小學(xué)數(shù)學(xué)教育之我見

1、小學(xué)數(shù)學(xué)教育之我見隨著新課標的實施，辛勤耕耘在講壇的老師們無不為能尋找到一個能適合自己的教學(xué)模式而苦苦追尋、求索。從新課標的確立到教材的改編，無論怎么改，但目的只能是一個- 我們的教學(xué)要著眼于學(xué)生的現(xiàn)實生活和未來成長的需要。我在教學(xué)中通過不但的實踐和反思，使我清醒地看到了，在新課標的要求下，衡量我們的教學(xué)優(yōu)劣不妨從以下幾方面著手。首先，看一個標志的轉(zhuǎn)變- 教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。在全新的教育理念下，老師轉(zhuǎn)變觀念是新課改的核心問題。正在進行的基礎(chǔ)教育改革，無論從理念到方法都是全新的，從表面上看只是改變了教材，實質(zhì)上是在改造人，改造與課程利益相關(guān)的每一個成員。教師的教育觀念，教學(xué)的方式方法，學(xué)生的學(xué)習方式

2、等方面都要發(fā)生根本性的變化。作為站在教育陣地最前沿的每位教師必須要改過去的滿堂灌、滿堂問、滿堂看、滿堂轉(zhuǎn)、師講生聽、師問生答、師演生看等形式單一的教學(xué)方式。倡導(dǎo)的學(xué)生獨立思考、自學(xué)、實驗操作、小組合作學(xué)習、討論、交流、辨論等一切學(xué)習方式。這些方式方法都要運用得恰到好處。我們要運用辯證的眼光去看待原來的教學(xué)成果和失誤，而不能一夜之間來一個徹底的革命。從教育意識上看，要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。課改并非是完全拋棄原有的好的做法（ 如基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能的形成） ，而是在原有的基礎(chǔ)上的發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。縱觀我們多年的教育實踐，非此既彼、走極端的教育改革做法始終是要自食其果的。 我們應(yīng)該承認，

3、傳統(tǒng)的教育教學(xué)確實存在這樣那樣的弊端, 但絕不是一無是處。而新課標正是針對這些弊端而出臺的。去偽存真，去粗求精才是我們致力課改的應(yīng)有之義。因此，對于新課標新課程，我們不必人為地給它涂上神秘的色彩; 對于舊課標舊課程，也沒有必要過多地去吐口水。一句話，對于傳統(tǒng)教育教學(xué)，我們不拋棄，而是要揚棄，要發(fā)展。因此，在教學(xué)實踐中我們務(wù)必根據(jù)教學(xué)對象及文本內(nèi)容的需要，優(yōu)化組合這些方式上好每節(jié)課。其次，看兩個重點的培養(yǎng)- 創(chuàng)新意識和實踐能力。我們從思想意識到教學(xué)設(shè)計，都要盡可能的考慮多給學(xué)生動手實踐和解決問題的機會，讓學(xué)生在實踐中創(chuàng)新。對語文教學(xué)來說，落實讀是首選目標。讀，不能讓學(xué)生一遍一遍的傻讀，要實現(xiàn)讀一

4、遍有一遍的目的，讀一遍有一遍的效果。教師不能停留在提出問題讓學(xué)生討論上，要在如何讓學(xué)生自己在讀中去發(fā)現(xiàn)疑問上下功夫。要切實引領(lǐng)學(xué)生在語感障礙處讀，在意猶未盡處讀，在美文噴涌處讀，在情感渲泄處讀。這樣才能真正落實讀的目標。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，首先要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會體驗生活，感受到抽象的數(shù)字在我們的生活中具有鮮活的生命力，數(shù)學(xué)源于生活，反過來又應(yīng)用于生活，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。第三，看三個目標的落實。三個目標即知識與能力 ; 過程與方法; 情感態(tài)度與價值觀。一是看你是否重視了 “雙基 ”教學(xué)，也就是看你的教學(xué)重點是否突出了，難點是否突破了。我們的課堂應(yīng)該是充實的、扎實的、真實的、樸實的，如果你的課

