憂 遠(yuǎn)。二課大端皆兇，如蛇虎入傳更甚昴星仰視格。謂剛?cè)贞男?，取地盤酉上神為用，中用辰上 神，末用日上

13、辰，為仰 視格，計(jì)四課。主事多驚危，則宜靜守。如戊寅日申將辰時(shí)，三傳丑午 酉。初末皆空，獨(dú)存中傳之午，日占乘虎而居支上。諺云：雙拳不敵四手。何況逢兩虎乎？凡占不吉。勾合朱蛇酉戌亥子合虎貴勾兄丁丑貴。青申丑貴戌午丑酉父壬午虎空未寅后午巳辰卯虎常玄陰午寅酉戊子酉勾昴星俯視格。謂柔日昴星，取天盤酉下神為用，中用日上神，末用辰上神，為俯 視格，計(jì)一十 二課。主事多蔽慝，惟潛藏為宜。如己巳申將未時(shí)，三傳申申午，雖無蛇虎入傳，但申為虎之 本家，課傳三見此神，災(zāi)驚有所不免空虎常玄午未申子壬申常子壬申常父庚午空酉青巳戌陰勾辰 虎空玄常未午亥后酉申午巳申己卯寅丑子合朱蛇貴六別責(zé)四課不全三課備，無克無遙別責(zé)視剛?cè)?/p>

14、干合上頭神，柔日支前三合取，皆以天上作初傳，陰陽中末干中寄。釋義：課有一課與四課相同，或二課與三課相同，則干支之陰陽二神，缺其一課矣。陽課 缺一，曰陽不備。陰課缺一，曰陰不備。不備者，以干支之陰陽言，非以奇偶之陰陽言也。有 克賊，照常以克賊、遙克等論，中末亦如克賊之相因。如無克無遙，陽日取干五合上神為用， 陰日取支三合前位神為用，中末俱用干上神，曰別責(zé)。別責(zé)者，主倚仗別物借徑而行事。陽不備課。謂干支之陽神不備，曰陽不備。如庚午日申將戌時(shí)，干上午，干陰辰，支陽辰，支 陰寅。剛?cè)障缺M干神，辰既為干陰所占，則支陽缺一課矣。占主事不成全，必有缺憾。干陽不 備，主外事不足。支陽不備，主內(nèi)事不足。勾合朱蛇

15、卯辰巳午青合合蛇官庚午蛇青寅未貴寅辰辰午父戊辰合空丑申后 辰午午庚 財(cái)丙寅青子亥戌酉虎常玄陰陰不備課。謂干支之陰神不備，曰陰不備。如甲午日申將子時(shí)，干陽戌，干陰午,支陽寅，支陰戌。空虎常玄剛?cè)障缺M干神，戌既為干陽所占，則支陰缺一課矣丑寅卯辰合虎后合戌寅財(cái)戊戌合青子巳陰午戌 寅午戌甲子甲午后勾亥午后兄壬寅虎戌酉申未合朱蛇貴剛?cè)談e責(zé)課。謂剛?cè)詹粋?，無克無遙，取干五合上神為用，中末俱取干上神，為剛?cè)談e責(zé)，計(jì) 三課。如丙合辛，辛寄戌，取戌上神為用。如丙辰日酉將申時(shí)，干無克無遙，取支三合前位神為用，中末俱取干上神,上午，一課戌上亥，三傳亥午午是也。主凡事倚仗于人，方能有成。另戊辰、戊為柔日別責(zé)，計(jì)六課。

16、如酉日取丑為用。如丁酉日午將申時(shí)，干上巳，三傳丑巳午日，干上午。青勾合朱午未申酉空巳戌蛇青空勾青午巳官癸亥貴虎辰亥貴未午巳辰午丙兄戊午青兄戊午青卯寅丑子常玄陰后 柔日別責(zé)課。謂柔日不備,巳。另辛酉日， 干上酉。辛丑日并辛未日，干上丑勾青空虎卯辰巳午空常勾空 巳未卯巳子兄辛丑朱巳空合寅未常朱丑申玄未酉巳丁兄巳空子亥戌酉蛇貴后陰七八專兩課無克號(hào)八專，陽日日陽順行三， 陰日辰陰逆三位，中末總歸日上眠。釋義：謂四課缺二，僅有兩課。如丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申五日，支干 共位，陰陽 兩課，五日四辰，表里俱拱于八極，故曰八專。有克照常以克賊比用 涉害論，如無克賊比涉, 不復(fù)取遙矣（伏吟不取遙克，其例亦同

