論建筑造型的形式美和精神內(nèi)涵

1、論建筑造型的形式美和精神內(nèi)涵摘要：建筑的存在形式是可感知可觸摸到的一種實(shí)體，在城市的建筑群中，建筑造型的藝術(shù)作用于城市，人們對(duì)其形式的美感的追求是一個(gè)重點(diǎn)，事物的存在往往是辯證容易的，對(duì)于建筑也是這樣。在對(duì)建筑的造型形式美注重的過(guò)程中，其內(nèi)在的精神內(nèi)容也是人們所關(guān)注的。它們之間構(gòu)成了精神與形式的辯證關(guān)系。關(guān)鍵詞：建筑造型；形式美；精神內(nèi)涵一、建筑造型的概念建筑造型的含義，有狹義和廣義之分。狹義的是指，建筑物內(nèi)部和外部空間的表現(xiàn)形式，是被人直觀感覺(jué)的建筑空間的物化形態(tài)，包括立面、體型、質(zhì)感、色彩、細(xì)部等；廣義的是指，建筑物創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程和各個(gè)方面，包括經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、功能和審美等內(nèi)容。建筑造型具有顯

2、著的空間特征和環(huán)境特征。由于建筑本身的固定性，要求建筑造型要與周圍環(huán)境或其他建筑有機(jī)配合，相映成趣。是園林景觀、城市美化、建筑空間和建筑藝術(shù)形象的組成部分。從建筑物的外觀看，它是三維的立體形態(tài)，其立體構(gòu)成必須受內(nèi)部空間的制約。從中外建筑史來(lái)看，建筑造型形式雖有繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系，但由于不同的時(shí)代背景、生產(chǎn)方式、社會(huì)制度、民族傳統(tǒng)、自然條件、生活習(xí)慣、技術(shù)條件，及建筑師的氣質(zhì)、修養(yǎng)等，形成不同建筑造型形式。建筑造型的基本原則，在構(gòu)思和設(shè)計(jì)時(shí)必須從整體出發(fā)，在宏觀的制約下經(jīng)營(yíng)部分乃至細(xì)部的設(shè)計(jì)，這樣才能使規(guī)劃、設(shè)計(jì)的一些建筑物，既新穎獨(dú)特，由于整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，給人們有一種整體感、尺度干和節(jié)奏感

3、。從古今中外諸多建筑來(lái)看，建筑造型的類別十分繁多，主要有結(jié)構(gòu)類、組合類、裝飾類、雕塑類、廣告型、擬人型、未來(lái)型等等。二、建筑形式美的表現(xiàn)(一)對(duì)稱與均衡美的法則之一就是對(duì)稱美，對(duì)稱通常是在一個(gè)中心軸的兩側(cè)有著相同特點(diǎn)的形式。我國(guó)是建筑造型形式中通常都是有著對(duì)稱的形式。比如，北京故宮中的房屋和天安門城樓都是利用堆成的形式。我國(guó)傳統(tǒng)的建筑和民居布置中都是利用傳統(tǒng)的手法。對(duì)稱一般包括四種形式，分別是反射、平移、旋轉(zhuǎn)、擴(kuò)大。在一定空間范圍內(nèi)的均衡，可以使構(gòu)圖在各個(gè)方面都能保持一定的平衡，能在視覺(jué)中產(chǎn)生安定感。形態(tài)也就是點(diǎn)、線、面的平衡，涉及數(shù)量以及重量和色彩等幾個(gè)方面。在兩點(diǎn)之間的支點(diǎn)是平衡點(diǎn)；水平線