5、堂給人一種華而不實的感覺，說明你沒有注意落實 “知識與技能”這一目標。二是看該讓學(xué)生經(jīng)歷（ 感受 ） 、體驗的是否讓學(xué)生經(jīng)歷了，體驗了，使學(xué)生在經(jīng)歷、體驗中獲得學(xué)習知識、思想、方法和經(jīng)驗。三是看你是否運用了十分適宜的方法、手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習情感，端正學(xué)習態(tài)度，營造出師生和諧積極的學(xué)習氛圍。就數(shù)學(xué)課堂來說， 首先要看你是否運用了課本知識的意義和價值， 數(shù)學(xué)的邏輯魅力 ; 語言藝術(shù)的感染力 ; 操作性強的激勵形式手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習情感， 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度。 當學(xué)生認識到數(shù)學(xué)有用，習題有趣，討論有價值，有滋味時，學(xué)生的思維才能被激活，教師的點撥語言才能激蕩人心，催人奮進向上，學(xué)生才想學(xué)愿學(xué)，帶

6、著積極的情感和態(tài)度去學(xué)，他才能學(xué)得好。第四，看教師 “四性 ”教學(xué)的體現(xiàn)。生活性。例如數(shù)學(xué)，它原本來源于生活，后來提煉為數(shù)學(xué)，服務(wù)于實踐。數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之迷，化工之巧，地球之變，生物之it 日用之繁，無一不用數(shù)學(xué)。所以我們的數(shù)學(xué)教學(xué)要與大自然、人類社會、生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，要講來源 （ 來源于生活） ，要講用途 （ 服務(wù)于生活、學(xué)校、科技等） ，使學(xué)生親身感受到數(shù)學(xué)并不抽象、枯燥，而是一門看得見用得上的文化科學(xué)知識。我們在教學(xué)中要盡量用學(xué)生喜聞樂見的素材喚起生活經(jīng)驗，學(xué)起來必然親切、實在、有趣、易懂。生命性。 為什么要強調(diào)課堂要具有生命性?是因為我們面對的是一個個

7、鮮活的生命體， 生命體是指生物體所具有的活動能力。所以，我們的課堂要充分發(fā)揮學(xué)生的活動能力。要努力追求一個 “活 ” 字。首先是教學(xué)的方式方法要活，老師的教學(xué)方式方法活了，學(xué)生的思維才能活，課堂的氣氛才能活起來。課堂一活師生才能顯示出朝氣、靈氣，才能顯現(xiàn)出勃勃生機的氣象，只有活的課堂才具有昌盛永久的生命力，只有活的課堂才能留住學(xué)生的心，留住學(xué)生的情，學(xué)生不愿下課，不愿離去，這樣才能達到課已完，但情未盡，意無窮的境界。主體性。學(xué)生是學(xué)習的主體，每個學(xué)生都有自己的軀體、自己的感官、自己的頭腦、自己的思想。 正如每個人只能用自己的器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣， 每個學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)，這是別

8、人不能代替的，也不能改變的。老師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個道理和掌握任何一條規(guī)律。老師只能讓學(xué)生自己讀書，自己觀察，感受事物，自己分析思考問題。因為學(xué)問學(xué)問，要在學(xué)中問，問中學(xué)。一切沒有問題的學(xué)習都是淺層次的學(xué)習，甚至是假學(xué)習。問題是學(xué)問的起源，問題是創(chuàng)新的開端。所以，教師在課堂上要精心組織學(xué)生在不游離文本的前提下開展相互交流，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的活動，從而使他們自己明白事理，自己掌握發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律?；叵脒^去的教學(xué)，我們很多人追求的是教師自己所謂的教學(xué)藝術(shù)，卻忽略了對學(xué)生學(xué)習主體的研究，學(xué)生心中究竟有什么疑問不去問，卻把力氣用在如何

9、設(shè)計高明的問題上; 學(xué)生的學(xué)習興趣如何去激發(fā)我們不去研究， 卻去琢磨如何形成先聲奪人的效果；學(xué)生的學(xué)習方法不去考慮，卻去琢磨所謂巧妙的教法這些做法只是走入了只研究教師只研究教材而忽視了學(xué)生主體的誤區(qū)。反省之后我們應(yīng)當重新給自己定位：教師是教育大觀園里的導(dǎo)游，一個引導(dǎo)者，主角永遠應(yīng)該是學(xué)生。我們貪大求洋的不應(yīng)是如何展示自己的才華，而應(yīng)該去考慮如何去挖掘?qū)W生的才華。這就要求備課不能閉門造車， “運籌帷幄 ” ，而更多地要站在學(xué)生的立場上思考該怎樣上好每一節(jié)課，創(chuàng)設(shè)什么樣的情境把學(xué)生帶到學(xué)習中，用什么樣的方法和手段來激活學(xué)生的學(xué)習情趣，要主動走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的問題，讓他們盡量說，傾聽學(xué)生的見解，讓