17、）。剛?cè)諒母申栠B根順數(shù)三神為用，曰順數(shù)三神格。柔日從支陰連根逆數(shù)三神為用，曰逆數(shù)三神八專有克例。謂八專課有克賊比涉，照常以克賊比涉用，中末亦如克賊之相因。主二人同心, 重輕易舉，凡憂喜事，俱重迭而至。但不免有人宅不分，尊卑無別 之事。如癸丑日巳將丑時(shí),三傳酉丑巳?？栈⒊Ｐ闲绾プ涌罩炜罩旄讣河峡涨嗌瓿箨幱纤扔纤裙俟锍箨幑次匆笏瘸笏裙镓?cái)乙巳朱午巳辰卯合朱蛇貴順數(shù)三神格。謂陽日無克，取干陽順數(shù)三神為用，中末俱用干上神，為順數(shù)三神 格，計(jì)六課。 剛?cè)沼藐?，義主超進(jìn)，故用干之陽神順布也。主任意而行，不循規(guī) 矩，功成異路，事倚他人。 如甲寅日巳將申時(shí)，干陽亥，順數(shù)三神得丑，貝U以丑為用，三傳丑亥亥。蛇

18、朱合勾寅卯辰巳虎陰虎陰財(cái)丑貴貴丑午青申亥申亥父癸亥陰后子未空亥寅亥甲父癸亥陰亥戌酉申陰玄?；?逆數(shù)三神格。謂陰日無克，取支陰逆數(shù)三神為用，中末俱用干上神，為逆數(shù)三神如丁未日巳將寅時(shí)，支陰丑，逆數(shù)三神得亥，則以亥為格，計(jì)十課。柔日用陰，義主退縮，故用支之陰神逆行也。主不由正道，凡事茍 且。仍以神將論其吉兇用，三傳亥戌戌。蛇貴后陰申酉戌亥常常后官辛亥陰朱未子玄丑丑戌子庚戌后合午丑常戌戌丁子庚戌后勾青空虎又如己未日巳將卯時(shí)，三傳酉酉酉，干支上又俱乘酉，課傳同歸一神，名曰獨(dú)足 既止一足, 焉可行乎？主凡事不能動(dòng)移，極是費(fèi)力，且多脫耗蛇合蛇合亥酉 亥酉酉未酉己子辛酉合 子辛酉合 子辛酉合青勾合朱未申酉戌

19、空午 亥蛇虎巳子貴辰卯寅丑常玄陰后八伏 吟伏吟有克還歸 克，迤適刑之作中 末，若也自刑為發(fā) 用，次傳更復(fù)自刑 者，無克剛干柔取辰, 從茲玉歷審其真 次傳顛倒日辰并 沖取末位不論刑。釋義：所謂伏吟者，天盤神與地盤神俱會(huì)于一處，故取伏藏之意也。主藏匿隱伏，屈不能仲。有克者，惟乙癸兩干。癸日用克為初傳，中末俱取刑。乙日用克為初傳，中末 用杜傳例。余八干無克，剛?cè)沼萌丈仙瘢崛沼弥仙?，中末二傳有刑者取刑，如值自刑用?傳例。杜傳者，傳行杜塞也。如發(fā)用為干自刑，則中傳取支發(fā)用，為支自刑則中傳取干。中傳 有刑，以刑為末傳。中傳復(fù)自刑，取沖為末傳。伏吟課如三傳干支見旬內(nèi)丁神及天驛二馬， 主靜而求動(dòng)，不可以伏匿言。自任課。謂陽日伏吟無克，取干上神為用，中末俱取刑，曰自 任。如六甲日三傳寅巳申，六丙六戊日三傳巳申寅，六庚日三傳申寅巳。主自任其剛，干進(jìn)于 時(shí)，必有否塞，惟靜守為宜。自信課。謂陰日伏吟無克，取支上神為用，中末俱取刑，曰自信。如丁巳、己巳、辛巳日，三 傳巳申寅。丁丑、己丑、辛丑日，三傳丑戌未。丁未、己未、辛未日，三傳未丑戌。占主自信 其柔，隱匿潛藏，諸事退縮。干刑杜傳格。謂用起干之自刑，中傳取支，末傳取刑，為干刑杜傳。如乙丑日辰 丑戌，乙未日 辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，壬申日亥申寅，壬寅日亥寅巳，壬子日亥子卯，