4、能給人們帶來(lái)安定感；堆城中心的面，帶來(lái)的安定感更強(qiáng)。建筑物以及其裝飾，大的表示中，小為輕，暗色為重，亮色則為輕；粗糙的表示中、光潔的表示輕。在建筑物的立面四周之間的關(guān)系，應(yīng)該給人的感覺(jué)是平衡的感覺(jué)，可以在造型上安排一邊用一個(gè)大體積和一邊用幾個(gè)小體積，或一邊豎向高起和一邊低矮平鋪，以取得數(shù)量和體積上的均衡。(二)比例與穩(wěn)定比例和尺度是建筑物與人體、建筑物的整體與局部自檢產(chǎn)生的一種關(guān)系，比如，中國(guó)的廟宇是橫長(zhǎng)形，而西方的是縱長(zhǎng)型，在一定形式上都有很好的比例。合適恰當(dāng)?shù)某叨饶芙o人帶來(lái)一種美感。通常，尺度的效果可以分為三種：第一種就是按照人體的大小來(lái)衡量建筑的大小。第二種就是夸張性的尺度，一般就是具有

5、紀(jì)念意義的建筑和大型公共建筑，利用凝重以及崇高的效果來(lái)滿足需要。第三種就是親切尺度，和實(shí)際的生活尺度相比比較小，能夠顯示出親切以及舒適和溫和。對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定也是一項(xiàng)比較重要的原則。通常，建筑在人們的視覺(jué)中的感受是：建筑上小下大以及上輕下重的表現(xiàn)形式是具有一定的穩(wěn)定桿。比如，古埃及的金字塔等，給人感覺(jué)是具有穩(wěn)定莊重的感覺(jué)。包括上海的金茂大廈等都是按照層次向上慢慢的收縮，不僅豐富了建筑的形象，還給人帶來(lái)穩(wěn)定高聳的感覺(jué)。(三)節(jié)奏與韻律節(jié)奏的表現(xiàn)都是有規(guī)律的進(jìn)行重復(fù)，然而韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。節(jié)奏主要表現(xiàn)在長(zhǎng)短、大小以及強(qiáng)弱等，然而韻律則是表現(xiàn)在高高低低、低高低高的形式，所以，韻律更生

6、動(dòng)，也更具有感情色彩。節(jié)奏美以及韻律美在當(dāng)前的建筑藝術(shù)中是比較常見(jiàn)的。比如，建筑物的陽(yáng)臺(tái)以及門窗和樓梯燈都是有規(guī)律的進(jìn)行重復(fù)。例如，北京人們大會(huì)堂整齊的柱廊就給人在水平方向帶來(lái)節(jié)奏感。(四)對(duì)比與調(diào)和對(duì)比是對(duì)差異進(jìn)行對(duì)比，然而調(diào)和是表現(xiàn)一致。在建筑藝術(shù)中，不能沒(méi)有對(duì)比，對(duì)比是建筑物中各個(gè)部分之間表現(xiàn)出的差異，起到作用是進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和夸張。表現(xiàn)對(duì)比的主要有長(zhǎng)短、多少、大小以及厚薄、黑白等等。如果對(duì)比使用的好就會(huì)產(chǎn)生一種清新、鮮明的感覺(jué)，讓建筑物的形象表現(xiàn)的特別突出。調(diào)和的作用是為了能達(dá)到一致性，和對(duì)比比較，其強(qiáng)調(diào)的是共同因素，追求一致。一致性也就是進(jìn)行統(tǒng)一性，使得建筑的內(nèi)部空間以及外部形象和其使用功

7、能進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一，建筑形式的基本規(guī)律就是統(tǒng)一，但是建筑在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上還會(huì)產(chǎn)生變化，又有在變化中華追求統(tǒng)一，這樣就不會(huì)導(dǎo)致其顯得比較單調(diào)。三、精神內(nèi)涵建筑作為一種藝術(shù)， 利用其藝術(shù)形象的獨(dú)特吸引著人們的目光，但是，如果僅僅只將目光停留在其外在形式，只不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有精神的外殼而已，形象要深入人心，一定要在其內(nèi)在具備特有的精神屬性。人們對(duì)建筑的審美是一種感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。由于在建筑內(nèi)在的精神表達(dá)的是藝術(shù)的層次，對(duì)社會(huì)面貌以及時(shí)代精神進(jìn)行反應(yīng)，表現(xiàn)著人類的發(fā)展以及進(jìn)步。從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)建筑的感染力進(jìn)行強(qiáng)化，將一系列信息與素質(zhì)蘊(yùn)涵在建筑語(yǔ)匯之中，帶給人精神上的文化濡染與熏陶，讓建筑作為一種城市的

