馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案(一)

1、.馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案（一）第一部分 選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，第小題1分，共30分）在第小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、唯心主義的兩種基本形式是 （ ）A、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于（ ）A、樸素唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義C、辯證唯物主義 D、庸俗唯物主義3、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是 （ ）A、科學(xué)的世界觀和方法論 B、系統(tǒng)化理論化的世界觀

2、C、人們自發(fā)形成的世界觀 D、人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是 （ ）A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神5、相對(duì)靜止是指 （ ）A、事物絕對(duì)不動(dòng) B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)6、時(shí)間和空間是 （ ）A、物質(zhì)的唯一特性 B、物質(zhì)的根本屬性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式 D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 （ ）A、事物數(shù)量的增加 B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化 D、新事物的產(chǎn)生和舊

3、事物的滅亡8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（ ）A、內(nèi)容和形式相互作用的原理 B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理9、有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種（ ）A、庸俗唯物主義觀點(diǎn) B、唯心主義非決定論觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn) D、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)10、否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類(lèi)思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在（ ）A、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來(lái) B、事物經(jīng)過(guò)一次辯證的否定后表現(xiàn)出來(lái)C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來(lái) D

4、、事物經(jīng)過(guò)量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來(lái)11、在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù)，也不具血必要的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性，屬于（ ）A、較差的可能性 B、微小的可能性C、現(xiàn)實(shí)的可能性 D、抽象的可能性12、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是 （ ）A、主觀精神的產(chǎn)物 B、客觀精神的顯現(xiàn)C、主體對(duì)客體的直觀反映 D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映13、兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)是 （ ）A、可知論與不可知論B、唯物辯證法與形而上學(xué)C、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論D、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論14、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明（ ）A、真理具有客觀性 B、真理具有絕對(duì)性C、真

5、理具有相對(duì)性 D、真理具有全面性15、判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是 （ ）A、偉人之言 B、吾人之心 C、眾人意見(jiàn) D、社會(huì)實(shí)踐16、黨的思想路線(xiàn)的核心是 （ ）A、一切從實(shí)際出發(fā) B、理論聯(lián)系實(shí)際C、實(shí)事求是 D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理17、理解全部人類(lèi)歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從 （ ）A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找 B、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找C、地理環(huán)境變遷史中去尋找 D、政治制度演變史中去尋找18、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò) （ ）A、對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn) B、對(duì)人的心理素質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn) D、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)19、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類(lèi)歷史劃分為集資更替

6、的三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)是（ ）A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)消滅了的社會(huì)C、人的依賴(lài)性社會(huì)、物的依賴(lài)性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)D、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)20、國(guó)家就其起源來(lái)說(shuō)，它是 （ ）A、暴力掠奪的產(chǎn)物 B、社會(huì)契約的產(chǎn)物C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物 D、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物21、否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于 （ ）A、非決定論 B、辯證決定論C、機(jī)械決定論 D、唯心主義決定論22、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的 （ ）A、唯一形式 B、基本形式 C、輔助形式 D、特殊形式23、歷史人物分為杰出人

7、物和反動(dòng)人物。杰出人物是指 （ ）A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B、歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖C、上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表D、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物24、交往是人類(lèi)特有的存在方式和活動(dòng)方式。它指的是 （ ）A、歷史主體和歷史客體之間的相互作用形式B、人與人之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和C、人與自然界之間的物質(zhì)變換活動(dòng)D、社會(huì)與自然之間的相互依賴(lài)形式25、人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是 （ ）A、人類(lèi)社會(huì)與自然界之間的矛盾B、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾26、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所

8、有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（ ）A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 D、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理27、從根本上說(shuō)，科學(xué)活動(dòng)的生命力在于 （ ）A、繼承前人創(chuàng)造的知識(shí) B、繼承他人創(chuàng)造的知識(shí)C、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 D、科學(xué)家之間的合理分工28、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是 （ ）A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) B、物質(zhì)文明的發(fā)展水平C、精神文明的發(fā)展水平 D、生態(tài)環(huán)境的不斷改善29、歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（ ）A、人的社會(huì)屬性 B、人的生理結(jié)構(gòu)C、人的心理狀況 D、人的自然屬性30、人生觀的

9、核心是 （ ）A、關(guān)于人生目的的觀點(diǎn) B、關(guān)于人生理想的觀點(diǎn)C、關(guān)于人生態(tài)度的觀點(diǎn) D、關(guān)于人生意義的觀點(diǎn)二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題材后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。31、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了 （ ）A、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B、世界觀和方法論和統(tǒng)一C、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一E、本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一32、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性表現(xiàn)在 （ ）A、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B、意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物C、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、意

