初衷與欲望三觀《驢得水》有感

1、初衷與欲望三觀驢得水有感特征碼標(biāo)簽:特征碼初衷與欲望 三觀驢得水有感大豆前言：看了三遍驢得水。第一二遍都是在湖大圖書館自習(xí)室看的，戴著耳機(jī)趴在桌上，電影很好以至于不在乎觀影體驗(yàn)。第三次是在湘郡，期末考試后閑居宿舍重溫，去年腦海里思考的點(diǎn)點(diǎn)滴滴揮之不去。借今晚記錄下來。在一個(gè)新晉教師眼中，驢得水是一部關(guān)于教育初衷與欲望的片子。誠然，電影里邊包含許多關(guān)于體制的探討。政局的動(dòng)蕩、官僚的欺壓逼迫教育者們欺上瞞下，換取一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的教育經(jīng)費(fèi)。私以為，知識分子當(dāng)貧賤不能移，威武不能屈。體制影響人，但不可決定人的底線高低。“魁山，你還記得我們來這里的初衷是什么嗎？還記得我們是為什么來這里嗎？”孫校長面對裴

2、魁山的分財(cái)要求，如是問道。這個(gè)說著初衷的校長面對銅匠不配合第二天的照相，睜一只眼閉一只眼允許張一曼出賣身體、在銅匠老婆的胡攪蠻纏下將張一曼推出去、面對特派員的強(qiáng)權(quán)剪掉張一曼的頭發(fā)、屢次欺上欲獲得額外津貼、求自己的女兒假嫁給銅匠一次又一次的欺騙，一次又一次陷入深淵。盡管他并不是為了私心而屢犯錯(cuò)誤，但我想，若是他的學(xué)生知道教育經(jīng)費(fèi)是通過這些荒唐途徑而來的，無論如何也不能心安理得受用吧。師者，傳道授業(yè)解惑也；師者，當(dāng)以身作則、言傳身教。當(dāng)這個(gè)校長送書給銅匠并說“有教無類”時(shí)，我覺得這是一個(gè)有情懷、有理想的教育者。而這個(gè)質(zhì)問別人是否保持初心的校長卻一次次在身體力行地告訴別人，為了所謂的教育經(jīng)費(fèi)可以犧牲

3、一切，甚至自己的女兒。很多人都說這是當(dāng)時(shí)的教育體制決定的。我記得中國合伙人片尾有一句話，我不能改變世界，世界也不能改變我。在時(shí)代的大潮流中，個(gè)人很難影響整體發(fā)展，但君子窮則獨(dú)善其身。為何不能保持本心，在堅(jiān)持原則和底線的前提下做一些力所能及的事呢？放眼當(dāng)下，我不知道有多少教育者還能保持初衷。所謂師范，學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范。個(gè)別學(xué)校強(qiáng)調(diào)“做得好不如說得好”，為了名利盡做些形象面子項(xiàng)目；個(gè)別老師將學(xué)生當(dāng)成搖錢樹，儼然把自己“打扮”成商人形象。我從來都不愿將“教師”這個(gè)詞神圣化，這只是個(gè)普通職業(yè)，和醫(yī)生、律師、環(huán)衛(wèi)工、廚師一樣。老師需要生存，也希望自己和家人生活得更好一點(diǎn)，這是人之常

4、情。我完全贊成在合情合理的情況下老師有一些兼職收入。但教育不是生意，教師要守住道德底線。人有欲望不可怕，但欲望不能不斷膨脹。張一曼的欲望在于生理刺激；裴魁山、指導(dǎo)員的欲望在于名利；孫校長的欲望在于所謂的教育理想；銅匠對于張一曼由愛慕到報(bào)復(fù)，周鐵男對佳佳的情感變化都是欲望作祟。我同情張一曼。她是個(gè)無辜的受害者。她在男權(quán)逼迫之下走向毀滅。校長、裴魁山、銅匠、特派員將她一步步推向深淵。她單純可愛，崇尚自由，活得通透，知道自己要什么。小山坡上，背后草色青青，日光明麗，將大蒜皮拋向天空、爽快地邊笑邊問“昆明有雪嗎”的那個(gè)張一曼真美??！可是，我并不十分喜歡張一曼。有人說她超前的性觀念使她不為當(dāng)時(shí)社會(huì)相容。她超前的性觀念就是一種膨脹的欲望。她勾引和自己完全沒有感情的銅匠，轉(zhuǎn)眼就忘了還在等她的裴魁山。我不知道這種所謂的超前性觀念有什么可宣揚(yáng)的。人非動(dòng)物，難道看到一個(gè)壯碩男性，放縱自己的欲望就是自由了嗎？我始終不敢茍同。劇中唯一守住初衷的是孫佳佳。她單純可愛，像一張白紙未經(jīng)染色。她有原則有底線。不像周鐵男和裴魁山，在經(jīng)歷一些變故或生死考驗(yàn)后人性改變。她目睹了自己親生父親和指導(dǎo)員一干人的荒唐行徑，仍然堅(jiān)持真理。韓寒說，小孩子才分對錯(cuò)，成年人只看利