8、語(yǔ)言活躍了人們的意識(shí)里。四、建筑造型的形式美與精神內(nèi)涵的相互滲透關(guān)系(一) 從功能使用要求來(lái)看, 建筑造型的形式美與精神內(nèi)涵相互作用, 共同反映功能建筑最基本的就是對(duì)個(gè)人或者家庭生活需要的一種滿足，以及對(duì)整個(gè)社會(huì)需求的滿足。當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)建筑的功能的要求也不斷提高，不同形式的建筑造型紛紛出現(xiàn)。由于建筑的功能差別很大，對(duì)功能的表現(xiàn)形式也有其獨(dú)特的功能。比如說(shuō)，醫(yī)院、學(xué)校等建筑，按照功能的特點(diǎn)來(lái)設(shè)置一條走道來(lái)對(duì)各個(gè)房間進(jìn)行連接；而對(duì)于火車站或者展覽館等建筑，需要以穿套的形式以及連續(xù)的形式來(lái)進(jìn)行組織，以滿足其功能的需求。而在精神內(nèi)涵方面，供居住的建筑的平靜輕松，學(xué)校等的文化建筑內(nèi)在的幽雅清

9、朗，政治性的建筑的莊嚴(yán)以及體育類的建筑都表現(xiàn)的活潑有力，這些都是人們對(duì)各建筑造型的內(nèi)在精神面貌的感受。(二) 從物質(zhì)材料方面來(lái)看，建筑技術(shù)材料的運(yùn)用體現(xiàn)著人類的精神文明隨著技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)建筑材料和構(gòu)造的展示慢慢的成為建筑造型設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法，更表達(dá)著精神內(nèi)涵的意義。西方古典建筑時(shí)期應(yīng)用最多的兩種建筑材料分別是石材和磚，它所構(gòu)成的建筑，所表現(xiàn)的質(zhì)感給人一種親切，具有自然氣息以及真實(shí)感，它所表現(xiàn)出的形象具有很強(qiáng)大的地域特性，在新建筑中，使用這兩種建筑材料，可以使建筑在與老舊建筑之間的形象表現(xiàn)的很是協(xié)調(diào)，同樣，也能表現(xiàn)出現(xiàn)代的建筑氣質(zhì)。除了精神層面上的表達(dá)的意義之外，其實(shí)，磚、石也是表現(xiàn)建筑形式的有效元素, 精神與形式得到了很好的配合。結(jié)語(yǔ)在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展中，對(duì)新建筑改造以及舊建筑的改造層出不窮,很多建筑都表現(xiàn)的比之前更具有美感，利用當(dāng)前現(xiàn)代化的技術(shù)，使其更具有技術(shù)含量。但是，我們卻有一種只見(jiàn)外形不明內(nèi)涵的感覺(jué)。其實(shí)這些模式化的建筑因?yàn)闆](méi)有民族、地域文化關(guān)懷等精神內(nèi)容,沒(méi)有創(chuàng)造者的人文追求與特色, 存在的只是建筑空間造型、意象的雷同, 才會(huì)讓建筑呈現(xiàn)無(wú)特色的“個(gè)性”。所以, 建筑造型對(duì)精神內(nèi)涵的“塑造”刻不容緩, 它要與形式緊密結(jié)合, 互相支配, 才能創(chuàng)造出特定時(shí)代的建筑藝術(shù)形象。參考文獻(xiàn)