10、識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映E、意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)條件制約33、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在 （ ）A、是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)B、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的C、是否承認(rèn)世界是聽(tīng)事物是普遍聯(lián)系的D、是否承認(rèn)世界是的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的E、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因34、下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有 （ ）A、磨擦生熱，熱脹冷縮 B、冬去春來(lái)，夏盡秋至C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D、勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知E、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后35、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在 （ ）A、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題B、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料C、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具D、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)

11、識(shí)能力E、實(shí)踐不斷滿(mǎn)足人們的各種物質(zhì)生活需要36、國(guó)家與舊的氏族組織相比較具有的顯著特征有 （ ）A、按血緣關(guān)系劃分居民 B、按地區(qū)劃分居民C、管理社會(huì)公共事務(wù) D、擁有居民的自動(dòng)的武裝組織E、擁有特殊的武裝隊(duì)伍37、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)?（ ）A、它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B、它是全部社會(huì)關(guān)系的總和C、它制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活D、它決定社會(huì)制度的性質(zhì)E、它決定社會(huì)形態(tài)的更替38、下列選項(xiàng)中屬于科學(xué)的社會(huì)功能的有 （ ）A、科學(xué)可以使人們破除迷信、解放思想B、科學(xué)可以改變?nèi)藗兊纳罘绞紺、科學(xué)可以使人們更好地管理社會(huì)D、科學(xué)可以推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展E、科學(xué)可

12、以引起社會(huì)關(guān)系的變化39、下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)進(jìn)步內(nèi)容的有 （ ）A、物質(zhì)文明的進(jìn)步 B、精神文明的進(jìn)步C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D、生產(chǎn)力的發(fā)展E、道德水平的提高40、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)（ ）A、是后天的，不是先天的 B、是具體的，不是抽象的C、是變化的，不是不變的 D、是主觀的，不是客觀的E、是自然的，不是社會(huì)的第二部分 非選擇題三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，其中41、42小題每題7分，43、44小題每題6分，共26分）41、簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容及其理論意義。（7分）（1）哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（2分）（2）哲學(xué)基本

13、問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)何者是第一性的問(wèn)題。第二，思維和存在有無(wú)同一性，即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。（2分）（3）哲學(xué)基本問(wèn)題具有重要的理論意義：對(duì)其第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）對(duì)其第二方面的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（1分）42、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系。（7分）（1）感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。（2分）（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是：第一，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。（2分）第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。（2分

14、）第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。（1分）43、簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系。（6分）（1）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（1分）（2）生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項(xiàng)內(nèi)容。（3分）（3）這三項(xiàng)內(nèi)容互相制約、互相影響，其中生產(chǎn)資料所有制形式起決定作用，它是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。（2分）44、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系（6分）（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2分）（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生及其性

15、質(zhì)；其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑原改變。（2分）（3）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)務(wù)時(shí)，起推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，起阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用。（2分）四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿(mǎn)分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道作答。如果三道題全部作答，則第47題無(wú)效。45、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。（1）客觀規(guī)律是指事物固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。主觀能動(dòng)性是指人類(lèi)所特有的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作

16、用。（2分）（2）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。（1分）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界。（3分）充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件，只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。（2分）（3）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，按照客觀規(guī)律辦事，反對(duì)盲目蠻干。（2分）（4）同時(shí)必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，反對(duì)墨守成規(guī)。（2分）46、以人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理為指導(dǎo)，說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和解決我國(guó)的人口問(wèn)題。（1）人中因素是社會(huì)物

17、質(zhì)生活的必要條件之一，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。（2分）第一，一定數(shù)量的人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要前提。（2分）第二，人口狀況對(duì)社會(huì)的發(fā)展可以起加速或延續(xù)作用；與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，最有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。（3分）（2）我國(guó)存在著嚴(yán)重的人口問(wèn)題。突出地表現(xiàn)為人口數(shù)量多，一段時(shí)間內(nèi)增長(zhǎng)過(guò)快，人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)比例嚴(yán)懲失調(diào)，從而導(dǎo)致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的尖銳矛盾，并且?guī)?lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題。（2分）（3）必須采取適當(dāng)措施解決我國(guó)的人口問(wèn)題。一是要自覺(jué)地、有計(jì)劃地對(duì)人口生產(chǎn)實(shí)行調(diào)節(jié)和控制，降低人口出生率和人口增長(zhǎng)率；二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。（3分47、試

18、用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說(shuō)明走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要意義。（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，存在于一切事物發(fā)展對(duì)程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。（2分）（2）矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。（3分）第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（1分）（3）矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要理論依據(jù)。（2分）（4）我們既要堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國(guó)的特點(diǎn)，從中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一實(shí)際出發(fā)，走自己的路。只有這們，才能把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。