10、他們盡量去想，傾聽學(xué)生的心聲，讓他們盡量去爭論，要把這樣寶貴的時間和空間留給學(xué)生。發(fā)展性。增進學(xué)生對數(shù)學(xué)的認識，發(fā)展學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識，使學(xué)生在興趣與動機，自信與意志，態(tài)度與習慣方面有所發(fā)展。使學(xué)生在知識技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題方面有所發(fā)展。使學(xué)生探索精神、創(chuàng)新意識和實踐能力方面獲得發(fā)展。三是看四種狀態(tài)的表現(xiàn)參與狀態(tài)。參與的形式是多樣的，如全員參與、全程參與、積極主動的參與。無論哪種形式的出現(xiàn)，都 要根據(jù)教學(xué)情景的需要和學(xué)生已具有的學(xué)習習慣、動機來隨機應(yīng)用。這就需要教師不斷的創(chuàng)設(shè)引人入勝的問題、情景，使學(xué)生感到有趣，動心、動情。情緒狀。學(xué)生在學(xué)習過程中表現(xiàn)出來的情緒多種多樣，積極的情緒他們會樂

11、意的、愉快的、主動的 ; 消極情緒就會出現(xiàn)不情愿的、反感的、被動的。交往狀態(tài)。課堂是個互動的群體，老師在駕馭課堂時就要精心組織學(xué)生個體與群體間的交往，要指導(dǎo)學(xué)生重交往、愿交往、會交往就是注重培養(yǎng)學(xué)生會聽、能說、善辯的能力。交往形式應(yīng)當是開放的，生生交往、組際交往、師生交往就不拘一格。同時在交往過程中要提醒學(xué)生學(xué)會尊重別人，不隨意打斷別人的發(fā)言，善于采納別人的意見，修改補充自己的想法，給別人有插話的機會，體會他人的情感，控制自己的情緒。生成狀態(tài)：所謂生成就是自然形成。教學(xué)生成，就是自然形成知識與方法，它是與你的教學(xué)預(yù)設(shè)緊密聯(lián)系在一起的。有人曾這樣說，既然課堂是生成的，可化簡備課或不備課。孰不知，

12、沒有備課時的全面考慮與周密設(shè)計， 哪有課堂上的有效引導(dǎo)和動態(tài)生成?沒有上課前的胸有成竹，哪有課堂上的游刃有余?生成的知識和方法大多是課本上已有的，只不過是要通過教師創(chuàng)設(shè)的問題情境， 誘發(fā)學(xué)生自己去思考、探索、交流、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)而形成的知識和方法，這就是創(chuàng)新。其實，教學(xué)是教師、學(xué)生與文本展開的心靈對話，因預(yù)設(shè)而有效，因生成而精彩! 我們不應(yīng)忽視精心地預(yù)設(shè)，也應(yīng)將生成作為一種自學(xué)地追求。教學(xué)理應(yīng)充滿智慧地挑戰(zhàn)，課堂應(yīng)當充盈情感的力量。而教師與學(xué)生的智慧，是在教學(xué)的細節(jié)中不經(jīng)意間流露出來的，只有這樣才能讓人感到是那樣自然、隨意而又讓人驚喜。在綜合語言實踐活動中，我們要讓每個學(xué)生進入自己新的角色，激活他們已有的生活積累，發(fā)出他們屬于自己的心聲，產(chǎn)生自己的思想，這也是引領(lǐng)學(xué)生生成的重要途徑。盡管小學(xué)生由于受年齡、知識積累、人生經(jīng)歷與生活經(jīng)驗的制約，他們對課文內(nèi)容和生活的理解常常是表面的大而化之的，帶有個性經(jīng)驗和想象性的，但這些理解往往是充滿靈性的、閃耀著創(chuàng)造光芒和智慧火花的。這種智慧火花來自三個火種：獨立性、生活性、深刻性。培養(yǎng)學(xué)生的語言智慧，理應(yīng)培育學(xué)生獨