中國文學(xué)家錢鐘書代表作《圍城》長篇小說導(dǎo)讀經(jīng)典文學(xué)片段賞析PPT模板

1、圍城 錢 鐘 書 代 表 作 之 一 匯報人： 作品概況 圍城是錢鐘書所著的長篇諷刺小說，于1947年首次出版，被譽 為“新儒林外史”。 本書以高超的語言藝術(shù)和對生活的深刻觀察稱著。作者用繁茂、幽默 詼諧的比喻和反諷，配合尖酸刻薄的語言和機智幽默的文字，表現(xiàn)了 以主人公方鴻漸為代表的知識分子在婚戀、教育、生活、事業(yè)等種種 “圍城”中的困境。借以深刻反映了人性中的欺詐、虛偽與懦弱，展 示抗戰(zhàn)初期知識分子的群相 圍城故事發(fā)生于1920到1940年代。 主角方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走 出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家 女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患 病早亡。準岳父周先生被方所寫的唁電 感動

2、，資助他出國求學(xué) 到達上海后，在已故未婚妻父親周先生 開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學(xué) 蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一 見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間， 期間并結(jié)識了追求蘇文紈的趙辛楣 方鴻漸在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為 了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了 虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書， 并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留 學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺 騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈 方最終與蘇、唐二人感情終結(jié)，蘇嫁與 詩人曹元朗，而趙也明白方并非其情敵， 從此與方惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家 不和。 抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與 趙辛楣、孫柔嘉、

3、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭 大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了復(fù)雜的人 際糾紛當(dāng)中。 后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚?；楹?， 方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。 作者簡介 錢鐘書（19101998），原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默 存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人，育有一女錢瑗（1937 年-1997年），中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家，曾為毛澤東選 集英文版翻譯小組成員，晚年就職于中國社會科學(xué)院、任副院長 書評家夏志清先生認為小說圍城是“中國

4、近代文學(xué)中最有趣、最 用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鐘書在文學(xué)，國學(xué)，比 較文學(xué)，文化批評等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。 角色介紹 15 2 3 4 方鴻漸也是圍城中最好的人或許除掉唐曉芙。在 整部小說里，只有一個唐曉芙，是純潔而可愛的。這是因 為她對方鴻漸來說，還是虛無縹緲的 凡有真實感的人，就都是可笑的、猥瑣 的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優(yōu)于里面 的每一個人。我們知道，亂世是英雄或 梟雄的天下，懦弱者是注定要失敗的 既不作惡也無英雄氣概、既與世無 爭又于事無補的方鴻漸，是注定要 失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會 人性異化的結(jié)果和對比。 因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自 知之

5、明，有時候還想保持一點做人的尊 嚴。這不上不下的位置是尷尬的 方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅 定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個失敗 的人，他的失敗是因為他面對現(xiàn)代社會 殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺 乏與之對抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情 和力量 這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能 克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻 掌控著自己的婚姻、生活和命運，也 掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。 她不是一個文化符號，而是一個活生 生的具有全部復(fù)雜性的人，當(dāng)她掌控 一切后，婚姻、生活和命運，卻又似 乎全都失控了，這個轉(zhuǎn)折表達了另一 個層面的“圍城”困境 圍城人物譜里更有獨特意義的是 孫柔嘉。這個怯生生的小女生

6、，這個 似乎沒有什么主見的小女生，這個小 鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生， 卻是個最工于心計的人。 這是一個極具中國文化內(nèi)涵的人物形 象，中國道家文化中的所謂“陰柔”， 中國政治文化中的所謂“權(quán)謀”，都可 以在她身上找到影子。 唐曉芙 唐曉芙純真天然，恰似“出水芙蓉”，她與方鴻漸同屬理想青年，是方的最愛。 但她偏執(zhí)于女性徹底解放，竟要求“占領(lǐng)愛人整個生命”，于是兩人誤會不斷、 喜悲更迭，方鴻漸最終不能隨他心愿?？蓱z一對進步戀人，雙雙為理想所眈。 唐曉芙縱是滿腹詩書也枉然，到頭來連婚姻都虛無縹緲。 蘇文紈 空有蘇小妹才名及法國博士帽，卻淪落到先與方鴻漸諸人玩愛情與智力的雙重 游戲及至為人婦時，又

