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1、主講:黃國(guó)敏 武 漢 工 業(yè) 學(xué) 院 工 商 學(xué) 院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 美美 學(xué)學(xué) 第三章第三章 設(shè)計(jì)美的性質(zhì)(下)設(shè)計(jì)美的性質(zhì)(下) 如何評(píng)判設(shè)計(jì)產(chǎn)品的美? 設(shè)計(jì)美是以和諧為美,追求永 恒的、無(wú)限的、自由的精神境界。 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 三 章 設(shè)計(jì)美的性質(zhì)(下) 上章概要 “技術(shù)技術(shù)”的概念的概念 技術(shù)品的特性技術(shù)品的特性 技術(shù)美的特性技術(shù)美的特性 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 第 三章 設(shè)計(jì)美的性質(zhì)(下) “技術(shù)理性技術(shù)理性與技術(shù)美與技術(shù)美 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 三 章 設(shè)計(jì)美的性質(zhì)(下) 教學(xué)重點(diǎn) 技術(shù)美的特性以及技術(shù)理性給人類(lèi)帶來(lái)的影響 教學(xué)難點(diǎn) 技術(shù)理性與人情味如何協(xié)調(diào)?技術(shù)理性與人
2、情味如何協(xié)調(diào)? “技術(shù)”一詞的來(lái)源 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍 “技術(shù)技術(shù)”的概念的概念 “技術(shù)”一詞出自希臘文 “techne”與”logos”的組合。 “techne”指:“工藝、技 能”, ”logos”指“詞、講話”。技 術(shù)(technelogos)的意思就是對(duì)造型 藝術(shù)和應(yīng)用技術(shù)進(jìn)行論述。 對(duì)“技術(shù)”概念的幾種不同的理解 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍 “技術(shù)技術(shù)”的概念的概念 “能力說(shuō)能力說(shuō) “運(yùn)用運(yùn)用”說(shuō)說(shuō) “勞動(dòng)手段說(shuō)勞動(dòng)手段說(shuō) “過(guò)程過(guò)程”說(shuō)說(shuō) 對(duì)“技術(shù)”概念的進(jìn)一步規(guī)定 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍 “技術(shù)技術(shù)”的
3、概念的概念 第一、技術(shù)是指在第一、技術(shù)是指在工業(yè)生產(chǎn)工業(yè)生產(chǎn)的條件的條件 下運(yùn)用下運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)手段先進(jìn)的科學(xué)手段所從事的所從事的有有 明確功利目的的活動(dòng)。明確功利目的的活動(dòng)。 第二,技術(shù)作為人與物在能量、信第二,技術(shù)作為人與物在能量、信 息交換等方面的重要手段,息交換等方面的重要手段,它的根它的根 本目的是制作滿(mǎn)足人的物質(zhì)生活需本目的是制作滿(mǎn)足人的物質(zhì)生活需 要的產(chǎn)品。要的產(chǎn)品。 技術(shù)品的 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 第 三 章 設(shè)計(jì)美的性質(zhì) 技術(shù)品的特性技術(shù)品的特性 一、技術(shù)品具有明確的使用功能一、技術(shù)品具有明確的使用功能 二、二、技術(shù)品是通過(guò)機(jī)器批量化生產(chǎn)的,這與手技術(shù)品是通過(guò)機(jī)器批量化生產(chǎn)的,這與
4、手 工藝品和藝術(shù)品不一樣。工藝品和藝術(shù)品不一樣。 三、技術(shù)品的設(shè)計(jì)與制造過(guò)程是分離的三、技術(shù)品的設(shè)計(jì)與制造過(guò)程是分離的 四、技術(shù)品的設(shè)計(jì)和制造對(duì)科學(xué)原理、技術(shù)原則四、技術(shù)品的設(shè)計(jì)和制造對(duì)科學(xué)原理、技術(shù)原則 有著很大的依賴(lài)性。有著很大的依賴(lài)性。 二、技術(shù)美的審美方式是靜穆的觀照與動(dòng)態(tài)的操作體驗(yàn)的結(jié)合,而以操作的體驗(yàn)為主二、技術(shù)美的審美方式是靜穆的觀照與動(dòng)態(tài)的操作體驗(yàn)的結(jié)合,而以操作的體驗(yàn)為主 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 三章 設(shè)計(jì)美的性質(zhì)(下) 技術(shù)美的特性技術(shù)美的特性 知識(shí)要點(diǎn)及理解 一、技術(shù)美的創(chuàng)造是消費(fèi)者的共同期望與共同情感一、技術(shù)美的創(chuàng)造是消費(fèi)者的共同期望與共同情感 二、技術(shù)美的審美方式是靜