7、誘惑趙辛媚與之發(fā)生私情，演繹了一出人生鬧劇。她工 于心計，喜歡男人簇擁在自己周圍，男人之間越是嫉妒吃醋，她越能欣賞玩味 并從中得到所謂的愛情的滿足。偽潔與易染使她追求的女性新生活注定是媚俗 的。 語言特色 錢鐘書的圍城果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀圍城 不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了 如果那樣的話（忽略其言語），圍城也就失去了其存在的意義。圍城 里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。 圍城一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索， 只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言， 情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表

8、達才能成為一本成功的作品。 圍城中的妙喻有三種，一是真 實的寫景寫事物的形象比喻，讀來 令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽 象的思維和感覺運用具體的物象來 比喻，或者反行之，讀來讓人覺得 新奇，玄妙。第三種是利用喻體和 本體在價值等級上的強烈反差邏輯 性，達到對對象的嘲諷貶抑，使作 品更顯詼諧、幽默。 圍城中的妙喻有三種，一是真 實的寫景寫事物的形象比喻，讀來 令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽 象的思維和感覺運用具體的物象來 比喻，或者反行之，讀來讓人覺得 新奇，玄妙。第三種是利用喻體和 本體在價值等級上的強烈反差邏輯 性，達到對對象的嘲諷貶抑，使作 品更顯詼諧、幽默。 圍城塑造的人物性格現(xiàn)實、典型

9、，心理描寫的逼真、 傳神以至于讀者們心靈感應(yīng)；批判人性與文化，手法上幽 默，精神內(nèi)涵深刻。這些多得益于獨具匠心的比喻手法。 比如，用火柴點車燈的一節(jié)“連劃了幾根火柴，只點的心 里的火直冒”（憑記憶，與原文或有個別字錯，下同）； 又如墳后的那扇門“一無可進的進口，一無可去的去處” 等等。諸如此類，妙語連珠，深入腦海，不僅記住這些佳 句，更記住了這些佳句所敘述的人、事，以及這些人、事 背后的深刻而廣袤的隱喻。 作品鑒賞 中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有 的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化 現(xiàn)象在一大批留學(xué)生錢鐘書正是他們中的一 員的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而 具有值得解剖

10、的典型意義。 作為一個學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鐘書 幾乎必然地要從文化上來認識“圍城” 的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨感 和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻 漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭 （婚姻）的失敗 圍城的直接時代背景是1937年及以后的若 干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。 但要理解圍城，必須追溯到近代特別是鴉片 戰(zhàn)爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下， 被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸 這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué) 的人生感嘆。但這種文化困境、精神 困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中 國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突 中的 圍城被很多人譽為現(xiàn)代的儒林 外史，是因為錢鐘書在

11、這部小說中 淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷 刺基于時代的和人性的的原因，也基 于錢鐘書個體的原因。 圍城中的文化諷刺更多的是基于 中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，而 這正是錢鐘書的著力點之一。一是以 現(xiàn)代文化觀照中國傳統(tǒng)文化的某些弊 端,二是嘲諷對西方文化的生搬硬套 但圍城中的諷刺更多的是基于對人性的解剖。集中體現(xiàn)了人性中的欺詐、 虛榮、軟弱、對環(huán)境的無奈等等，讀者捫心自問，做過這些事的似乎不止這些 人，有時也包括自己，就好像我們在阿Q的臉上看到自己的相貌特征一樣。 作品評價 圍城并不僅僅是一部愛情小 說。它的內(nèi)容是多方面的，它的 主題和象征是多層次的?！皣恰?困境是貫穿于人生各個層次的。

12、錢鐘書在全書安排了許多變奏， 使得“圍城”的象征意義超越婚姻 層次，而形成多聲部的共鳴。 圍城從“圍城”這個比 喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了 人類的“圍城”困境：不斷 的追求和對所追求到的成功 的隨之而來的不滿足和厭煩 其間交織著的希望與失望，歡樂與痛 苦，執(zhí)著與動搖這一切構(gòu)成的人 生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松?求的結(jié)果很可能是虛妄的，這看起來 好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴 肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一 如錢鐘書本人的一生 錢鐘書在談藝錄中批評王國維對 紅樓夢的誤讀時，也說過類似的 話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始 終不得其門；蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進 入了方鴻漸的圍城，其實進入?yún)s等于 是在外面 從表面上看，方鴻漸去三閭大學(xué)的經(jīng) 歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但 實際上，方鴻漸之所以無法在三閭大 學(xué)如魚得水，是因為他還有一些最基 本的知識分子操守，或者說最基本的 做人的操守 錢鐘