5、穆的觀照與動(dòng)態(tài)的操作體驗(yàn)的結(jié)合,而以操作的體驗(yàn)為主二、技術(shù)美的審美方式是靜穆的觀照與動(dòng)態(tài)的操作體驗(yàn)的結(jié)合,而以操作的體驗(yàn)為主 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 三章 設(shè)計(jì)美的性質(zhì)(下) 技術(shù)美的特性技術(shù)美的特性 知識(shí)要點(diǎn)及理解 三、技術(shù)美的審美趣味具有很強(qiáng)的變異性,它總是當(dāng)代的,而非歷史的三、技術(shù)美的審美趣味具有很強(qiáng)的變異性,它總是當(dāng)代的,而非歷史的 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 三章 設(shè)計(jì)美的性質(zhì)(下) 技術(shù)美的特性技術(shù)美的特性 知識(shí)要點(diǎn)及理解 四、技術(shù)美的內(nèi)涵是功能與形態(tài)的統(tǒng)一四、技術(shù)美的內(nèi)涵是功能與形態(tài)的統(tǒng)一 五、技術(shù)美創(chuàng)造的最終驅(qū)動(dòng)力是時(shí)尚的需求,是高額的經(jīng)濟(jì)利益,是利潤(rùn)的最大化五、技術(shù)美創(chuàng)造的最終驅(qū)
6、動(dòng)力是時(shí)尚的需求,是高額的經(jīng)濟(jì)利益,是利潤(rùn)的最大化 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍 小結(jié)小結(jié) 知識(shí)要點(diǎn)及理解 * 藝術(shù)家的審美氣質(zhì)分為四種:藝術(shù)家的審美氣質(zhì)分為四種:1、粘液質(zhì)、粘液質(zhì) 2、膽汁質(zhì)、膽汁質(zhì) 3、抑郁質(zhì)、抑郁質(zhì) 4、多、多 血質(zhì)。血質(zhì)。 (其中,粘液質(zhì)和膽汁質(zhì)是一種理智型的審美氣質(zhì),抑郁質(zhì)和多血質(zhì)是一其中,粘液質(zhì)和膽汁質(zhì)是一種理智型的審美氣質(zhì),抑郁質(zhì)和多血質(zhì)是一 種情感型的審美氣質(zhì),在短時(shí)間內(nèi)情緒波動(dòng)較大。種情感型的審美氣質(zhì),在短時(shí)間內(nèi)情緒波動(dòng)較大。) * 設(shè)計(jì)美學(xué)理論有三個(gè)時(shí)代特征,即經(jīng)濟(jì)特征、機(jī)制特征、社會(huì)特征。設(shè)計(jì)美學(xué)理論有三個(gè)時(shí)代特征,即經(jīng)濟(jì)特征、機(jī)制特
7、征、社會(huì)特征。 * (在例舉出在例舉出21種設(shè)計(jì)美學(xué)審美學(xué)說(shuō)中,例舉出六種你認(rèn)可的設(shè)計(jì)美學(xué)種設(shè)計(jì)美學(xué)審美學(xué)說(shuō)中,例舉出六種你認(rèn)可的設(shè)計(jì)美學(xué) 審美學(xué)說(shuō))審美學(xué)說(shuō))表理論、朦朧論、幻覺(jué)論、精神分析論、體驗(yàn)論、移情論、現(xiàn) 象學(xué)論、折衷論、完形心理學(xué)美學(xué)論、自然主義美學(xué)論、實(shí)用主義美學(xué)論、 新自然主義美學(xué)論、主觀論、距離說(shuō)、夢(mèng)幻說(shuō)、自由說(shuō)、功利說(shuō)、名權(quán)論、 符號(hào)論、美在于比例和諧論、客觀論。 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) | 第 一 章 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍 小結(jié)小結(jié) 知識(shí)要點(diǎn)及理解 1.以上圖例是我們?nèi)粘I钪谐S鲆?jiàn)哪一種形式的展示設(shè)計(jì)?以上圖例是我們?nèi)粘I钪谐S鲆?jiàn)哪一種形式的展示設(shè)計(jì)? 2其設(shè)計(jì)展示形式你認(rèn)為是如何
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